發現自己現實的情結，而體諒別人的現實，就能讓恨消失（一）
莊圓師父說：
諸位師兄師姐，你有沒有常常吾日三省吾身啊！沒有啦！我是說你們要常常三省自己的身體，有沒有很現實？
比方說，你每天做運動，然後你的身材要減幾公斤，可是怎麼減都沒辦法，那你就很生氣，你也在恨，你知道嗎？
恨你老爸、老媽把你生成這種體質，連喝個水都會胖，有夠倒楣耶！那我先生就不會，你知道他怎麼吃都不會胖耶！我覺得我前世不知道造什麼業？耶！這不是恨嗎？
「我幹嘛投胎做他們的孩子啊！他自己胖還要把我帶下去，喝點水都會胖耶！」
你現不現實呀！我告訴你，是你的現實讓你美不了，當你愈來愈發現你現實運作的時候，我告訴你，你的慾望就會愈來愈少，然後你就會像老師一樣，吃的很簡單，甚至一天也不一定要吃三餐。
因為為了餓而吃，而不是為了三餐而吃，生命就很自然了，你知道嗎？我是因為餓了我就吃，否則我幹嘛吃呀！我沒有應該吃三餐的那個概念呀！
現實就不是哦！這個社會教你怎麼現實你知道嗎？一天要吃三餐，早上要吃得好，中餐要吃得飽，晚餐要吃得少，哇！好現實哦！
我可以告訴你，如果這樣減肥真的很痛苦，這樣營養也很痛苦呀！我可以告訴你，存在是最平衡的，跟著感覺走，像你看老師在說法，我一點都不準備，因為我不現實。
我不想討好你們，我從來沒有那個心，我是全然的跟著感覺走，我說法是跟著感覺走呀！
我在想我今天要說什麼？昨天好像有那個意念，不過我不敢肯定，剛剛進來確定了，就先寫下來，然後要說什麼我也不知道，可是現在就講給你們聽了啊！我也在聽我在講什麼啊！
因為我一點都不現實，如果我很現實，我就要準備很多資料，我要譁眾取寵，得到你們掌聲，還要看到你們對我迷戀關愛的眼神，然後內心偷笑，好爽哦！
我告訴你，如果我是這樣，我就很現實，我做每一件事都在計較，計較什麼？計較別人對我的關愛，這是魔最喜歡的，眾生最喜歡的。
而一個空性的人這些東西都沒有了，所以你知道，你現在在聽我講話嗎？這是上蒼透過我嘴巴在講話，或者我就是上蒼的化身，你了解嗎？
這不是人類他用左腦可以想像的，我永遠有講不完的東西，因為眾生有看不完的病，沒有病我就沒有東西了啊！我這個人就是因為內在所有現實的情結都已經發現了，而因此消失，所以我內在沒有一絲現實的根，所以我活的很全然。
而你們的痛苦，是因為你們很現實的點，你們都沒有發現，今天如果我這樣靜靜的什麼都不講，你們就不見了，我今天如果講的很難聽，你們也會不見了。
那你說，你們現不現實？你們愛我嗎？別假了，那是因為我有實力呀！這世界就是那麼現實「成王敗寇」，成者為王，敗者為寇。
成者有沒有？大家都承認，都相信他是佛啊！如果敗了你知道嗎？他說他是佛，沒人鳥他的，你知道嗎？
已經有一個佛來過了，就是奧修，誰知道他是佛啊？只有他的弟子很迷信，因為在他弟子當中，我看不到任何一個成道的人，他的法並沒有應到那個機，可是沒有人知道有佛來過啊！那是因為他手段不夠現實。
「真」就是不現實，真跟假，我常說的真真假假、假假真真，只有慈悲全然才能達到的意境，這就是現實，手段很現實，所以我講話都很現實呀！聽了讓你們很開心，不是很現實嗎？
你說：「老師，那個爽不爽的話，我不太喜歡聽！」
耶！我不是為你們講的好不好！我是為這個世界的眾生而講的，我要取那個最大公約數，我不只是要為老年人講好不好！我也在為年輕人講，年輕人就喜歡聽這一套啊！
