那些读完让人难以忘怀的诗词句子~
1、浮萍漂泊本无根，落魄江湖君莫问。
2、我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
3、无情不似多情苦。一寸还成千万缕。
4、脚踏黄土，头顶清风；不道苦楚，莫问前程。一朝笑人间苍生，一夕夜里挑明灯。
5、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
6、为你明灯三千，为你花开满城。
7、欲买桂花携载酒，终不似，少年游。
8、人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。
9、半梦半醒半浮生，一颦一笑忆故人。
10、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
11、胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。
12、翦春灯、夜寒花碎。—
13、君子如兰，思之可追。
14、此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
15、落月随山隐,山名不可知。
16、纵然万劫不复，纵然相思入骨。我也待你眉眼如初，岁月如故。
17、同心一人去，顿觉长安空。
18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
19、梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
20、河清海晏，时和岁丰。
21、小舟从此逝，江海寄余生。
22、世间安得双全法，不负如来不负卿。
23、关山雪冷，今夜偏入故人梦。
24、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。一蓑烟雨任平生。
25、隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
26、此情不过烟雨碎，挫骨扬灰终不悔。
27、不堪盈手赠，还寝梦佳期。
28、对话对酒，落梅成愁，何日梅花落，送我归家。
29、醒时风拂衣，情动忽提笔。
30、一朝红颜老，花落人亡两不知。
31、初见只一回，余生来世都幸会。
32、举手望月月不语，垂首思汝汝不知。
33、钓船归去斜阳里，唯有青山对白鸥。
34、梦醒谁诉离愁恨，千古情人独我愁。
35、绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。
36、美人何处在，明月万山头。
37、往事不知多少梦，夜来和酒一时醒。
38、但远山长，云山乱，晓山青。
39、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
丨图：如是我闻 摄
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1、浮萍漂泊本无根，落魄江湖君莫问。
2、我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
3、无情不似多情苦。一寸还成千万缕。
4、脚踏黄土，头顶清风；不道苦楚，莫问前程。一朝笑人间苍生，一夕夜里挑明灯。
5、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
6、为你明灯三千，为你花开满城。
7、欲买桂花携载酒，终不似，少年游。
8、人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。
9、半梦半醒半浮生，一颦一笑忆故人。
10、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
11、胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。
12、翦春灯、夜寒花碎。—
13、君子如兰，思之可追。
14、此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
15、落月随山隐,山名不可知。
16、纵然万劫不复，纵然相思入骨。我也待你眉眼如初，岁月如故。
17、同心一人去，顿觉长安空。
