现在，拥有新的心跳。正能量，励志，坚持。怕别人瞧不起，就要先改变自己，否则，踩在脚下的人永远是你。人活着，要有所追求，有所梦想，要生活得开心，快乐，这才是理想的人生。上天给我们机会，让我们来到世间走一遭，我们要珍惜，正因生命是如此的短暂，如果我们不知道珍惜，它将很快的逝去，到头来我们将一事无成。智者一切求自我，愚者一切求他人。每天一句正能量，元气满满一整天。
人民日报的一段话：“命里一尺，难求一丈，是你的，不需要争；不是你的，没必要争。有钱，生活好一点；没钱，日子差一点，只要食能饱，衣遮体就行。人和人没有高低贵贱之分，你做你的贵人，我当我的百姓，反正最后都得归为泥土。”
人生不过百年，几十年光阴一晃而过，人生就是一个经历的过程。不争不抢，好好活着，因为人生苦短，好好享受生活，比什么都重要。
我也要知道，有些时候，命运很难改变，命里一尺，难求一丈。不管我们做什么，都不要苛求，不要强求，不做异想天开的事情，是你的，无需你争，不是你的，争也白争，最终我们都是一抔黄土，尘归尘，土归土。
人生苦短，世间之苦，苦在命运多舛，求而不得，人生之苦，苦在欲望太多，爱而不得。
生命短暂，对于我们来说，有点欲望才有动力，若是欲望过多，那么痛苦就越多。
正如叔本华所说：“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”
人的一生就是在跟欲望作斗争，在欲望中平和自己的心态，或许，人的欲望是无止境的，但是，满足了就会无聊，不满足依旧会追逐，就这样让自己疲惫不堪。
当我们安静下来的时候，才会发现，贪婪只能让自己疯狂，欲望太多只能让喜欢执念太深。
当我们追来追去，挣来抢去，最后才知道，冥冥之中一切皆有安排，万事万物皆有定数，是你的，不必争，不是你的，也没必要争，顺其自然就是最好的安排。
弘一法师说：“最傻的就是急着要结果，得不到便又急又闹，殊不知老天安排的，比你自己选的更好、更周到。冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。”
红尘之中，我们皆为过客，宇宙洪荒，我们如一粒尘埃、一枚草芥，最终都会成为泥土，人逃不过死亡的结局，也逃不过命运的安排。
无论我们这一生拥有什么，也都是有定数的，你不可能什么都拥有，也不可能什么都没有，人生匆匆忙忙，来去之间，生不带来，死不带去。
都说热如梦，梦如人生，百年之后，这世间的一切，都不曾真正的属于你，属于你的只有活着的每一个瞬间。
命里有时终须有，命里无时莫强求。做人做事，只要问心无愧，凡事尽人事，听天命，以顺其自然的态度，过随遇而安的生活，做自己应该做的事情，珍惜该珍惜的，放弃该放弃的，得去随缘，随遇而安，才是人生最好的状态。
无论活得好坏，都不要影响了自己的心情，万般皆是命，半点不由人，有钱就把日子过好，没钱就把人做好，能够平平安安，健健康康，简简单单的活着，比什么都重要。
在我们有限的生命中，懂得适可而止，不被欲望迷惑，懂得知足常足，才会不负此生。
生活总是不会令人满意，人的高低贵贱，就是心念在作怪，如果活明白了，就会知道，谁都一样，最终都会归于尘土。
莫言说：“人这一辈子，最放不下的东西，其实就两个字，钱和情。人为了钱起早贪黑，人为了情掏心掏肺，到头来，钱带不走，情留不下。一起一落是人生，一喜一忧是心情。一苦一甜是生活，一朝一夕是日子。”
所以，人活着就要把心态放平，把日子过好，拥有健康的身体，控制好自己的情绪，学会断舍离，欲望少一些，或许更快乐。
人这一辈子，不要拥有不属于自己的东西，若是苛求那就是在难为自己，不惊不扰的活着，懂得珍惜拥有，也知道释然放下，珍惜生命，过好人生中的每一天，才是我们想要的幸福。
人生不过百年，几十年光阴一晃而过，人生就是一个经历的过程。不争不抢，好好活着，因为人生苦短，好好享受生活，比什么都重要。
我也要知道，有些时候，命运很难改变，命里一尺，难求一丈。不管我们做什么，都不要苛求，不要强求，不做异想天开的事情，是你的，无需你争，不是你的，争也白争，最终我们都是一抔黄土，尘归尘，土归土。