你看，來這邊聽法的，我們看平均值嘛！老年人只有二、三個而已，通常你看到的都是年輕人嘛！那怎麼辦？那我要講的話是取眾生的最大公約數，這是善巧方便啊！
所以諸位師兄師姐，恨等於現實，等於你很現實，你最會恨，你就是最現實的，所以魔最會恨，因為魔是最現實的。
你看那個魔呀！變臉跟翻書一樣，那會令人起雞皮疙瘩耶！有求於你啊！馬屁拍到底，無求於你啊！明天看到你，照面都不跟你打招呼的，哦！你會很悲傷！
那你知道嗎？愈會恨的人他愈現實，所以現實等於恨，所以你有多少恨，那你就有多少現實，你要去發現。
老師今天談這個「恨是什麼？」的主題就講到這裡，諸位師兄師姐有什麼問題可以發問。
摘自【看透愛恨情仇】
作者：莊圓師父
#莊圓師父
#看透愛恨情仇
#恨是什麼
#正法
#宇宙平衡法則
#因果業力法則
#宇宙運作法則
#超越因果
#空性
#影片
#profile
莊圓師父說：
諸位師兄師姐，你有沒有常常吾日三省吾身啊！沒有啦！我是說你們要常常三省自己的身體，有沒有很現實？
比方說，你每天做運動，然後你的身材要減幾公斤，可是怎麼減都沒辦法，那你就很生氣，你也在恨，你知道嗎？
恨你老爸、老媽把你生成這種體質，連喝個水都會胖，有夠倒楣耶！那我先生就不會，你知道他怎麼吃都不會胖耶！我覺得我前世不知道造什麼業？耶！這不是恨嗎？
「我幹嘛投胎做他們的孩子啊！他自己胖還要把我帶下去，喝點水都會胖耶！」
你現不現實呀！我告訴你，是你的現實讓你美不了，當你愈來愈發現你現實運作的時候，我告訴你，你的慾望就會愈來愈少，然後你就會像老師一樣，吃的很簡單，甚至一天也不一定要吃三餐。
因為為了餓而吃，而不是為了三餐而吃，生命就很自然了，你知道嗎？我是因為餓了我就吃，否則我幹嘛吃呀！我沒有應該吃三餐的那個概念呀！
現實就不是哦！這個社會教你怎麼現實你知道嗎？一天要吃三餐，早上要吃得好，中餐要吃得飽，晚餐要吃得少，哇！好現實哦！
我可以告訴你，如果這樣減肥真的很痛苦，這樣營養也很痛苦呀！我可以告訴你，存在是最平衡的，跟著感覺走，像你看老師在說法，我一點都不準備，因為我不現實。
我不想討好你們，我從來沒有那個心，我是全然的跟著感覺走，我說法是跟著感覺走呀！
我在想我今天要說什麼？昨天好像有那個意念，不過我不敢肯定，剛剛進來確定了，就先寫下來，然後要說什麼我也不知道，可是現在就講給你們聽了啊！我也在聽我在講什麼啊！
因為我一點都不現實，如果我很現實，我就要準備很多資料，我要譁眾取寵，得到你們掌聲，還要看到你們對我迷戀關愛的眼神，然後內心偷笑，好爽哦！
我告訴你，如果我是這樣，我就很現實，我做每一件事都在計較，計較什麼？計較別人對我的關愛，這是魔最喜歡的，眾生最喜歡的。
而一個空性的人這些東西都沒有了，所以你知道，你現在在聽我講話嗎？這是上蒼透過我嘴巴在講話，或者我就是上蒼的化身，你了解嗎？
這不是人類他用左腦可以想像的，我永遠有講不完的東西，因為眾生有看不完的病，沒有病我就沒有東西了啊！我這個人就是因為內在所有現實的情結都已經發現了，而因此消失，所以我內在沒有一絲現實的根，所以我活的很全然。
而你們的痛苦，是因為你們很現實的點，你們都沒有發現，今天如果我這樣靜靜的什麼都不講，你們就不見了，我今天如果講的很難聽，你們也會不見了。