18、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
19、梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
20、河清海晏，时和岁丰。
21、小舟从此逝，江海寄余生。
22、世间安得双全法，不负如来不负卿。
23、关山雪冷，今夜偏入故人梦。
24、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕。一蓑烟雨任平生。
25、隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。
26、此情不过烟雨碎，挫骨扬灰终不悔。
27、不堪盈手赠，还寝梦佳期。
28、对话对酒，落梅成愁，何日梅花落，送我归家。
29、醒时风拂衣，情动忽提笔。
30、一朝红颜老，花落人亡两不知。
31、初见只一回，余生来世都幸会。
32、举手望月月不语，垂首思汝汝不知。
33、钓船归去斜阳里，唯有青山对白鸥。
34、梦醒谁诉离愁恨，千古情人独我愁。
35、绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。
36、美人何处在，明月万山头。
37、往事不知多少梦，夜来和酒一时醒。
38、但远山长，云山乱，晓山青。
39、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
丨图：如是我闻 摄
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#每日一善[超话]#若你品茗独酌，漫步孤影，独行天下，翻阅书页，无电话之扰，无应酬之累，无聚会之喧，无世俗之羁绊，早睡早起，呵护身心，无欲则刚，风轻云淡，他人的评议如过眼云烟，唯愿随心而舞，知足常乐，顺其自然，那么，我要向你致以最深的敬意，你已触及人生的至高境界。
苏轼曾言：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”岁月沉淀，智慧渐显，便会领悟，人生至简至真方为上策。不在他人的世：里迷失方向，兵荒马乱；亦不在自己的世界里自怨自艾，孤芳自赏。生活的真谛，在于内心的平和与满足，无需外界的喧嚣与纷扰，只需一份宁静与淡然，便可尽享人生的美好与恬淡。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”让我们以一颗平和之心，去感悟生活的点滴，去品味人生的韵味。不被世俗所困，不被纷扰所扰，心若向阳，无谓悲伤。在这个纷繁复杂的世界里，愿我们都能找到属于自己的一片净土，活出真我，活出精彩，活出人生的最高境界。
如李白所云：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”愿我们都能如同那白鹿，自在穿梭于青山绿水间，寻觅心灵的归宿，享受那份独有的宁静与自由。让生活的每一刻都充满诗意与远方，让心灵在岁月的长河中绽放出最绚烂的光彩。
所言极是！人生之旅，犹如长河，初涉世事，纯净如泉，历经沧桑，渐趋纷繁，而后再度回归那份原始的简朴与宁静。
岁月流转，当我们行至人生的某个驿站，品味着一个人的茶韵，漫步于独行的小径，探寻着世界的角落，沉浸在书海的深邃，无电话之扰，无应酬之累，无聚会之喧，抛却世俗的纷扰；
倘若仍能心怀感恩，知足常乐，顺其自然，早睡早起，善待己身，那么，已然是活出了一种超凡脱俗的境界。
正如陶渊明所言：“采菊东篱下，悠然见南山。”人生之贵，不在于功成名就，而在于无论命运如何曲折，都能悦纳自我，珍视本真。
在喧嚣中不失本心，于孤独中自得其乐，既不在他人的世界里迷失方向，也不在自我世界中沉沦自怜。
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”这或许，便是人生之极致，心灵之巅峰。
内心质朴无华，简单纯净，却蕴含着无尽的智慧与富足。
当一个人达到了这样的境界，那么外界的成就与才华，便如同过眼云烟，不再重要。因为真正的价值，在于内心的平和与满足，在于那份与世无争、自在随心的生活态度。
《半山文集》中曾深情阐述：
“人生最佳的良药，藏于独处时的静谧与安宁之中。这份静谧与安宁，便是我们最坚实的抵抗力和免疫力。”
生活之真谛，非外物之堆砌，而在于内心之喜悦与满足。其余一切，皆为通往幸福之路的铺垫。
