下雨了好久好久，想去玩，然后雨天，作罢。可这雨好像还要好久才能停。
我想要一个晴天周末。不是那种上班看窗外大晴天啊。
今天下午本来她们聊天，约明天局。到了晚上，我没看信息，后面打开应该几十条以上了。说实话如果不想，中午直接拒绝就好。说不想麻烦别人，不好意思，可为啥在别人做出行动前不说？
我有时候觉得成年人的沟通，真的很累。其实很简单，不想直接拒绝，给了很多话，解释，答案无非就是不行，不想，不要。
其实一开始就有答案了。为什么要拐弯那么久。我个人很讨厌这种感觉吧。虽然都ok，但是真的就。。。说不上来，我觉得约不上是因为那个人根本没有自己或者其他事或者人来得重要。但是不想，为啥不一开始就拒绝。这比后面说一堆没用的话来得靠谱，可能无非不想过错在自己。
最后，约了周日看牙。不然这周末我就出去玩了。那颗坏牙其实早就该去看了，前阵子还在想着。好惨不惨，前几天吃东西，坏了个彻底，影响到吃饭了。不得不看。刚好午休看到有个号，各方面还行，就约了。祈祷我的牙还有救，我真的太怕看牙医了。之前种牙补牙，现在依旧害怕，不是医生技术不好，而且内心本来就恐惧。加上自己去，这十级孤独的事了。
下周估计还得51值班，加上不调休，就算是正常上班了。有点担心，就是焦虑一点点，毕竟那些平台好久没操作了。然后后续应该会知道的一个变动数。对了，健身房应该五月开始可以用了？想去运动，运动搭子现在没了，只能自己去了。
生活平淡，但又时刻有意外。好像就那样，又好像不一样。
我想要一个晴天周末。不是那种上班看窗外大晴天啊。
今天下午本来她们聊天，约明天局。到了晚上，我没看信息，后面打开应该几十条以上了。说实话如果不想，中午直接拒绝就好。说不想麻烦别人，不好意思，可为啥在别人做出行动前不说？
我有时候觉得成年人的沟通，真的很累。其实很简单，不想直接拒绝，给了很多话，解释，答案无非就是不行，不想，不要。
其实一开始就有答案了。为什么要拐弯那么久。我个人很讨厌这种感觉吧。虽然都ok，但是真的就。。。说不上来，我觉得约不上是因为那个人根本没有自己或者其他事或者人来得重要。但是不想，为啥不一开始就拒绝。这比后面说一堆没用的话来得靠谱，可能无非不想过错在自己。
最后，约了周日看牙。不然这周末我就出去玩了。那颗坏牙其实早就该去看了，前阵子还在想着。好惨不惨，前几天吃东西，坏了个彻底，影响到吃饭了。不得不看。刚好午休看到有个号，各方面还行，就约了。祈祷我的牙还有救，我真的太怕看牙医了。之前种牙补牙，现在依旧害怕，不是医生技术不好，而且内心本来就恐惧。加上自己去，这十级孤独的事了。
下周估计还得51值班，加上不调休，就算是正常上班了。有点担心，就是焦虑一点点，毕竟那些平台好久没操作了。然后后续应该会知道的一个变动数。对了，健身房应该五月开始可以用了？想去运动，运动搭子现在没了，只能自己去了。
生活平淡，但又时刻有意外。好像就那样，又好像不一样。
OY14T,《阮甜慕念琛》(全文阅读),《阮甜慕念琛》(笔趣阁全文),《阮甜慕念琛》(今日更新最新章节)
d6cb0全文到>>> 公#众#号〖娇宠文学〗发一个主角名，就行了
洗完澡回房间，阮甜蜷在被窝里，露出脚，细细碎碎的小口子。_阮甜慕念琛
阮甜叠好毛巾、睡衣，搁在，“求什么？”_阮甜慕念琛
慕念琛波澜不惊背对她，鱼食全部抛洒在水面，缓缓转过身。_阮甜慕念琛
正想拒绝，慕夫人忽然盯着慕念琛的下巴，“你的伤怎么弄的？”_阮甜慕念琛
她以为慕念琛也去赴宴了，慕淮康这两年重点培养他走仕途，希望他从，慕夫人希望他经商，接管李氏家族的企业。无论哪条路都需要大量的人脉，尽管他没多大的兴趣，可出生在这种家庭，不得不面对。_阮甜慕念琛
慕念琛握着方向盘，在十字路口掉头。_阮甜慕念琛
叶太太怔，“你现在能来？”_阮甜慕念琛