那你說，你們現不現實？你們愛我嗎？別假了，那是因為我有實力呀！這世界就是那麼現實「成王敗寇」，成者為王，敗者為寇。
成者有沒有？大家都承認，都相信他是佛啊！如果敗了你知道嗎？他說他是佛，沒人鳥他的，你知道嗎？
已經有一個佛來過了，就是奧修，誰知道他是佛啊？只有他的弟子很迷信，因為在他弟子當中，我看不到任何一個成道的人，他的法並沒有應到那個機，可是沒有人知道有佛來過啊！那是因為他手段不夠現實。
「真」就是不現實，真跟假，我常說的真真假假、假假真真，只有慈悲全然才能達到的意境，這就是現實，手段很現實，所以我講話都很現實呀！聽了讓你們很開心，不是很現實嗎？
你說：「老師，那個爽不爽的話，我不太喜歡聽！」
耶！我不是為你們講的好不好！我是為這個世界的眾生而講的，我要取那個最大公約數，我不只是要為老年人講好不好！我也在為年輕人講，年輕人就喜歡聽這一套啊！
你看，來這邊聽法的，我們看平均值嘛！老年人只有二、三個而已，通常你看到的都是年輕人嘛！那怎麼辦？那我要講的話是取眾生的最大公約數，這是善巧方便啊！
所以諸位師兄師姐，恨等於現實，等於你很現實，你最會恨，你就是最現實的，所以魔最會恨，因為魔是最現實的。
你看那個魔呀！變臉跟翻書一樣，那會令人起雞皮疙瘩耶！有求於你啊！馬屁拍到底，無求於你啊！明天看到你，照面都不跟你打招呼的，哦！你會很悲傷！
那你知道嗎？愈會恨的人他愈現實，所以現實等於恨，所以你有多少恨，那你就有多少現實，你要去發現。
老師今天談這個「恨是什麼？」的主題就講到這裡，諸位師兄師姐有什麼問題可以發問。
摘自【看透愛恨情仇】
作者：莊圓師父
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#正法
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#因果業力法則
#宇宙運作法則
#超越因果
#空性
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前天半夜自己出门找宵夜吃，路过一间炒米粉摊，摊旁边有只灰褐色的狸花猫，很肥且异常的亲人，前一位顾客小哥正在抱着把玩，可能是惊讶这只猫的温顺程度。小哥问老板娘这猫是不是店里养的，老板娘说不是，是流浪猫。
听到这话的时候我还在给猫拍照，基本上在街上路过的猫猫狗狗蛤蟆青蛙我都会拍几张，但是如果是流浪的话，我会更认真地多拍几张，因为不知道哪一次在网上看到有人说“如果哪一天这些流浪猫狗离开的话，陌生人给他们拍过的照片就是他们存在这个世界的仅有的证据。”我很吃这一套，毕竟我买的1tb的手机，也算是有了用武之地。
但是流浪猫这么亲人的我没见过，特别还是狸花猫，我在网上刷的那些家养狸花猫玩的时候基本上都抱着主人手臂边踹边啄的，我问老板娘平时是不是有在喂它，老板娘说后边仓库里有猫粮，好多猫都会来吃，有时候也在里面睡觉，听老板娘的形容，感觉她的小仓库像佛堂，随缘开放这些猫来化缘，但是就算给了吃喝给了免费留宿还帮忙驱虫，她跟这些猫也只是贫僧和施主的关系，别人问起来的时候说流浪猫也没有不对。