诚如泰戈尔所言：“当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。”人生之旅，我们施展才华，累积财富，终将这些财富化为滋养心灵的甘泉，塑造出独特而美好的生活方式。
众生皆如此，辗转于世，追逐着梦想与希望，逐渐学会接纳与释然，终将内心的纷扰化为一片宁静。
半生已过，历经风雨洗礼，方知生活之真谛在于简单与纯粹。如陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠然见南山”，平淡之中，方显人生之真味。
当跨越生命的起起伏伏，我们终将学会回归本真，成为最真实的自己。
独处的时光，是一片宁静的海洋，深藏着我们从喧嚣世界寻回的自我。在这片海洋中，我们学会了倾听内心的声音，感受生命的韵律。
世间并无单调乏味的生活，只有缺乏激情与热爱的心灵。杨绛先生曾言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”人生短暂，最应珍视的，便是那份对自己生活的热爱与执着。
即便独处一隅，亦能心生欢喜；即便岁月悠长，亦能自得其乐。让我们珍惜生命中的每一个瞬间，用心去感受那份简单而纯粹的快乐。
拥有如此心境，无论人生路途如何曲折，我们都能坚定前行，无畏无惧。不再为迎合外界而苛求自己，不再为欲望所累，回归那份简单而纯粹的快乐，享受人生的美好与宁静。
双人共舞，尽享世间双倍的喜悦，如同徐志摩笔下的浪漫：“我愿做一个快乐的人，面对苦难也毫无惧色”；孤影自行时，则独享悠然自得，恰似陶渊明所言：“采菊东篱下，悠然见南山”。
纵然孑然一身，我的心灵依然能在“人生若只如初见”的美好中寻觅到一片栖息之地。当内心随心所欲地翱翔，在“月出皎兮，佼人悦兮”的诗意里，便可窥见那纯净与光辉的自我，在泰戈尔“生如夏花之绚烂”的鼓励下，唤起我生命的盎然与旺盛。
在这纷繁复杂的人间烟火里，虽有遗憾，但如苏轼所言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”每一份经历都如塞涅卡所说：“如能善于利用，生命乃悠长。”因而显得弥足珍贵。
时光终将开导我们，学会在独处中找寻安宁。如同叔本华的智慧：“要么是孤独，要么就是庸俗。”，与世界握手言和，风起时听风吟，雨落时观雨舞，在独处中感受世间万物的美好。
要知道，那些人生中的深邃意义，实则悄然藏匿在平淡岁月的点滴细节之中，“人生如同痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”只有细心品味，方能领悟其中[微风]
搬运
苏轼曾言：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”岁月沉淀，智慧渐显，便会领悟，人生至简至真方为上策。不在他人的世：里迷失方向，兵荒马乱；亦不在自己的世界里自怨自艾，孤芳自赏。生活的真谛，在于内心的平和与满足，无需外界的喧嚣与纷扰，只需一份宁静与淡然，便可尽享人生的美好与恬淡。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”让我们以一颗平和之心，去感悟生活的点滴，去品味人生的韵味。不被世俗所困，不被纷扰所扰，心若向阳，无谓悲伤。在这个纷繁复杂的世界里，愿我们都能找到属于自己的一片净土，活出真我，活出精彩，活出人生的最高境界。
如李白所云：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”愿我们都能如同那白鹿，自在穿梭于青山绿水间，寻觅心灵的归宿，享受那份独有的宁静与自由。让生活的每一刻都充满诗意与远方，让心灵在岁月的长河中绽放出最绚烂的光彩。
所言极是！人生之旅，犹如长河，初涉世事，纯净如泉，历经沧桑，渐趋纷繁，而后再度回归那份原始的简朴与宁静。
岁月流转，当我们行至人生的某个驿站，品味着一个人的茶韵，漫步于独行的小径，探寻着世界的角落，沉浸在书海的深邃，无电话之扰，无应酬之累，无聚会之喧，抛却世俗的纷扰；
倘若仍能心怀感恩，知足常乐，顺其自然，早睡早起，善待己身，那么，已然是活出了一种超凡脱俗的境界。
正如陶渊明所言：“采菊东篱下，悠然见南山。”人生之贵，不在于功成名就，而在于无论命运如何曲折，都能悦纳自我，珍视本真。
在喧嚣中不失本心，于孤独中自得其乐，既不在他人的世界里迷失方向，也不在自我世界中沉沦自怜。
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”这或许，便是人生之极致，心灵之巅峰。
