女命专论(看女命一目了然）
一、论女命旧观点
古代社会，由于重男轻女，尤其女于讲得是「三从四德」，因此站在古代命理之论点，论女命，最重夫星与子星，所谓「女以夫为贵」，若夫不在，则以子为依，以子为贵，晚年之荣辱，全在子女之好坏。故夫星最重要，夫利其妇必利，夫困其妇必困矣！
1、论男命喜中和五行停匀不偏枯，论女命亦喜中和为贵，喜柔不喜刚，喜静不喜动;夫星宜旺而有气，忌夫星衰绝无力乙子星亦喜旺而有气，忌于星衰弱败绝。
「注：夫星即为正官与偏官。子星为食神、伤官。」
取用神时，最好 能「本命」、「夫星」、「子星」三者兼顾皆全为最佳，如不能三者皆全，当以「夫星」、「子星」为优先考虑之重点。
2、论女命之运程吉凶佳劣，古法以早运「1～16岁」看父运如何，中运「17～45岁」看夫运如何，晚年「46～65岁」看子运如何; 以此三阶段，来论其人生运程之吉凶变化。
3、古法一般认为女命局中，食伤、财星、官杀皆不宜太旺，因为食伤太旺者，必「妨夫克夫」；财星、官、杀「偏官」太旺者，恐异性缘太佳，易犯桃花，婚前不贞，婚外情，淫荡好色。
二、论女命新观点
1、现代社会，由于女权一口同涨，女权抬头，主张男女平等，社会之价值观，已与古代社会有很大之不同，公司机关女性之主管亦比以前大幅增加，女强人比比皆是，故论女命之重点，应和以前之论法略有不同。
由于现代女性，渐渐地单身贵族，有越来越多之趋势，而且分居离婚率也越来越高，男女关系包含同居、结婚、外遇、社会上道德观也渐没落模糊，笑贫不笑娼，因此有时对女命是否贞节、淫荡、淫贱、风流、重情欲好色等之判定，可说很难下定论。
古以夫为贵的说法，现在抱单身主义之女性，认为与其靠丈夫，不如靠自已:因为丈夫若贫困，自己要跟着受累受苦；丈夫若富贵发达，男人十之八九以上，大多难过美人关，丈夫往往有外遇金屋藏娇，或娶小老婆，故单身女性认为靠夫不如靠己，宁可单身，也不愿结婚找罪受苦。
2、至于靠予女，以子为贵的说法，她们更认为不可靠;因为要用二、三十年的光阴，辛辛
苦苦劳心劳力，去扶养栽培教育千女，其花费的精神及金钱，等到子女结婚成家后，父
母所得到的，往往与付出不成比例，较严重者，有的儿子为了争家产，与父母争吵作逆
犯上，殴打父母，甚者愤而手拭父母。较轻者，出社会发达后，嫌父母贫贱俗气，置父母于不顾;或者儿子结婚后，偏听妻言，台语叫:「变某的子」，对父母不闻不问，不在父母身旁孝顺；至于女儿的情形，一般而论，比儿子还好，女儿结婚后，大多能常回娘家来看父母，故儿子反不如女儿孝顺，故有父母感叹地说:「生男儿不如生女儿。」
3、基于以上之原因，女命以夫与子为贵之论法，也必须因人观念价值观之不同，而作必要之修正。
古法不喜女命局食伤、财星、官杀太旺，但现代有不少之女强人或单身贵族者，其命局
反而是符合这种条件者。故论命必须灵活运用，不可执死诀不知变通。
三、《滴天髓》云:
「论夫论子要安详，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。」
四、《阴命赋》云:
「凡观阴命，先观夫主兴衰，欲究荣枯，次辨日时轻重。官为夫，财旺夫荣。食为子，印盛于衰。」亦有书云:「女命以用神为于，以生我用神者为夫。」
五、论女命之「八法」:
1、「纯」:纯者，一也。入字中只有一位正官或七杀，有财有印，不值刑冲，不相混杂。
2、「和」:和者，恬静也。日主中和不旺不弱，四柱无冲刑克害，和平之象。
