#背着善宰跑# 刚看完背着善宰跑大结局，谁懂，看过原著之后就越想看剧版，背着善宰跑追剧日历不得不说背着善宰跑好看 全集还好不用等背着善宰跑更新了欲买桂花同载酒，终不似，少年游。大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。人哪有好的，只是坏的程度不一样而已。高山仰止，景行行止。 虽不能至，心向往之。
为什么要忏悔？
今天来给大家说一说，为什么要忏悔？忏悔的作用是什么？这也是好多朋友来问的。我们说忏悔改过、行善积德，这是改变命运的不二法门，什么叫不二？就是唯一啊，除此之外，没有其他的办法。
别人告诉你如何转运改命，说不用忏悔改过、不用行善积德，那都是胡扯。为什么？因为人们一般都是要把命运往好了转是吧，没有人想往坏了转。那么，你想往好了转，你一定要把你的恶因，把你过去造的罪过给他忏掉、给他解决掉，再去修福，这样自然就好了。（修福的事情我们在《了凡四训》积德行善的十种方法里已经讲了。）那消除过去罪业的唯一方法，就是忏悔，没有第二种。这里的道理很深。
我们过去的时候造下了一个罪过（我们每个人都犯过过错，对不对？）它有两种力量：
一种力量叫招苦报生后当受。
就是这个恶业产生了之后呢，它就不会消失。就像牛顿讲的力学第一定律一样：
任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。
物体是这样，心行罪业也是一样的。但物体的世界有摩擦力，所以物体会停下来。心行罪业所停留的地方没有摩擦力，所以产生后不会消失。除非你忏悔，用心行的力量才能使他停下来。
图片
你不忏悔，那么，等到这个恶因遇到缘的时候，它就会起现行，（阿赖耶识遇到缘就起现行），这就是招苦报生后当受。要么这辈子，要么下辈子，你就要受苦报、恶报。
第二种力量叫感种类相续。
这个更可怕了。就是说这个罪业不但不消失，他还有招感同类罪业的功能，像吸铁石一样。什么意思呢？好比我杀了一只鸡，造下了杀生的罪过，然后我会感觉到莫名其妙的暴躁、愤怒，接着我还想杀更多的鸡，或者鸭、猪、羊等等。
或者说，比如邪淫的人，他不是说邪淫这一次就完了，他和这个人邪淫完，他还紧接着想去跟更多人邪淫。这一个罪业会牵引着你，让你去犯更多相同的、类似的罪业！这就是为什么说“从善如登，从恶如崩”，你有一个罪业的行为，它会牵引着你，让你加倍的堕落。
所以我们看在时间的限度内，这一个罪恶的行为你不仅要受报，而且由于你不懂忏悔，这个罪过一定会招感同类，像滚雪球一样越滚越大。这个时候两者叠加起来——又大又受报，那你说最后结果会多么惨烈呀？
想要避免这样的结果，就只有忏悔。忏悔的力量是一种心的力量，只有这种力量才能“止”住罪业的扩大，让它停下来。就像一面墙一样，把你罪业的心行给挡住。
因为忏悔的时候，你是发自深省的，你对过去犯下的罪过非常惭愧、悔恨，这是你良知闪现的时刻，对你的罪业具有强大的“遮止力”。只有这种力量才能挡住罪业，同时不再造更多的同类罪业。
所以你当着佛菩萨面前也好，或者当着其他神仙也好，或者你去教堂也行，或者面对天空、面对巍峨的高山也都可以，总之你认为最神圣的地方，你在那个地方忏悔，把你想忏悔的罪业从头到尾讲出来，讲出前因，讲出后果，讲出你伤害了谁，对不起谁，说的越详细越好，然后表达自己的悔过之意。由于你的真诚，由于忏悔地点的神圣，那个忏悔的场景便会深深地刻在你的脑子里。等下一次你再想干相同的、类似的这种恶行的时候，那个场景就会自然而然地浮现在你的脑海里，就像一面墙一样，把这个念头给挡住了。否则的话，你根本挡不住想干恶行的念头，因为你没那个力量！
这要看你的忏悔的力度的大小了：力度小的可以大罪小报、重罪轻报；力度大的，那就可以把它完全破坏掉，这份罪业就不用受报了呀！甚至于力度再大的，可以大到什么程度呢？就像净土宗里面讲的，临终一念，你要发起了猛烈的忏悔心，那还能往生极乐世界呢！
当然了，那不是说每个人都能做到的。
就像有些投机取巧的人说：好啊，那我现在随便造业，我到时候忏悔一下就完了。你要有这个心态，那可以保证你不会忏悔成功。因为那忏悔心是需要有非常深厚的善根才能发起的，你这种玩世不恭的心态，你上哪去发起那么猛烈的忏悔心呢？
在忏悔的基础上，我们再加上善业的积累，就会对罪业产生“对治力”。比如你杀过生，现在你真诚忏悔，同时呢，你还劝别人不要杀生，去放生，那么当因你而获救的生命多于你杀害的生命时，你不仅不用受苦报，还能得健康长寿之果。所以这世间的事情，说简单也真简单，连乘除法都没有，只有加减法而已。
当然了，这个道理呢，说实话，还是需要对人生有深刻的反省、反思的人啊，才能够听得懂，听得进去的。所以，能看到这篇文章的，都是有缘人。