慕念琛吻着她，眼皮，鼻尖，耳垂，全部是最嫩薄、最脆弱敏感的部位。_阮甜慕念琛
提起慕念琛，圈内评价是：尊玉贵，沉着冷漠，谁也看不透。_阮甜慕念琛
他眼起了波澜，深沉像是无底的深渊。_阮甜慕念琛
“家里长辈口头的玩笑。”慕念琛单手操控方向盘，单手脱了西装，顺手扔在后座。_阮甜慕念琛
慕念琛总算给了耿先生面子，和耿世清碰了杯。_阮甜慕念琛
吊唁厅设在展览中心，包了三层酒楼，规模很盛大。_阮甜慕念琛
阮甜捏着沙发垫，捏得骨节嘎吱响。_阮甜慕念琛
仿佛有只粗糙的大手掐住她，阮甜猛地坐直。_阮甜慕念琛
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慕念琛波澜不惊背对她，鱼食全部抛洒在水面，缓缓转过身。_阮甜慕念琛
正想拒绝，慕夫人忽然盯着慕念琛的下巴，“你的伤怎么弄的？”_阮甜慕念琛
她以为慕念琛也去赴宴了，慕淮康这两年重点培养他走仕途，希望他从，慕夫人希望他经商，接管李氏家族的企业。无论哪条路都需要大量的人脉，尽管他没多大的兴趣，可出生在这种家庭，不得不面对。_阮甜慕念琛
慕念琛握着方向盘，在十字路口掉头。_阮甜慕念琛
叶太太怔，“你现在能来？”_阮甜慕念琛
慕念琛吻着她，眼皮，鼻尖，耳垂，全部是最嫩薄、最脆弱敏感的部位。_阮甜慕念琛
提起慕念琛，圈内评价是：尊玉贵，沉着冷漠，谁也看不透。_阮甜慕念琛
他眼起了波澜，深沉像是无底的深渊。_阮甜慕念琛
“家里长辈口头的玩笑。”慕念琛单手操控方向盘，单手脱了西装，顺手扔在后座。_阮甜慕念琛
慕念琛总算给了耿先生面子，和耿世清碰了杯。_阮甜慕念琛
吊唁厅设在展览中心，包了三层酒楼，规模很盛大。_阮甜慕念琛
阮甜捏着沙发垫，捏得骨节嘎吱响。_阮甜慕念琛
仿佛有只粗糙的大手掐住她，阮甜猛地坐直。_阮甜慕念琛
虚云老和尚：【一日禅】
以上四种境界都是病 ！
心即是佛。佛即是觉。此一觉性。生佛平等。无有差别。空寂而了无一物。不受一法。无可修证。灵明而具足万德。妙用恒沙。不假修证。只因众生迷沦生死。经历长劫。贪嗔痴爱。妄想执著。染污已深。不得已而说修说证。所谓修者。古人谓为不祥之物。不得已而用焉。
此次打七。已经三个半七。还有三个半七。下三个半七。身心较为纯熟。用功当比前容易。诸位不可错过因缘。务要在下三个半七内。弄个水落石出。发明心地。才不孤负这个难得的机缘。
这二十多天来。诸位一天到晚。起早睡迟。努力用功。结果出不了四种境界。
一者。路头还有搞不清的。话头看不上。糊糊涂涂。随众打盹。不是妄想纷飞。就是昏沈摇摆。
二者。话头看得上。有了点把握。但是死死握著一片敲门瓦子。念著“念佛是谁。”这个话头。成了念话头。以为如此可以起疑情。得开悟。殊不知这是在话尾上用心。乃是生灭法。终不能到一念无生之地。暂用尚可。若执以为究竟实法。何有悟道之期。晚近禅宗之所以不出人了。多缘误于在话尾上用心。
三者。有的会看话头。能照顾现前一念无生。或知念佛是心。即从此一念起处。蓦直看到无念心相。逐渐过了寂静。粗妄既息。得到轻安。就有了种种境界出现。有的不知身子坐在何处了。有的觉得身子轻飘飘的上腾了。有的见到可爱的人物而生欢喜心的。有的见到可怕的境界而生恐怖心的。有的起淫欲心的。种种不一。要知这都是魔。著即成病。
四者。有的业障较轻的。理路明白。用功恰当。已走上了正轨的。清清爽爽。妄想若歇。身心自在。没有什么境界。到此地步。正好振起精神。用功向前。惟须注意枯木岩前岔路多。有的是在此昏沈而停住了。有的是得了点慧解。作诗作文。自以为足。起贡高我慢。
