那動人時光 不用常回看
能提取溫暖以後渡嚴寒 就關起那間房
最動人時光 未必地老天荒
難忘的因你太念念才難忘
容易抱住誰十年 最難是放
容易眼淚流十年 難在擦乾
還在嘆息那愛戀不到氣絕便已安葬
(怕掛念太猖狂)
敎兩人心裡有道不解的咒沒法釋放
個個也探問愛戀不老的秘方
(個個也探問愛戀不老的秘方)
唯獨壯烈離座 可百世流芳
(難道抱著殘像 可百世流芳)
你未忘 我未忘 猶勝伴在旁
(你未忘 我未忘 情信亦泛黃)
別瘋狂 下個一月
願如期團聚於 冰島某地方
(讓前塵沉澱於 福島某地方)
一些离婚感，随便磕磕咯
能提取溫暖以後渡嚴寒 就關起那間房
最動人時光 未必地老天荒
難忘的因你太念念才難忘
容易抱住誰十年 最難是放
容易眼淚流十年 難在擦乾
還在嘆息那愛戀不到氣絕便已安葬
(怕掛念太猖狂)
敎兩人心裡有道不解的咒沒法釋放
個個也探問愛戀不老的秘方
(個個也探問愛戀不老的秘方)
唯獨壯烈離座 可百世流芳
(難道抱著殘像 可百世流芳)
你未忘 我未忘 猶勝伴在旁
(你未忘 我未忘 情信亦泛黃)
別瘋狂 下個一月
願如期團聚於 冰島某地方
(讓前塵沉澱於 福島某地方)
一些离婚感，随便磕磕咯
我居然今天才听到《念念不忘》，和《罗生门》竟然是姊妹篇…
都以为“个个也探问爱恋不老的秘方，唯独壮烈离座可百世流芳，你未忘，我未忘，犹胜伴在旁。”
原来是“难忘的因你太念念才难忘，容易眼泪流十年，难在擦干。”“难道抱着残像可百世流芳，你未忘，我未忘，情信亦泛黄。”
黄伟文确实准又狠。
那动人时光，不用常回看，能提取温暖以后渡严寒，就关起那间房。
啊，顺便强烈推荐麦浚龙谢安琪the album这整套专辑，绝美。
都以为“个个也探问爱恋不老的秘方，唯独壮烈离座可百世流芳，你未忘，我未忘，犹胜伴在旁。”
原来是“难忘的因你太念念才难忘，容易眼泪流十年，难在擦干。”“难道抱着残像可百世流芳，你未忘，我未忘，情信亦泛黄。”
黄伟文确实准又狠。
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佛教故事：忧波毱多尊者的前世因缘
禅宗二祖阿难尊者将入涅槃之际，付法予商那和修尊者，并且殷重叮嘱：‘昔日世尊游化至摩突罗国，曾经教示，此国有一位毱多长者，其子名为‘忧波毱多’，将是弘扬禅法的一代宗师。虽然相好不及如来，但其度化胜缘，与佛在世等无有异；世尊灭度之后，此子将大兴饶益、教化无量众生，皆得解脱生死、证阿罗汉。切记，日后务必找到他，度化出家，承继禅宗的法脉。’
商那和修尊者谨遵遗教，找到了毱多长者，耐心地等待传法弟子出世、成长，千方百计说服长者首肯，带领天资聪颖、善根淳厚的忧波毱多走向出世间大道；而他也不负众望，很快便证悟妙道。
某日，三祖商那和修尊者将忧波毱多唤至身边，告诉弟子们：‘佛陀在灵山会上拈花，将妙法眼藏、以心印心的禅宗法门，传给初祖迦叶尊者；迦叶尊者又再传给阿难尊者，接着恩师将心法付嘱予我。如今化缘已尽，这一脉相传的衣钵，将交付给忧波毱多，希望你们精勤守护，发扬光大。’
忧波毱多尊者凛然答道：‘师父，弟子誓舍生命依教奉行。’果然，尊者终其一生精进行道弘扬佛法，所度众生难以计数，使佛法再度兴盛于全印度。而如此殊胜的法缘，实是尊者多生累世教化众生，摧伏外道，立大法幢，即便于畜牲道时，仍能广行菩萨道自度度人，而产生的果德。
过去生中，忧波毱多尊者曾为一名外道，名叫‘萨遮’。虽然博学多智，辩才议论超越群伦，却也生大憍慢、贡高一切，常宣告大众：天下无人能敌他的问难，用‘难石石裂，难树树折’自夸己智能令树木、石头都惊惧碎裂。为了夸耀自己的才智，萨遮故意用铜片裹住腹部，一副唯恐满腹智慧溢出的样子；并且顶戴火焰，发愿做照世明灯，破众人昏昧无知……有人见他如此自满，故意提醒：‘释迦族太子已经成道了，如果遇到佛陀，你的气焰肯定黯然无光！’