我接着问那这些猫都这么亲人吗，老板娘说不是，“只有今天这只最亲人，我不喜欢它这么亲人，很危险。”“年前这里还有几只三花，还有一只怀孕了，年后回来就没见过了。”“有些人很坏啊，不能接受他们（活），但是吃他们的时候很开心。”“所以我最近都让它跟我的摊车回家，之前还帮它剪指甲都很乖的，现在不剪了，指甲留着吧起码能防身。”“怎么会这样呢，不给吃喝就算了，还想要他们的命。”
醍醐灌顶。
为什么都能带回家养着了，还是流浪猫呢？我想了好久，没办法呀，只能叫流浪猫，慈悲不是能力，慈悲好像只是慈悲本身，我读初高中的时候在老家也喂养过几只自来猫，有的在家里呆了个把月，有的呆了小半年，但我都下意识地没有帮他们取名，因为我知道他们离开是必然的，而取一个名字是种郑重的联系，也并不会让分开这件事情变得更好接受；加上我每次在路上遇到被车压扁的流浪猫狗我都痛苦得不得了，把这些陌生的动物遗体埋到土里这种事我干了不知道几次，但这种事情你又怪得了谁呢，都是命吧。
于是啊，就不给你个名字啦，如果一定有一刻要和你们这些萍水相逢的生命告别的时候，我期望我们像少年派奇幻漂流的最后一个画面一样，朝夕相伴的老虎头也不回，但我仍衷心希望你找到一片新天地。
听到这话的时候我还在给猫拍照，基本上在街上路过的猫猫狗狗蛤蟆青蛙我都会拍几张，但是如果是流浪的话，我会更认真地多拍几张，因为不知道哪一次在网上看到有人说“如果哪一天这些流浪猫狗离开的话，陌生人给他们拍过的照片就是他们存在这个世界的仅有的证据。”我很吃这一套，毕竟我买的1tb的手机，也算是有了用武之地。
但是流浪猫这么亲人的我没见过，特别还是狸花猫，我在网上刷的那些家养狸花猫玩的时候基本上都抱着主人手臂边踹边啄的，我问老板娘平时是不是有在喂它，老板娘说后边仓库里有猫粮，好多猫都会来吃，有时候也在里面睡觉，听老板娘的形容，感觉她的小仓库像佛堂，随缘开放这些猫来化缘，但是就算给了吃喝给了免费留宿还帮忙驱虫，她跟这些猫也只是贫僧和施主的关系，别人问起来的时候说流浪猫也没有不对。
我接着问那这些猫都这么亲人吗，老板娘说不是，“只有今天这只最亲人，我不喜欢它这么亲人，很危险。”“年前这里还有几只三花，还有一只怀孕了，年后回来就没见过了。”“有些人很坏啊，不能接受他们（活），但是吃他们的时候很开心。”“所以我最近都让它跟我的摊车回家，之前还帮它剪指甲都很乖的，现在不剪了，指甲留着吧起码能防身。”“怎么会这样呢，不给吃喝就算了，还想要他们的命。”
醍醐灌顶。
为什么都能带回家养着了，还是流浪猫呢？我想了好久，没办法呀，只能叫流浪猫，慈悲不是能力，慈悲好像只是慈悲本身，我读初高中的时候在老家也喂养过几只自来猫，有的在家里呆了个把月，有的呆了小半年，但我都下意识地没有帮他们取名，因为我知道他们离开是必然的，而取一个名字是种郑重的联系，也并不会让分开这件事情变得更好接受；加上我每次在路上遇到被车压扁的流浪猫狗我都痛苦得不得了，把这些陌生的动物遗体埋到土里这种事我干了不知道几次，但这种事情你又怪得了谁呢，都是命吧。
于是啊，就不给你个名字啦，如果一定有一刻要和你们这些萍水相逢的生命告别的时候，我期望我们像少年派奇幻漂流的最后一个画面一样，朝夕相伴的老虎头也不回，但我仍衷心希望你找到一片新天地。
信愿持名，如何强化信愿？
大安法师
问：信愿持名，如何强化信愿?“法门无量誓愿学”和“一门深入”如何理解及处理好其关系?