以上四种境界都是病。我今与你们以对治之药。第一如话头未看上。妄想昏沈多的人。你还是看“念佛是谁”这个谁字。待看到妄想昏沈少。谁字不能忘了时。就看这一念起处。待一念不起时。即是无生。能看到一念无生。是名真看话头。第二关于执著“念佛是谁。”在话尾上用心。以生灭法为是的人。也可照上述的意思。即向念起处看到一念无生去。第三关于观无念已得寂静轻安。而遇到任何境界的人。你只照顾本参话头。一念不生。佛来佛斩。魔来魔斩。一概不理他。自然无事。不落群邪。第四关于妄念已歇。清清爽爽。身心自在的人。应如古人所说。“万法归一。一归何处。”由一向至极处迈进。直至高高山顶立。深深海底行。再撒手纵横去。
以上所说。都是对末法时期的钝根人说的方法。其实宗门上上一乘。本师释迦牟尼佛在灵山会上拈花之旨。教外别传。历代祖师。惟传一心。直指人心。见性成佛。不落阶级。不假修证。一言半句即了。无一法可得。无一法可修。当下就是。不起妄缘。即如如佛。那里有许多闲话呢。
文本来源于：《虚云老和尚开示文集》·随喜分享· https://t.cn/R2WxQOQ
以上四种境界都是病 ！
心即是佛。佛即是觉。此一觉性。生佛平等。无有差别。空寂而了无一物。不受一法。无可修证。灵明而具足万德。妙用恒沙。不假修证。只因众生迷沦生死。经历长劫。贪嗔痴爱。妄想执著。染污已深。不得已而说修说证。所谓修者。古人谓为不祥之物。不得已而用焉。
此次打七。已经三个半七。还有三个半七。下三个半七。身心较为纯熟。用功当比前容易。诸位不可错过因缘。务要在下三个半七内。弄个水落石出。发明心地。才不孤负这个难得的机缘。
这二十多天来。诸位一天到晚。起早睡迟。努力用功。结果出不了四种境界。
一者。路头还有搞不清的。话头看不上。糊糊涂涂。随众打盹。不是妄想纷飞。就是昏沈摇摆。
二者。话头看得上。有了点把握。但是死死握著一片敲门瓦子。念著“念佛是谁。”这个话头。成了念话头。以为如此可以起疑情。得开悟。殊不知这是在话尾上用心。乃是生灭法。终不能到一念无生之地。暂用尚可。若执以为究竟实法。何有悟道之期。晚近禅宗之所以不出人了。多缘误于在话尾上用心。
三者。有的会看话头。能照顾现前一念无生。或知念佛是心。即从此一念起处。蓦直看到无念心相。逐渐过了寂静。粗妄既息。得到轻安。就有了种种境界出现。有的不知身子坐在何处了。有的觉得身子轻飘飘的上腾了。有的见到可爱的人物而生欢喜心的。有的见到可怕的境界而生恐怖心的。有的起淫欲心的。种种不一。要知这都是魔。著即成病。
四者。有的业障较轻的。理路明白。用功恰当。已走上了正轨的。清清爽爽。妄想若歇。身心自在。没有什么境界。到此地步。正好振起精神。用功向前。惟须注意枯木岩前岔路多。有的是在此昏沈而停住了。有的是得了点慧解。作诗作文。自以为足。起贡高我慢。
以上四种境界都是病。我今与你们以对治之药。第一如话头未看上。妄想昏沈多的人。你还是看“念佛是谁”这个谁字。待看到妄想昏沈少。谁字不能忘了时。就看这一念起处。待一念不起时。即是无生。能看到一念无生。是名真看话头。第二关于执著“念佛是谁。”在话尾上用心。以生灭法为是的人。也可照上述的意思。即向念起处看到一念无生去。第三关于观无念已得寂静轻安。而遇到任何境界的人。你只照顾本参话头。一念不生。佛来佛斩。魔来魔斩。一概不理他。自然无事。不落群邪。第四关于妄念已歇。清清爽爽。身心自在的人。应如古人所说。“万法归一。一归何处。”由一向至极处迈进。直至高高山顶立。深深海底行。再撒手纵横去。
以上所说。都是对末法时期的钝根人说的方法。其实宗门上上一乘。本师释迦牟尼佛在灵山会上拈花之旨。教外别传。历代祖师。惟传一心。直指人心。见性成佛。不落阶级。不假修证。一言半句即了。无一法可得。无一法可修。当下就是。不起妄缘。即如如佛。那里有许多闲话呢。
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