萨遮很不服气，于是他来到佛所住的舍卫国祇树给孤独园，扬言：‘你们这些缁衣沙门，如果能赢过与我的辩论，我就跟随瞿昙剃度出家！’然而，当他亲眼见到佛陀相好庄严的金色身，立刻相形见绌，忍不住歆羡地问：‘瞿昙，听说你无所不知，也从不妄语！如果，我在您的座下出家，我的智慧是不是跟智慧第一的舍利弗不相上下？’
面对如此憍慢的探问，世尊安祥地说：‘你发愿随佛修行，诚属难能可贵，但是你即使经过百千万生的修持，还是不能及得上舍利弗的智慧。’听到佛陀这么说，萨遮脸上一阵燥热，当下即辞佛离去。
望着这位祀火婆罗门的背影，佛陀告诉弟子：‘长远劫来，他一直秉持亟欲修行成就的愿心，因此，他得遇正法、发菩提心的因缘，就快成熟了！在我涅槃百年之后，他将遇缘解脱，成就阿罗汉道，如舍利弗等圣弟子一样，具三明六通，生死自在。彼时，其智光慧解朗照全印度，慈心利生，说法无碍，因而度脱不可称数的众生！’与会大众听到佛这么说，都生起希有之心。如来便藉此道出萨遮过去世深植善根的因缘……
无量劫前，忧留茶山有一位证得辟支佛果的尊者，带着五百弟子勤修缘觉道；山的另一边，则住了一群渴望升天的苦行外道，当时通称为‘仙人’。深山中还有五百猕猴，其猴王深具善根，常采撷花果去供养辟支佛。看到缘觉行者平日端坐思惟观行，沉浸于法喜禅悦之中，猕猴王十分羡慕，也带着猴子猴孙学跏趺坐。
缘觉行者日以继夜地精进用功，不久即得道证果，入于涅槃，而猕猴们看到采来的花果都留在原处，失望地跑去拉行者的衣衫，才发现他们个个不动如山，已在定中舍报了。顿失依靠而心生悲恼的猴王，偶然一日，经过苦行仙人的住处，发现他们竟然睡在荆棘丛里，有的学金鸡独立，或头下脚上倒挂金钩，或燃火炙身……种种折磨，使仙人们痛不欲生、命若悬丝。
猴王油然生起怜愍之心，带着群猴动手清理环境，除去仙人身上的荆棘、粪土、灰烬，扶起他们僵直的身躯，令其放松、歇息……一阵忙碌之后，猴王带头结跏趺坐，静静地陪伴在仙人身边，等待他们苏醒。
当仙人们悠缓地转醒，蓦然发现四周安坐着五百猕猴，散发出无比宁静详和的法界。仙人们面面相觑，猕猴王示意他们起身、一齐结跏趺坐……于是个个端坐系念，一时间，超越了我相的执着，体悟缘起性空之理，亦无师自证辟支佛果。因感念猕猴慈心助道，仙人们也采了许多香花供养它们。 佛陀开示：‘即使在畜生道中，助道证果亦功不唐捐。当时的猕猴王即是萨遮(忧波毱多)的前生，虽处畜生道中，尚能自觉觉他，因此成就了日后不可思议的智慧辩才和广大无碍的度众胜缘。’僧众们听了之后，皆欢喜赞叹不己。
典故摘自：《付法藏因缘传·卷三》
省思：
古德云：‘圣人也有过去，囚犯也有未来’，从忧波毱多尊者的前生，我们更加深信‘一切众生皆有佛性’的道理。无始劫来由于迷失真心，于六道之中头出头没、载浮载沉，然而若能得遇助道胜缘、遇善知识、听闻佛法，于自心中发起菩提心、大乘心精进修行，自度度人永不退转，终能明心见性，圆成佛道。
禅宗二祖阿难尊者将入涅槃之际，付法予商那和修尊者，并且殷重叮嘱：‘昔日世尊游化至摩突罗国，曾经教示，此国有一位毱多长者，其子名为‘忧波毱多’，将是弘扬禅法的一代宗师。虽然相好不及如来，但其度化胜缘，与佛在世等无有异；世尊灭度之后，此子将大兴饶益、教化无量众生，皆得解脱生死、证阿罗汉。切记，日后务必找到他，度化出家，承继禅宗的法脉。’
商那和修尊者谨遵遗教，找到了毱多长者，耐心地等待传法弟子出世、成长，千方百计说服长者首肯，带领天资聪颖、善根淳厚的忧波毱多走向出世间大道；而他也不负众望，很快便证悟妙道。