内心质朴无华，简单纯净，却蕴含着无尽的智慧与富足。
当一个人达到了这样的境界，那么外界的成就与才华，便如同过眼云烟，不再重要。因为真正的价值，在于内心的平和与满足，在于那份与世无争、自在随心的生活态度。
《半山文集》中曾深情阐述：
“人生最佳的良药，藏于独处时的静谧与安宁之中。这份静谧与安宁，便是我们最坚实的抵抗力和免疫力。”
生活之真谛，非外物之堆砌，而在于内心之喜悦与满足。其余一切，皆为通往幸福之路的铺垫。
诚如泰戈尔所言：“当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。”人生之旅，我们施展才华，累积财富，终将这些财富化为滋养心灵的甘泉，塑造出独特而美好的生活方式。
众生皆如此，辗转于世，追逐着梦想与希望，逐渐学会接纳与释然，终将内心的纷扰化为一片宁静。
半生已过，历经风雨洗礼，方知生活之真谛在于简单与纯粹。如陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠然见南山”，平淡之中，方显人生之真味。
当跨越生命的起起伏伏，我们终将学会回归本真，成为最真实的自己。
独处的时光，是一片宁静的海洋，深藏着我们从喧嚣世界寻回的自我。在这片海洋中，我们学会了倾听内心的声音，感受生命的韵律。
世间并无单调乏味的生活，只有缺乏激情与热爱的心灵。杨绛先生曾言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”人生短暂，最应珍视的，便是那份对自己生活的热爱与执着。
即便独处一隅，亦能心生欢喜；即便岁月悠长，亦能自得其乐。让我们珍惜生命中的每一个瞬间，用心去感受那份简单而纯粹的快乐。
拥有如此心境，无论人生路途如何曲折，我们都能坚定前行，无畏无惧。不再为迎合外界而苛求自己，不再为欲望所累，回归那份简单而纯粹的快乐，享受人生的美好与宁静。
双人共舞，尽享世间双倍的喜悦，如同徐志摩笔下的浪漫：“我愿做一个快乐的人，面对苦难也毫无惧色”；孤影自行时，则独享悠然自得，恰似陶渊明所言：“采菊东篱下，悠然见南山”。
纵然孑然一身，我的心灵依然能在“人生若只如初见”的美好中寻觅到一片栖息之地。当内心随心所欲地翱翔，在“月出皎兮，佼人悦兮”的诗意里，便可窥见那纯净与光辉的自我，在泰戈尔“生如夏花之绚烂”的鼓励下，唤起我生命的盎然与旺盛。
在这纷繁复杂的人间烟火里，虽有遗憾，但如苏轼所言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”每一份经历都如塞涅卡所说：“如能善于利用，生命乃悠长。”因而显得弥足珍贵。
时光终将开导我们，学会在独处中找寻安宁。如同叔本华的智慧：“要么是孤独，要么就是庸俗。”，与世界握手言和，风起时听风吟，雨落时观雨舞，在独处中感受世间万物的美好。
要知道，那些人生中的深邃意义，实则悄然藏匿在平淡岁月的点滴细节之中，“人生如同痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”只有细心品味，方能领悟其中[微风]
搬运
不生病的要诀！！！（宣化上人）
宣公上人 开示于夏威夷大学
想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢？就因为杀生杀太多了。
现在这个世界上，杀生的人也太多，救生的人是太少了，那么人人都只知道杀生，人人就都忽略了放生。
因为杀生，你杀他，他也要杀你，互相报仇，互相制造五浊恶世这个轮回，所谓“冤冤相报何时了”。
古人有这么几句话：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。”我们人应该依照孔老夫子的话来做人，孔老夫子说：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”这“千百年来碗里羹”，从千百年到现在，这么一碗的羹汤，你也喝这碗羹汤，我也喝这碗羹汤，这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。
“怨深似海恨难平”，这股怨气，在这一碗羹汤里头，那个仇恨比海都深，所以恨难平，这个怨恨心不容易把它平息了。
“欲知世上刀兵劫”，想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢？就因为杀生杀太多了。