3、「清」:清者，洁净也。女命或一官一煞，不相混杂，谓之清。要夫星得时，柱中有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵。
4、「贵」:贵者，尊荣也。命中见官星且纯一，得财星生之，不逢冲刑克害，兼带贵人三奇 吉神者。
5、「浊」:浊者，混也。乃五行失位，水土互伤，其身太旺，正夫不显，偏夫丛杂，柱多分别，无财官印食，或为贫贱，或为婢妾娼妓。
6、「滥」:滥者，婪也。贪婪滥情欲一柱中明有夫多，暗中财旺，千支又多带煞，必因酒色，私暗而得财，或克夫再嫁，或为奴婢。
7、「 娼 」:娼者，妓也。身旺夫绝，官衰食盛，四柱中不见官煞，或有而伤官伤尽，或官煞混杂，而食神盛旺，此为娼妓之命，否则为师尼婢妾，克夫淫奔。
8、「 淫 」:乃本身得地，夫星明暗交集，谓日干自旺，柱中皆官煞也。在干者为明，在支者为暗。女命犯淫之条件，除了官杀混杂外，尚有柱中财星太旺;桃花星太多。四柱干支多合;官杀混杂且食伤旺者;八字水太旺无土制。此外尚必须配合行运岁运干支来参考。
六、论女命之「八格」:
1、「旺夫伤子」:时为归宿之地，夫予二星，引归于时，夫星生旺，子旺衰败者。
2、「旺子伤夫」:此法专以月时推之，夫星失时或被损伤，引至时上无气逢败绝;而命中之子星得时，引至时上，逢长生临官帝旺之地，无破损者。
3、「伤夫克子」；乃夫星干支失位，生月失时，柱中又逢冲克，时支亦不生扶，兼且正印重逢，盗夫之气，克子之甚，夫子不能旺，反绝于时是也。
4、「安静守分」；乃夫星有气，日干自旺，相停无克，不值刑冲，财食皆得所。
5、「横夭少年」；身弱遇煞重，煞多克身，又带刑冲破败；或命中原有官星受伤，行运复遇官乡；或无官见伤，运复临官；或带刃无制，运行冲合刃之地，及亡神劫煞等凶煞，此皆 横夭之命也，不独女命有之，男命亦同。
6、「福寿两备」；乃造化之中和，格局之纯也。身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官正印缓，各得其所，不行脱财坏印伤官之局;若身旺而运行财食之乡，此为福寿两备之命 也。
7、「正偏自处」；乃命中夫妇相合，复遇比肩分争，如一位夫星，有两位妻星争合。若本身自旺，彼身值衰，四柱不冲，则我正而彼为偏，若彼旺我衰，四柱冲我，则彼正而我为偏矣!盖我身旺有气，则夫从我为正，我身衰而别位旺，则夫从别位，我反为偏，谓之彼旺，争去我夫，我只得为偏；或自旺太过，柱无夫星者，亦为偏；或官杀混杂，或伤官太 重，亦为偏，更淫滥。
8、「招嫁不定」；月令中有夫星透干，与己相合，己身从伏，其夫星却无气，时引夫星，或煞星，却乘旺地，来克己身，又从伏偏夫，故谓之招嫁不定。若夫星不旺，或受克制，必难论婚嫁。
八、论女命与丈夫之关系；
1、 官星及日支为喜用，丈夫关心自己疼爱有加。反之为忌神，丈夫漠不关心，或被丈夫欺 侮。
2、 官星多而旺者，一生受丈夫影响甚大、甚听夫言。
3、 官星近贴日主者，夫妇关系密切。
4、 官杀混杂者，易生家庭风波，夫妇不和。
5、 日支坐伤官，个性强，夫妻易生口角，或离异，或早克夫。
6、 伉女命杀现官藏，若早婚感情多变化波折。
九、女命断诀集粹；
1、 金水必招美丽容。
2、 干支多合，桃花星多者，容貌必娇。
3、 财星旺而无破损，多必佳容。
4、 命局财、官、印俱全者，妇容端庄贤慧。
5、 女命易成娼妓、风尘女子之组合；
．官杀混杂多而旺，官杀无制。
．干支多合，桃花星多，子、午、卯、酉占三字以上。
．命局多冲克刑害，喜用受损，或伏藏不现。
．偏财多而旺，无制。
．命局伤官，七杀、羊刃、劫财多现者。