随喜转发这样的文章，其功德利益，岂可限量。 https://t.cn/AigLnENn
今天来给大家说一说，为什么要忏悔？忏悔的作用是什么？这也是好多朋友来问的。我们说忏悔改过、行善积德，这是改变命运的不二法门，什么叫不二？就是唯一啊，除此之外，没有其他的办法。
别人告诉你如何转运改命，说不用忏悔改过、不用行善积德，那都是胡扯。为什么？因为人们一般都是要把命运往好了转是吧，没有人想往坏了转。那么，你想往好了转，你一定要把你的恶因，把你过去造的罪过给他忏掉、给他解决掉，再去修福，这样自然就好了。（修福的事情我们在《了凡四训》积德行善的十种方法里已经讲了。）那消除过去罪业的唯一方法，就是忏悔，没有第二种。这里的道理很深。
我们过去的时候造下了一个罪过（我们每个人都犯过过错，对不对？）它有两种力量：
一种力量叫招苦报生后当受。
就是这个恶业产生了之后呢，它就不会消失。就像牛顿讲的力学第一定律一样：
任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。
物体是这样，心行罪业也是一样的。但物体的世界有摩擦力，所以物体会停下来。心行罪业所停留的地方没有摩擦力，所以产生后不会消失。除非你忏悔，用心行的力量才能使他停下来。
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你不忏悔，那么，等到这个恶因遇到缘的时候，它就会起现行，（阿赖耶识遇到缘就起现行），这就是招苦报生后当受。要么这辈子，要么下辈子，你就要受苦报、恶报。
第二种力量叫感种类相续。
这个更可怕了。就是说这个罪业不但不消失，他还有招感同类罪业的功能，像吸铁石一样。什么意思呢？好比我杀了一只鸡，造下了杀生的罪过，然后我会感觉到莫名其妙的暴躁、愤怒，接着我还想杀更多的鸡，或者鸭、猪、羊等等。
或者说，比如邪淫的人，他不是说邪淫这一次就完了，他和这个人邪淫完，他还紧接着想去跟更多人邪淫。这一个罪业会牵引着你，让你去犯更多相同的、类似的罪业！这就是为什么说“从善如登，从恶如崩”，你有一个罪业的行为，它会牵引着你，让你加倍的堕落。
所以我们看在时间的限度内，这一个罪恶的行为你不仅要受报，而且由于你不懂忏悔，这个罪过一定会招感同类，像滚雪球一样越滚越大。这个时候两者叠加起来——又大又受报，那你说最后结果会多么惨烈呀？
想要避免这样的结果，就只有忏悔。忏悔的力量是一种心的力量，只有这种力量才能“止”住罪业的扩大，让它停下来。就像一面墙一样，把你罪业的心行给挡住。
因为忏悔的时候，你是发自深省的，你对过去犯下的罪过非常惭愧、悔恨，这是你良知闪现的时刻，对你的罪业具有强大的“遮止力”。只有这种力量才能挡住罪业，同时不再造更多的同类罪业。
所以你当着佛菩萨面前也好，或者当着其他神仙也好，或者你去教堂也行，或者面对天空、面对巍峨的高山也都可以，总之你认为最神圣的地方，你在那个地方忏悔，把你想忏悔的罪业从头到尾讲出来，讲出前因，讲出后果，讲出你伤害了谁，对不起谁，说的越详细越好，然后表达自己的悔过之意。由于你的真诚，由于忏悔地点的神圣，那个忏悔的场景便会深深地刻在你的脑子里。等下一次你再想干相同的、类似的这种恶行的时候，那个场景就会自然而然地浮现在你的脑海里，就像一面墙一样，把这个念头给挡住了。否则的话，你根本挡不住想干恶行的念头，因为你没那个力量！
这要看你的忏悔的力度的大小了：力度小的可以大罪小报、重罪轻报；力度大的，那就可以把它完全破坏掉，这份罪业就不用受报了呀！甚至于力度再大的，可以大到什么程度呢？就像净土宗里面讲的，临终一念，你要发起了猛烈的忏悔心，那还能往生极乐世界呢！
当然了，那不是说每个人都能做到的。
就像有些投机取巧的人说：好啊，那我现在随便造业，我到时候忏悔一下就完了。你要有这个心态，那可以保证你不会忏悔成功。因为那忏悔心是需要有非常深厚的善根才能发起的，你这种玩世不恭的心态，你上哪去发起那么猛烈的忏悔心呢？
在忏悔的基础上，我们再加上善业的积累，就会对罪业产生“对治力”。比如你杀过生，现在你真诚忏悔，同时呢，你还劝别人不要杀生，去放生，那么当因你而获救的生命多于你杀害的生命时，你不仅不用受苦报，还能得健康长寿之果。所以这世间的事情，说简单也真简单，连乘除法都没有，只有加减法而已。
当然了，这个道理呢，说实话，还是需要对人生有深刻的反省、反思的人啊，才能够听得懂，听得进去的。所以，能看到这篇文章的，都是有缘人。
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