所以你若不明白，“试听屠门夜半声”，你到那个屠宰场听一听，那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫，羊也哭，牛也在那儿嚎，都是在那儿要求，说：“饶命吧！老大爷呀！饶命吧！老祖宗啊！饶命吧！老佛爷啊！”都在那儿叫，但是我们人也视而不见，听而不闻，也不管三七二十一，就照杀可也。
这一杀呀，那个牛羊猪那一念的瞋恨心，将来也就要报仇雪恨，所以演成世界战争这种的灾难、种种的意外死亡，这都是由杀生造成的。
可是这个还报不完，现在最厉害的就是人这个 cancer（癌）病，又是种种的怪病，为什么生的呢？就是吃肉吃得太多了。吃肉吃得太多，那个肉里头，尤其现在这空气也染污了，地球也染污了，那么水的性质也都染污了，水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边，生出一切的东西来，都带著一种毒的性质。
那么等到动物吃到这种的饮食了，它有一种毒气在里头藏着，没有发作出来。我们人若是把这个动物的肉给吃了，这种毒传染到人的身上，所以就生种种怪病、种种不治之病。
那其中不是偶然他生这种难治之病，都是因为有怨魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼，到处都想要人的命，都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人，就被人堕胎给杀了，所以这些小鬼都是更厉害。
它在那地方不是把人的心脏给弄破了，再不就肝脏给弄坏了，肾脏、胆脏，把你五脏先给你破坏了，所以你想不死，也是办不到了。为什么他这样子毒辣呢？就因为它先被你杀了，所以它现在要来报仇。
报仇这一类的病，你怎么样用什么医生——中医、西医也治不好的，就是混吃等死，等到最后那一口气断了，然后再去报仇去。我现在给你们大家说的，这是真经真典哪！
那么再要知道，我对人再说，恐怕有人不愿意听了，可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听，我就愿意说，我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人，应该先有心理的准备，说：“我不愿意听的，也忍耐一点，听一听，看他倒是说什么？”
这个是什么话呢？我用中文来解释这个“肉”字，这个肉字里边就是一个四方的口，四方的口，底下那一横不加上，就张着口呢！张着口干什么呢？吃人呢！所以“肉字里边两个人”，说里边有个人字，外边又有个人字，足见这个肉是离不开人的，可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人。一个被吃的人，所以一个就出头，出去这口了；一个人就在那个口里边，可是这口也没有闭上，这个人字还会流出去，流出去还可能再做人；再做人，所以就吃这个吃肉的人，这互相吃。
所以说肉字里边两个人，“里边罩着外边人”，里边的这个人和外边这个人是有连带关系的，“众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人”，那么既然是人吃人了，这个人会不会是我的朋友呢？不知道；那会不会是亲戚呢？不知道；会不会是我的父母祖先呢？不知道。那么在这个不知道里边，这个问题就很多的，所以我们大家最好不吃肉。
除了不吃肉，还有一个最要紧的、不生病的要诀。不生病的要诀是什么呢？就是要没有脾气。谁若能没有脾气，谁的病，就是那冤冤相报，它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气，啊！这露出来一个窟窿，那鬼就钻进来了，鬼钻进，你病就愈生愈厉害了。这是要诀。
你们谁若想不生病，活得健康长寿，就是不吃肉、最好是吃素，不要发脾气，再不抽烟、不喝酒，不杀生，不偷盗，不邪淫，女性不要堕胎，这都是养生之道。
不要把身体弄坏了，百病缠身，那时候找医生，还要用钱，也不一定治得好，你说麻烦不麻烦？
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
宣公上人 开示于夏威夷大学
想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢？就因为杀生杀太多了。
现在这个世界上，杀生的人也太多，救生的人是太少了，那么人人都只知道杀生，人人就都忽略了放生。