答：信、愿、行三资粮是如鼎之三足，都非常重要，尤其是信、愿。
怎么强化信愿呢?这个信是很难的，佛不断地说净土法门是一切世间极难信之法。
在这个时代能够相信念佛一法求愿往生西方净土，难中之难，无过此难。
《佛说阿弥陀经》也说释迦牟尼佛到这个世间能成佛，能讲这个法门，那都是十方诸佛伸出广长舌相来赞叹：释迦牟尼佛竟然能行这样希有的难事。
透过释迦牟尼佛这二难，实际上我们也可体会，释迦牟尼佛从果上说很难，我们在因地上也很难。
在这个世间能得人身，能相信净土法门，而且也劝大家来修净土法门，也是很难的一桩事情。
这个信，首先我们从仰信开始。有的人他很有抱负，说：“净土法门我是很难相信，能不能修行这个法门，我要抉择。”
怎么抉择呢?“等我通读《大藏经》，进行一个完整的比较之后，再来看看，是不是选择这个法门。”
这个心发的很大，也很了不起。但第一，你能不能把《大藏经》看完?第二，看完了，你能不能理解?
第三，你理解是不是到位?这里面都有风险。往往通宗通教的人不信净土法门。
比如说现在我们是一个病得危在旦夕的人，忽然有良医说：“我有个现成的药——救命神丹，你一吃下去就能够转危为安。”
如果良医值得信赖，我们应该赶紧服药，要么就会死啊!
这时候你说：“等一等，我一定要了解你的药是什么成分?从哪来的?然后你这个药是不是可靠我也没有把握，等我去读《本草纲目》了解各种草药，自己亲自采，采来之后我要煮，要碾，要做成药丸子，再来吃比较保险。”等到你没有做完，就一命呜呼了!
所以这个从仰信开始：相信佛是具足大慈悲的人，他不会害我们；佛是一切种智者，他了解一切；佛都劝行人不要打妄语，他绝对自己不会打妄语，他所说的话就值得相信。
我仰信佛的话，虽然我不理解，但佛的话我就听进去，我就老实去做，所以叫随顺佛语，相信佛语。随顺佛语，从仰信开始。
佛叫我念佛执持名号，我就执持名号；佛让我们往生西方极乐世界，我们就往生西方极乐世界。
你不要不听话，抬杠：“佛叫我持名念佛，哎!观想念佛更高明，等一等，我先修观想念佛。”
佛叫我们往生西方极乐世界，你还要说：“我要生生世世在这里行菩萨道，以后再说。”
你就不听话了。世间的子女不听父母的话，就是忤逆——逆子。
佛弟子不听佛的话，那不也是不孝吗!所以净业行人知道自己不行，听佛的话就好。
图片
在听佛的话的情况下，再根据佛的话来观照一下：五浊恶世真的是浊恶不堪，三界火宅已经熊熊燃烧，世间不容一刻地停留；我们的内心充满种种烦恼，身体有种种疾病，众生也很苦。
你看到这些苦空无常的场景，要生起厌离之心——厌离娑婆，欣求极乐。
这个世界所有的一切，都在诠释着这个世间的苦难，都在证明着佛的慈悲——赶紧要我们移民到西方极乐世界去。
“法门无量誓愿学”是四弘誓愿的一个条目。为什么要学无量法门?
是由于有无量的众生等着我们去救度。这是我们发的愿，但发的愿不一定现在就能实施。
我们在这个世间，第一，我们的智慧、善根有限；第二，我们也很难遇到大善知识给我们讲无量法门，自己想去读《大藏经》也没时间、精力和智慧。
那么为了完成“法门无量誓愿学”的愿，我才要当下一门深入地念佛求生西方极乐世界，到了极乐世界，无论是阿弥陀佛、观音势至——正报的佛菩萨；还是依报的风声、水声、百鸟偕鸣的声音，都在讲经说法，并且我们还能分身到他方世界佛说法的地方，去聆听佛法。
成就了往生西方极乐世界，才能真正兑现“法门无量誓愿学”。
所以这两者正好不矛盾，还是相辅相成，为了完成“法门无量誓愿学”的目的，我现在要一门念佛求生西方极乐世界。
大安法师
问：信愿持名，如何强化信愿?“法门无量誓愿学”和“一门深入”如何理解及处理好其关系?