人生苦短，世间之苦，苦在命运多舛，求而不得，人生之苦，苦在欲望太多，爱而不得。
生命短暂，对于我们来说，有点欲望才有动力，若是欲望过多，那么痛苦就越多。
正如叔本华所说：“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”
人的一生就是在跟欲望作斗争，在欲望中平和自己的心态，或许，人的欲望是无止境的，但是，满足了就会无聊，不满足依旧会追逐，就这样让自己疲惫不堪。
当我们安静下来的时候，才会发现，贪婪只能让自己疯狂，欲望太多只能让喜欢执念太深。
当我们追来追去，挣来抢去，最后才知道，冥冥之中一切皆有安排，万事万物皆有定数，是你的，不必争，不是你的，也没必要争，顺其自然就是最好的安排。
弘一法师说：“最傻的就是急着要结果，得不到便又急又闹，殊不知老天安排的，比你自己选的更好、更周到。冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。”
红尘之中，我们皆为过客，宇宙洪荒，我们如一粒尘埃、一枚草芥，最终都会成为泥土，人逃不过死亡的结局，也逃不过命运的安排。
无论我们这一生拥有什么，也都是有定数的，你不可能什么都拥有，也不可能什么都没有，人生匆匆忙忙，来去之间，生不带来，死不带去。
都说热如梦，梦如人生，百年之后，这世间的一切，都不曾真正的属于你，属于你的只有活着的每一个瞬间。
命里有时终须有，命里无时莫强求。做人做事，只要问心无愧，凡事尽人事，听天命，以顺其自然的态度，过随遇而安的生活，做自己应该做的事情，珍惜该珍惜的，放弃该放弃的，得去随缘，随遇而安，才是人生最好的状态。
无论活得好坏，都不要影响了自己的心情，万般皆是命，半点不由人，有钱就把日子过好，没钱就把人做好，能够平平安安，健健康康，简简单单的活着，比什么都重要。
在我们有限的生命中，懂得适可而止，不被欲望迷惑，懂得知足常足，才会不负此生。
生活总是不会令人满意，人的高低贵贱，就是心念在作怪，如果活明白了，就会知道，谁都一样，最终都会归于尘土。
莫言说：“人这一辈子，最放不下的东西，其实就两个字，钱和情。人为了钱起早贪黑，人为了情掏心掏肺，到头来，钱带不走，情留不下。一起一落是人生，一喜一忧是心情。一苦一甜是生活，一朝一夕是日子。”
所以，人活着就要把心态放平，把日子过好，拥有健康的身体，控制好自己的情绪，学会断舍离，欲望少一些，或许更快乐。
人这一辈子，不要拥有不属于自己的东西，若是苛求那就是在难为自己，不惊不扰的活着，懂得珍惜拥有，也知道释然放下，珍惜生命，过好人生中的每一天，才是我们想要的幸福。
可是这样的称赞有什么意义呢？我感受到了强烈的工具化。
你给日本拿金牌时，给日本带去荣耀时，作为报酬，他们自然会歌颂你赞美你。真是个好用的工具啊，羽生是日本文化的一个符号，在那时你能给日本民族主义的宏观叙事带来无尽的荣耀。
在那时歌颂你的精神，是一件多么能彰显自己品味的事情啊。坚韧、艺术性、梦想…歌颂你的时候仿佛也在歌颂自己所代表的价值观。知道适可而止又时常沉默寡言，只在该出现时出现并留下荣耀，多么好用的工具啊，那时我们自然会赞美你。
但是，工具到头来只会是工具。你自然而然成为某些人的“工具”之后，那你的每一次失误都是不可饶恕的。
没拿金牌？那就是“惨败”。压分？难道你不能变得更强一些吗？曾经用来彰显自己品味和理念的“工具”似乎不太好用了啊，但我的“认知”是不可能出问题的，有问题的一定是作为工具的你，那我就要把你踩到土里。
既然作为完美符号的羽生的工具似乎不太好用了，那么让我来看看你的婚姻？短暂又不合常规，拥有如此多的留白，这是多么好用的另一种工具啊。
我可以批评你的懦弱来展现我独立女性的价值观，嘲讽你的窝囊来展现我作为男人的阳刚之气，把寥寥几行声明套到数不尽的既有的叙事框架下，编出无数给人带来快感的故事，去支撑自己“伟大”的宣讲。我也可以把你那完全空白的partner想象成各种样子，需要的话，她可以是一个传统家庭主妇式的女人，一个才华横溢却因为你放弃理想的女人，一个能完全掌控丈夫的强势的女人，如果我是一名酷儿支持者，我也可以想象他是一个男人。