因为杀生，你杀他，他也要杀你，互相报仇，互相制造五浊恶世这个轮回，所谓“冤冤相报何时了”。
古人有这么几句话：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。”我们人应该依照孔老夫子的话来做人，孔老夫子说：“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”这“千百年来碗里羹”，从千百年到现在，这么一碗的羹汤，你也喝这碗羹汤，我也喝这碗羹汤，这碗羹汤就是用肉来做的羹汤。
“怨深似海恨难平”，这股怨气，在这一碗羹汤里头，那个仇恨比海都深，所以恨难平，这个怨恨心不容易把它平息了。
“欲知世上刀兵劫”，想要知道世界上为什么有刀兵、水、火、瘟疫流行，这个战争的痛苦，杀人流血，互相这么寻仇报怨，为什么呢？就因为杀生杀太多了。
所以你若不明白，“试听屠门夜半声”，你到那个屠宰场听一听，那屠宰场半夜的时候是个什么声音──猪也叫，羊也哭，牛也在那儿嚎，都是在那儿要求，说：“饶命吧！老大爷呀！饶命吧！老祖宗啊！饶命吧！老佛爷啊！”都在那儿叫，但是我们人也视而不见，听而不闻，也不管三七二十一，就照杀可也。
这一杀呀，那个牛羊猪那一念的瞋恨心，将来也就要报仇雪恨，所以演成世界战争这种的灾难、种种的意外死亡，这都是由杀生造成的。
可是这个还报不完，现在最厉害的就是人这个 cancer（癌）病，又是种种的怪病，为什么生的呢？就是吃肉吃得太多了。吃肉吃得太多，那个肉里头，尤其现在这空气也染污了，地球也染污了，那么水的性质也都染污了，水质都染污了。在这个染污的空气、染污的地球、染污的水里边，生出一切的东西来，都带著一种毒的性质。
那么等到动物吃到这种的饮食了，它有一种毒气在里头藏着，没有发作出来。我们人若是把这个动物的肉给吃了，这种毒传染到人的身上，所以就生种种怪病、种种不治之病。
那其中不是偶然他生这种难治之病，都是因为有怨魂在那儿想要讨命债。所以我现在到处看见很多小鬼，到处都想要人的命，都想叫人生种种的怪病。这些个小鬼就是还没有做完全一个人，就被人堕胎给杀了，所以这些小鬼都是更厉害。
它在那地方不是把人的心脏给弄破了，再不就肝脏给弄坏了，肾脏、胆脏，把你五脏先给你破坏了，所以你想不死，也是办不到了。为什么他这样子毒辣呢？就因为它先被你杀了，所以它现在要来报仇。
报仇这一类的病，你怎么样用什么医生——中医、西医也治不好的，就是混吃等死，等到最后那一口气断了，然后再去报仇去。我现在给你们大家说的，这是真经真典哪！
那么再要知道，我对人再说，恐怕有人不愿意听了，可是我犯这个毛病──我不管人愿意听、不愿意听，我就愿意说，我就愿意说人家不愿意听的话。所以到这儿来的人，应该先有心理的准备，说：“我不愿意听的，也忍耐一点，听一听，看他倒是说什么？”
这个是什么话呢？我用中文来解释这个“肉”字，这个肉字里边就是一个四方的口，四方的口，底下那一横不加上，就张着口呢！张着口干什么呢？吃人呢！所以“肉字里边两个人”，说里边有个人字，外边又有个人字，足见这个肉是离不开人的，可是人不要离不开肉。这是一个吃肉的人、一个被吃的人。一个被吃的人，所以一个就出头，出去这口了；一个人就在那个口里边，可是这口也没有闭上，这个人字还会流出去，流出去还可能再做人；再做人，所以就吃这个吃肉的人，这互相吃。
所以说肉字里边两个人，“里边罩着外边人”，里边的这个人和外边这个人是有连带关系的，“众生还吃众生肉，仔细思量是人吃人”，那么既然是人吃人了，这个人会不会是我的朋友呢？不知道；那会不会是亲戚呢？不知道；会不会是我的父母祖先呢？不知道。那么在这个不知道里边，这个问题就很多的，所以我们大家最好不吃肉。
除了不吃肉，还有一个最要紧的、不生病的要诀。不生病的要诀是什么呢？就是要没有脾气。谁若能没有脾气，谁的病，就是那冤冤相报，它也不容易找你来了。因为你那儿一发脾气，啊！这露出来一个窟窿，那鬼就钻进来了，鬼钻进，你病就愈生愈厉害了。这是要诀。
你们谁若想不生病，活得健康长寿，就是不吃肉、最好是吃素，不要发脾气，再不抽烟、不喝酒，不杀生，不偷盗，不邪淫，女性不要堕胎，这都是养生之道。
不要把身体弄坏了，百病缠身，那时候找医生，还要用钱，也不一定治得好，你说麻烦不麻烦？
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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