某日，三祖商那和修尊者将忧波毱多唤至身边，告诉弟子们：‘佛陀在灵山会上拈花，将妙法眼藏、以心印心的禅宗法门，传给初祖迦叶尊者；迦叶尊者又再传给阿难尊者，接着恩师将心法付嘱予我。如今化缘已尽，这一脉相传的衣钵，将交付给忧波毱多，希望你们精勤守护，发扬光大。’
忧波毱多尊者凛然答道：‘师父，弟子誓舍生命依教奉行。’果然，尊者终其一生精进行道弘扬佛法，所度众生难以计数，使佛法再度兴盛于全印度。而如此殊胜的法缘，实是尊者多生累世教化众生，摧伏外道，立大法幢，即便于畜牲道时，仍能广行菩萨道自度度人，而产生的果德。
过去生中，忧波毱多尊者曾为一名外道，名叫‘萨遮’。虽然博学多智，辩才议论超越群伦，却也生大憍慢、贡高一切，常宣告大众：天下无人能敌他的问难，用‘难石石裂，难树树折’自夸己智能令树木、石头都惊惧碎裂。为了夸耀自己的才智，萨遮故意用铜片裹住腹部，一副唯恐满腹智慧溢出的样子；并且顶戴火焰，发愿做照世明灯，破众人昏昧无知……有人见他如此自满，故意提醒：‘释迦族太子已经成道了，如果遇到佛陀，你的气焰肯定黯然无光！’
萨遮很不服气，于是他来到佛所住的舍卫国祇树给孤独园，扬言：‘你们这些缁衣沙门，如果能赢过与我的辩论，我就跟随瞿昙剃度出家！’然而，当他亲眼见到佛陀相好庄严的金色身，立刻相形见绌，忍不住歆羡地问：‘瞿昙，听说你无所不知，也从不妄语！如果，我在您的座下出家，我的智慧是不是跟智慧第一的舍利弗不相上下？’
面对如此憍慢的探问，世尊安祥地说：‘你发愿随佛修行，诚属难能可贵，但是你即使经过百千万生的修持，还是不能及得上舍利弗的智慧。’听到佛陀这么说，萨遮脸上一阵燥热，当下即辞佛离去。
望着这位祀火婆罗门的背影，佛陀告诉弟子：‘长远劫来，他一直秉持亟欲修行成就的愿心，因此，他得遇正法、发菩提心的因缘，就快成熟了！在我涅槃百年之后，他将遇缘解脱，成就阿罗汉道，如舍利弗等圣弟子一样，具三明六通，生死自在。彼时，其智光慧解朗照全印度，慈心利生，说法无碍，因而度脱不可称数的众生！’与会大众听到佛这么说，都生起希有之心。如来便藉此道出萨遮过去世深植善根的因缘……
无量劫前，忧留茶山有一位证得辟支佛果的尊者，带着五百弟子勤修缘觉道；山的另一边，则住了一群渴望升天的苦行外道，当时通称为‘仙人’。深山中还有五百猕猴，其猴王深具善根，常采撷花果去供养辟支佛。看到缘觉行者平日端坐思惟观行，沉浸于法喜禅悦之中，猕猴王十分羡慕，也带着猴子猴孙学跏趺坐。
缘觉行者日以继夜地精进用功，不久即得道证果，入于涅槃，而猕猴们看到采来的花果都留在原处，失望地跑去拉行者的衣衫，才发现他们个个不动如山，已在定中舍报了。顿失依靠而心生悲恼的猴王，偶然一日，经过苦行仙人的住处，发现他们竟然睡在荆棘丛里，有的学金鸡独立，或头下脚上倒挂金钩，或燃火炙身……种种折磨，使仙人们痛不欲生、命若悬丝。
猴王油然生起怜愍之心，带着群猴动手清理环境，除去仙人身上的荆棘、粪土、灰烬，扶起他们僵直的身躯，令其放松、歇息……一阵忙碌之后，猴王带头结跏趺坐，静静地陪伴在仙人身边，等待他们苏醒。
当仙人们悠缓地转醒，蓦然发现四周安坐着五百猕猴，散发出无比宁静详和的法界。仙人们面面相觑，猕猴王示意他们起身、一齐结跏趺坐……于是个个端坐系念，一时间，超越了我相的执着，体悟缘起性空之理，亦无师自证辟支佛果。因感念猕猴慈心助道，仙人们也采了许多香花供养它们。 佛陀开示：‘即使在畜生道中，助道证果亦功不唐捐。当时的猕猴王即是萨遮(忧波毱多)的前生，虽处畜生道中，尚能自觉觉他，因此成就了日后不可思议的智慧辩才和广大无碍的度众胜缘。’僧众们听了之后，皆欢喜赞叹不己。
典故摘自：《付法藏因缘传·卷三》
省思：
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