答：信、愿、行三资粮是如鼎之三足，都非常重要，尤其是信、愿。
怎么强化信愿呢?这个信是很难的，佛不断地说净土法门是一切世间极难信之法。
在这个时代能够相信念佛一法求愿往生西方净土，难中之难，无过此难。
《佛说阿弥陀经》也说释迦牟尼佛到这个世间能成佛，能讲这个法门，那都是十方诸佛伸出广长舌相来赞叹：释迦牟尼佛竟然能行这样希有的难事。
透过释迦牟尼佛这二难，实际上我们也可体会，释迦牟尼佛从果上说很难，我们在因地上也很难。
在这个世间能得人身，能相信净土法门，而且也劝大家来修净土法门，也是很难的一桩事情。
这个信，首先我们从仰信开始。有的人他很有抱负，说：“净土法门我是很难相信，能不能修行这个法门，我要抉择。”
怎么抉择呢?“等我通读《大藏经》，进行一个完整的比较之后，再来看看，是不是选择这个法门。”
这个心发的很大，也很了不起。但第一，你能不能把《大藏经》看完?第二，看完了，你能不能理解?
第三，你理解是不是到位?这里面都有风险。往往通宗通教的人不信净土法门。
比如说现在我们是一个病得危在旦夕的人，忽然有良医说：“我有个现成的药——救命神丹，你一吃下去就能够转危为安。”
如果良医值得信赖，我们应该赶紧服药，要么就会死啊!
这时候你说：“等一等，我一定要了解你的药是什么成分?从哪来的?然后你这个药是不是可靠我也没有把握，等我去读《本草纲目》了解各种草药，自己亲自采，采来之后我要煮，要碾，要做成药丸子，再来吃比较保险。”等到你没有做完，就一命呜呼了!
所以这个从仰信开始：相信佛是具足大慈悲的人，他不会害我们；佛是一切种智者，他了解一切；佛都劝行人不要打妄语，他绝对自己不会打妄语，他所说的话就值得相信。
我仰信佛的话，虽然我不理解，但佛的话我就听进去，我就老实去做，所以叫随顺佛语，相信佛语。随顺佛语，从仰信开始。
佛叫我念佛执持名号，我就执持名号；佛让我们往生西方极乐世界，我们就往生西方极乐世界。
你不要不听话，抬杠：“佛叫我持名念佛，哎!观想念佛更高明，等一等，我先修观想念佛。”
佛叫我们往生西方极乐世界，你还要说：“我要生生世世在这里行菩萨道，以后再说。”
你就不听话了。世间的子女不听父母的话，就是忤逆——逆子。
佛弟子不听佛的话，那不也是不孝吗!所以净业行人知道自己不行，听佛的话就好。
图片
在听佛的话的情况下，再根据佛的话来观照一下：五浊恶世真的是浊恶不堪，三界火宅已经熊熊燃烧，世间不容一刻地停留；我们的内心充满种种烦恼，身体有种种疾病，众生也很苦。
你看到这些苦空无常的场景，要生起厌离之心——厌离娑婆，欣求极乐。
这个世界所有的一切，都在诠释着这个世间的苦难，都在证明着佛的慈悲——赶紧要我们移民到西方极乐世界去。
“法门无量誓愿学”是四弘誓愿的一个条目。为什么要学无量法门?
是由于有无量的众生等着我们去救度。这是我们发的愿，但发的愿不一定现在就能实施。
我们在这个世间，第一，我们的智慧、善根有限；第二，我们也很难遇到大善知识给我们讲无量法门，自己想去读《大藏经》也没时间、精力和智慧。
那么为了完成“法门无量誓愿学”的愿，我才要当下一门深入地念佛求生西方极乐世界，到了极乐世界，无论是阿弥陀佛、观音势至——正报的佛菩萨；还是依报的风声、水声、百鸟偕鸣的声音，都在讲经说法，并且我们还能分身到他方世界佛说法的地方，去聆听佛法。
成就了往生西方极乐世界，才能真正兑现“法门无量誓愿学”。
所以这两者正好不矛盾，还是相辅相成，为了完成“法门无量誓愿学”的目的，我现在要一门念佛求生西方极乐世界。
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