．命局水太旺，无土制，金水相逢。
．八字多驿马，逢桃花星多者，官星弱，伤官见官。
一、论女命旧观点
古代社会，由于重男轻女，尤其女于讲得是「三从四德」，因此站在古代命理之论点，论女命，最重夫星与子星，所谓「女以夫为贵」，若夫不在，则以子为依，以子为贵，晚年之荣辱，全在子女之好坏。故夫星最重要，夫利其妇必利，夫困其妇必困矣！
1、论男命喜中和五行停匀不偏枯，论女命亦喜中和为贵，喜柔不喜刚，喜静不喜动;夫星宜旺而有气，忌夫星衰绝无力乙子星亦喜旺而有气，忌于星衰弱败绝。
「注：夫星即为正官与偏官。子星为食神、伤官。」
取用神时，最好 能「本命」、「夫星」、「子星」三者兼顾皆全为最佳，如不能三者皆全，当以「夫星」、「子星」为优先考虑之重点。
2、论女命之运程吉凶佳劣，古法以早运「1～16岁」看父运如何，中运「17～45岁」看夫运如何，晚年「46～65岁」看子运如何; 以此三阶段，来论其人生运程之吉凶变化。
3、古法一般认为女命局中，食伤、财星、官杀皆不宜太旺，因为食伤太旺者，必「妨夫克夫」；财星、官、杀「偏官」太旺者，恐异性缘太佳，易犯桃花，婚前不贞，婚外情，淫荡好色。
二、论女命新观点
1、现代社会，由于女权一口同涨，女权抬头，主张男女平等，社会之价值观，已与古代社会有很大之不同，公司机关女性之主管亦比以前大幅增加，女强人比比皆是，故论女命之重点，应和以前之论法略有不同。
由于现代女性，渐渐地单身贵族，有越来越多之趋势，而且分居离婚率也越来越高，男女关系包含同居、结婚、外遇、社会上道德观也渐没落模糊，笑贫不笑娼，因此有时对女命是否贞节、淫荡、淫贱、风流、重情欲好色等之判定，可说很难下定论。
古以夫为贵的说法，现在抱单身主义之女性，认为与其靠丈夫，不如靠自已:因为丈夫若贫困，自己要跟着受累受苦；丈夫若富贵发达，男人十之八九以上，大多难过美人关，丈夫往往有外遇金屋藏娇，或娶小老婆，故单身女性认为靠夫不如靠己，宁可单身，也不愿结婚找罪受苦。
2、至于靠予女，以子为贵的说法，她们更认为不可靠;因为要用二、三十年的光阴，辛辛
苦苦劳心劳力，去扶养栽培教育千女，其花费的精神及金钱，等到子女结婚成家后，父
母所得到的，往往与付出不成比例，较严重者，有的儿子为了争家产，与父母争吵作逆
犯上，殴打父母，甚者愤而手拭父母。较轻者，出社会发达后，嫌父母贫贱俗气，置父母于不顾;或者儿子结婚后，偏听妻言，台语叫:「变某的子」，对父母不闻不问，不在父母身旁孝顺；至于女儿的情形，一般而论，比儿子还好，女儿结婚后，大多能常回娘家来看父母，故儿子反不如女儿孝顺，故有父母感叹地说:「生男儿不如生女儿。」
3、基于以上之原因，女命以夫与子为贵之论法，也必须因人观念价值观之不同，而作必要之修正。
古法不喜女命局食伤、财星、官杀太旺，但现代有不少之女强人或单身贵族者，其命局
反而是符合这种条件者。故论命必须灵活运用，不可执死诀不知变通。
三、《滴天髓》云:
「论夫论子要安详，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。」
四、《阴命赋》云:
「凡观阴命，先观夫主兴衰，欲究荣枯，次辨日时轻重。官为夫，财旺夫荣。食为子，印盛于衰。」亦有书云:「女命以用神为于，以生我用神者为夫。」
五、论女命之「八法」:
1、「纯」:纯者，一也。入字中只有一位正官或七杀，有财有印，不值刑冲，不相混杂。
2、「和」:和者，恬静也。日主中和不旺不弱，四柱无冲刑克害，和平之象。
