狗要吃屎，你千万不要去制止它，
不然它会以为你要跟他抢，
说不定它还会咬你一口。
能改变自己的都是神，
想改变他人的都是神 经 病。
人生最好的老师只有三个：
干瘪的钱包，失败的经历，离开的人。
一个成年人最大的愚蠢就是：
用自己的嘴巴干涉别人的生活，
靠别人的脑子思考自己的人生。
孟子说：人之患，在好为人师。
生活中有很多人，
总喜欢打着“过来人”的身份，
去指点别人的生活，指出别人的过错，
张口闭口“你应该”、“这不对”、“我觉得”，
殊不知，
人人生而不同，生活各有剧本，
每个人立场不同，处境各异，
贸然地去干涉指点别人生活，
表面看是为别人好，
实际上是对别人生活的一种冒犯。
没走过别人的路，
就不要去干涉别人该穿什么样的鞋，
没吃过别人的苦，
就不要去劝别人要善良和大度。
你混得风生水起，
但经验却未必适合所有人，
你混得穷困潦倒，
若再去指点别人，只有自取其辱。
管好自己，莫渡他人。
成年人最大的清醒是，
尊重他人的命运，
不过多指导，不强行干涉。
专注自己的成长，
不随波逐流，不人云亦云。
人生的路只能自己走，
生活的苦只能自己尝，
不要因为他人想法和感受而禁锢自己脚步，
世界的美好只属于愿意勇敢的人。
永远不要为了合群而放弃自己的思考，
如果多数人的选择不适合你，
那宁可选择孤独，
多数人的选择也不见得一定就是对的，
坚持做自己，勇敢一点。
不要盯着别人的节奏，而乱了自己脚步，
不要羡慕别人的一路繁花，
而荒芜了自己沿途的风景，
别人跑的再快，也别着急，
花期不同而已，
你要做的就是静待花开。
不要过度在乎别人的情绪，过度共情，
越是在乎别人感受，
越容易扰乱自己的磁场，消耗自己的能量，
生命不可重来，
别把有限的人生浪费在别人的生活里。
不干涉他人的课题，
是对自己的救赎；
不被他人所左右，
是对自己的成全。
莫在自己心中强求别人，
莫在他人心中修行自己，
天雨大，不润无根草，
道法宽，只渡有缘人。
人生一世，
我们各有各的目的，各有各的课题，
不要因为他人的选择和因果而困扰自己，
不要用自己的想法和经验去打扰他人，
山鸟与鱼不同路，
过好自己人生，尊重他人的命运，
人生需要的是断舍离，
断掉“好为人师”的毛病，
舍去“指导他人”的想法，
离掉“被人左右”的懦弱。
把别人还给别人，才能让自己成为自己。
不然它会以为你要跟他抢，
说不定它还会咬你一口。
能改变自己的都是神，
想改变他人的都是神 经 病。
人生最好的老师只有三个：
干瘪的钱包，失败的经历，离开的人。
一个成年人最大的愚蠢就是：
用自己的嘴巴干涉别人的生活，
靠别人的脑子思考自己的人生。
孟子说：人之患，在好为人师。
生活中有很多人，
总喜欢打着“过来人”的身份，
去指点别人的生活，指出别人的过错，
张口闭口“你应该”、“这不对”、“我觉得”，
殊不知，
人人生而不同，生活各有剧本，
每个人立场不同，处境各异，
贸然地去干涉指点别人生活，
表面看是为别人好，
实际上是对别人生活的一种冒犯。
没走过别人的路，
就不要去干涉别人该穿什么样的鞋，
没吃过别人的苦，
就不要去劝别人要善良和大度。
你混得风生水起，
但经验却未必适合所有人，
你混得穷困潦倒，
若再去指点别人，只有自取其辱。
管好自己，莫渡他人。
成年人最大的清醒是，
尊重他人的命运，
不过多指导，不强行干涉。
专注自己的成长，
不随波逐流，不人云亦云。
人生的路只能自己走，
生活的苦只能自己尝，
不要因为他人想法和感受而禁锢自己脚步，
世界的美好只属于愿意勇敢的人。
永远不要为了合群而放弃自己的思考，
如果多数人的选择不适合你，
那宁可选择孤独，
多数人的选择也不见得一定就是对的，
坚持做自己，勇敢一点。
不要盯着别人的节奏，而乱了自己脚步，
不要羡慕别人的一路繁花，
而荒芜了自己沿途的风景，
别人跑的再快，也别着急，
花期不同而已，
你要做的就是静待花开。
不要过度在乎别人的情绪，过度共情，
越是在乎别人感受，
越容易扰乱自己的磁场，消耗自己的能量，
生命不可重来，
别把有限的人生浪费在别人的生活里。
不干涉他人的课题，
是对自己的救赎；
不被他人所左右，
是对自己的成全。
莫在自己心中强求别人，
莫在他人心中修行自己，