真相是不重要的，信源亦不重要，你作为一个人的感受就更不重要了。比赛时你面对的数倍于他人的压力不重要，骚扰的程度和你的损失也不重要，说到底，你只不过是个用来夸赞或批评的，展现我价值观的工具罢了啊。
“虽然…但是…”同样很傲慢的句式，我夸赞你，是因为我的理性啊，就算杂志写了那么多，瞧，我还是能看到你不同的侧面，我多么不同于那些“说三道四的人”。但是你想让我帮你说澄清，或是以更加严谨的态度看待一下流言的信源？一个工具可不值得我做那么多。
这时回过头来，我也忍不住去想他在歌莉娅中制作的那双一直窥视着的眼睛到底是什么？repray中下半场叙事中将自己形容成被神明抛弃的空壳时又是怎样的心境？鸡蛇猪里，不再作为工具而是作为一个人的羽生结弦的七情六欲真的有那么罪不可赦吗？
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。把人当成人来看待，真的是一件很困难的事。
就算我自己长篇大论了这么多，我也时常会工具化别人，有时也被人工具化。我也时常无法把zu当作一个活生生的人类而不是符号去看待。
但是至少，能不能努力尝试用对待人类的视角去看到他？
你给日本拿金牌时，给日本带去荣耀时，作为报酬，他们自然会歌颂你赞美你。真是个好用的工具啊，羽生是日本文化的一个符号，在那时你能给日本民族主义的宏观叙事带来无尽的荣耀。
在那时歌颂你的精神，是一件多么能彰显自己品味的事情啊。坚韧、艺术性、梦想…歌颂你的时候仿佛也在歌颂自己所代表的价值观。知道适可而止又时常沉默寡言，只在该出现时出现并留下荣耀，多么好用的工具啊，那时我们自然会赞美你。
但是，工具到头来只会是工具。你自然而然成为某些人的“工具”之后，那你的每一次失误都是不可饶恕的。
没拿金牌？那就是“惨败”。压分？难道你不能变得更强一些吗？曾经用来彰显自己品味和理念的“工具”似乎不太好用了啊，但我的“认知”是不可能出问题的，有问题的一定是作为工具的你，那我就要把你踩到土里。
既然作为完美符号的羽生的工具似乎不太好用了，那么让我来看看你的婚姻？短暂又不合常规，拥有如此多的留白，这是多么好用的另一种工具啊。
我可以批评你的懦弱来展现我独立女性的价值观，嘲讽你的窝囊来展现我作为男人的阳刚之气，把寥寥几行声明套到数不尽的既有的叙事框架下，编出无数给人带来快感的故事，去支撑自己“伟大”的宣讲。我也可以把你那完全空白的partner想象成各种样子，需要的话，她可以是一个传统家庭主妇式的女人，一个才华横溢却因为你放弃理想的女人，一个能完全掌控丈夫的强势的女人，如果我是一名酷儿支持者，我也可以想象他是一个男人。
真相是不重要的，信源亦不重要，你作为一个人的感受就更不重要了。比赛时你面对的数倍于他人的压力不重要，骚扰的程度和你的损失也不重要，说到底，你只不过是个用来夸赞或批评的，展现我价值观的工具罢了啊。
“虽然…但是…”同样很傲慢的句式，我夸赞你，是因为我的理性啊，就算杂志写了那么多，瞧，我还是能看到你不同的侧面，我多么不同于那些“说三道四的人”。但是你想让我帮你说澄清，或是以更加严谨的态度看待一下流言的信源？一个工具可不值得我做那么多。
这时回过头来，我也忍不住去想他在歌莉娅中制作的那双一直窥视着的眼睛到底是什么？repray中下半场叙事中将自己形容成被神明抛弃的空壳时又是怎样的心境？鸡蛇猪里，不再作为工具而是作为一个人的羽生结弦的七情六欲真的有那么罪不可赦吗？
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。把人当成人来看待，真的是一件很困难的事。
就算我自己长篇大论了这么多，我也时常会工具化别人，有时也被人工具化。我也时常无法把zu当作一个活生生的人类而不是符号去看待。
但是至少，能不能努力尝试用对待人类的视角去看到他？
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