3、「清」:清者，洁净也。女命或一官一煞，不相混杂，谓之清。要夫星得时，柱中有财生官，有印助身，无一点混浊之气，方为清贵。
4、「贵」:贵者，尊荣也。命中见官星且纯一，得财星生之，不逢冲刑克害，兼带贵人三奇 吉神者。
5、「浊」:浊者，混也。乃五行失位，水土互伤，其身太旺，正夫不显，偏夫丛杂，柱多分别，无财官印食，或为贫贱，或为婢妾娼妓。
6、「滥」:滥者，婪也。贪婪滥情欲一柱中明有夫多，暗中财旺，千支又多带煞，必因酒色，私暗而得财，或克夫再嫁，或为奴婢。
7、「 娼 」:娼者，妓也。身旺夫绝，官衰食盛，四柱中不见官煞，或有而伤官伤尽，或官煞混杂，而食神盛旺，此为娼妓之命，否则为师尼婢妾，克夫淫奔。
8、「 淫 」:乃本身得地，夫星明暗交集，谓日干自旺，柱中皆官煞也。在干者为明，在支者为暗。女命犯淫之条件，除了官杀混杂外，尚有柱中财星太旺;桃花星太多。四柱干支多合;官杀混杂且食伤旺者;八字水太旺无土制。此外尚必须配合行运岁运干支来参考。
六、论女命之「八格」:
1、「旺夫伤子」:时为归宿之地，夫予二星，引归于时，夫星生旺，子旺衰败者。
2、「旺子伤夫」:此法专以月时推之，夫星失时或被损伤，引至时上无气逢败绝;而命中之子星得时，引至时上，逢长生临官帝旺之地，无破损者。
3、「伤夫克子」；乃夫星干支失位，生月失时，柱中又逢冲克，时支亦不生扶，兼且正印重逢，盗夫之气，克子之甚，夫子不能旺，反绝于时是也。
4、「安静守分」；乃夫星有气，日干自旺，相停无克，不值刑冲，财食皆得所。
5、「横夭少年」；身弱遇煞重，煞多克身，又带刑冲破败；或命中原有官星受伤，行运复遇官乡；或无官见伤，运复临官；或带刃无制，运行冲合刃之地，及亡神劫煞等凶煞，此皆 横夭之命也，不独女命有之，男命亦同。
6、「福寿两备」；乃造化之中和，格局之纯也。身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官正印缓，各得其所，不行脱财坏印伤官之局;若身旺而运行财食之乡，此为福寿两备之命 也。
7、「正偏自处」；乃命中夫妇相合，复遇比肩分争，如一位夫星，有两位妻星争合。若本身自旺，彼身值衰，四柱不冲，则我正而彼为偏，若彼旺我衰，四柱冲我，则彼正而我为偏矣!盖我身旺有气，则夫从我为正，我身衰而别位旺，则夫从别位，我反为偏，谓之彼旺，争去我夫，我只得为偏；或自旺太过，柱无夫星者，亦为偏；或官杀混杂，或伤官太 重，亦为偏，更淫滥。
8、「招嫁不定」；月令中有夫星透干，与己相合，己身从伏，其夫星却无气，时引夫星，或煞星，却乘旺地，来克己身，又从伏偏夫，故谓之招嫁不定。若夫星不旺，或受克制，必难论婚嫁。
八、论女命与丈夫之关系；
1、 官星及日支为喜用，丈夫关心自己疼爱有加。反之为忌神，丈夫漠不关心，或被丈夫欺 侮。
2、 官星多而旺者，一生受丈夫影响甚大、甚听夫言。
3、 官星近贴日主者，夫妇关系密切。
4、 官杀混杂者，易生家庭风波，夫妇不和。
5、 日支坐伤官，个性强，夫妻易生口角，或离异，或早克夫。
6、 伉女命杀现官藏，若早婚感情多变化波折。
九、女命断诀集粹；
1、 金水必招美丽容。
2、 干支多合，桃花星多者，容貌必娇。
3、 财星旺而无破损，多必佳容。
4、 命局财、官、印俱全者，妇容端庄贤慧。
5、 女命易成娼妓、风尘女子之组合；
．官杀混杂多而旺，官杀无制。
．干支多合，桃花星多，子、午、卯、酉占三字以上。
．命局多冲克刑害，喜用受损，或伏藏不现。
．偏财多而旺，无制。
．命局伤官，七杀、羊刃、劫财多现者。
．命局水太旺，无土制，金水相逢。
．八字多驿马，逢桃花星多者，官星弱，伤官见官。
拒绝校园欺凌，共建和谐校园｜长春市九台区人民检察院开展普法宣传进校园活动
学法以正，普法以诚，明法以精，尚法以恒。为认真贯彻省市区平安建设工作会议精神，进一步推动全区未成年人普法工作走深走实，提高广大师生的法律素养和法治意识，营造校园学法、懂法、守法的良好氛围，团区委联合长春市九台区人民检察院共同开展“普法宣传进校园、以法护航促成长”普法宣传教育活动。4月12日下午，九台区人民检察院干警赵志天赴九台区实验高中为全体师生作法治教育报告。
实验高中党总支书记沙博洋、校长彭立军、副校长黄殿臣，九台区人民检察院干警赵志天、张乃心参加报告会。报告会采取设主会场和分会场的形式进行。主会场设在阶梯教室，高一高二全体同学到主会场听取报告，其他各班级教室设分会场，同学们利用多媒体设备同步观看。
赵志天结合时下热点，从各地校园中发生的欺凌事件、典型案例出发，围绕校园欺凌的定义、产生的原因、具体表现行为、如何远离校园欺凌、如何保护自身权益等方面，采用深入浅出、循序渐进的方式，以案释法、以法论事，引导师生们增强法治意识，把法治观念、安全观念落实到行动、扎根到心里，认认真真地扣好人生的“每一粒扣子”。
心存敬畏，方行有所止；心中有法，自当成方圆。下步工作中，长春市九台区人民检察院将继续延伸检察职能，聚焦校园法治建设，创新检校交流共建模式，进一步加强未成年人普法宣传工作，为学生们的健康成长保驾护航，为创建平安、文明、和谐校园贡献检察力量。
学法以正，普法以诚，明法以精，尚法以恒。为认真贯彻省市区平安建设工作会议精神，进一步推动全区未成年人普法工作走深走实，提高广大师生的法律素养和法治意识，营造校园学法、懂法、守法的良好氛围，团区委联合长春市九台区人民检察院共同开展“普法宣传进校园、以法护航促成长”普法宣传教育活动。4月12日下午，九台区人民检察院干警赵志天赴九台区实验高中为全体师生作法治教育报告。
实验高中党总支书记沙博洋、校长彭立军、副校长黄殿臣，九台区人民检察院干警赵志天、张乃心参加报告会。报告会采取设主会场和分会场的形式进行。主会场设在阶梯教室，高一高二全体同学到主会场听取报告，其他各班级教室设分会场，同学们利用多媒体设备同步观看。
赵志天结合时下热点，从各地校园中发生的欺凌事件、典型案例出发，围绕校园欺凌的定义、产生的原因、具体表现行为、如何远离校园欺凌、如何保护自身权益等方面，采用深入浅出、循序渐进的方式，以案释法、以法论事，引导师生们增强法治意识，把法治观念、安全观念落实到行动、扎根到心里，认认真真地扣好人生的“每一粒扣子”。
心存敬畏，方行有所止；心中有法，自当成方圆。下步工作中，长春市九台区人民检察院将继续延伸检察职能，聚焦校园法治建设，创新检校交流共建模式，进一步加强未成年人普法宣传工作，为学生们的健康成长保驾护航，为创建平安、文明、和谐校园贡献检察力量。
#封神三部曲超话#哦，秦时明月里面的那个巨子燕太子姬，墨子的主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十个方面。其中核心是兼爱、非攻。墨子。墨家学派创始人及主要代表人物，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。宋国殷遗民吗？
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