天雨大，不润无根草，
道法宽，只渡有缘人。
人生一世，
我们各有各的目的，各有各的课题，
不要因为他人的选择和因果而困扰自己，
不要用自己的想法和经验去打扰他人，
山鸟与鱼不同路，
过好自己人生，尊重他人的命运，
人生需要的是断舍离，
断掉“好为人师”的毛病，
舍去“指导他人”的想法，
离掉“被人左右”的懦弱。
把别人还给别人，才能让自己成为自己。
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刘宇宁燕子京｜刘宇宁珠帘玉幕
不懂得管好自己的嘴，就会给自己带来不必要的麻烦。
所以，少说这些话，管住嘴，福气自然来。
@摩登兄弟刘宇宁
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https://t.cn/A6YfzmNe
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刘宇宁魏劭[给力]刘宇宁折腰
刘宇宁卓不凡[给力]刘宇宁天行健
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《修行是修自己，不要管别人》
一切境缘现前，一定要懂得保持自己的清净平等觉——就是真心。
真心是清净的，没有染污，不受任何影响；真心是平等的，没有高下；真心是觉悟的，不迷惑。
最重要的是修自己，不要管别人，管别人的念头就破坏自己的清净平等觉。
管好自己，少管闲事，与自己不相干的，尽量不要去管。
要想功夫得力，有一个秘诀，就是什么闲事都不要管。
这个世间许许多多事情是可以不必知道的，要想都晓得，还到处去打听，管闲事管得太多，愈管心就愈杂，就愈乱。
“知事少时烦恼少，识人多处是非多”，知道事情多了就烦恼多，认识人多了就是非多。
所以真正念佛人，少跟人接触，免是非；不需要知道的事，不要去打听，少烦恼。
少烦恼，没是非，他的功夫怎么会不得力！
持戒不能得定，为什么？
还是一个老话——不老实。
怎么不老实？自己持戒持得不错，但看到这个不持戒、那个犯戒，心里不舒服。
老实人是持好自己的戒，别人持不持戒，不管，“若真修道人，不见他人过”，这才行。
所以要老实，别人的是非善恶一概不理，常常喜欢管别人的闲事，这就是不老实，表面上修得再好，到后来还是要落空。
《高僧传》《净土圣贤录》中，许多三年修成功的人，他们为什么能够修成？
有目标、有方向，不管别人的闲事，念佛的目的就是求生西方极乐世界。
我们学佛三十年连个消息都没有，为什么？
天天管别人间事，天天心为境界转，所以修不成。
《楞严经》上大势至菩萨告诉我们：“都摄六根，净念相继”。
摄是收回来，少管闲事。
眼，不该看的别看；耳，不应当听的别听，统统收回来，心就定了。
换句话说，都摄六根就是不要被外面境界干扰、影响，自己在境界上能做得了主宰。
净念，净是清净，如果还怀疑、还夹杂就不清净。
不怀疑、不夹杂，这一句佛号念到底，就是功夫成片。
一管事，功夫成片就没有了，就破掉了。
我们想往生西方极乐世界，要具备哪些必须要的条件，这些条件在此地就要养成，头一个养成不管闲事。
心清净，身也清净，身心清净，看到这个世界也清净。
“心净则土净”，与西方极乐世界这个条件就吻合了。到那个时候，念几句阿弥陀佛他就来接我们了。
一切境缘现前，一定要懂得保持自己的清净平等觉——就是真心。
真心是清净的，没有染污，不受任何影响；真心是平等的，没有高下；真心是觉悟的，不迷惑。
最重要的是修自己，不要管别人，管别人的念头就破坏自己的清净平等觉。
管好自己，少管闲事，与自己不相干的，尽量不要去管。
要想功夫得力，有一个秘诀，就是什么闲事都不要管。
这个世间许许多多事情是可以不必知道的，要想都晓得，还到处去打听，管闲事管得太多，愈管心就愈杂，就愈乱。
“知事少时烦恼少，识人多处是非多”，知道事情多了就烦恼多，认识人多了就是非多。
所以真正念佛人，少跟人接触，免是非；不需要知道的事，不要去打听，少烦恼。
少烦恼，没是非，他的功夫怎么会不得力！
持戒不能得定，为什么？
还是一个老话——不老实。
怎么不老实？自己持戒持得不错，但看到这个不持戒、那个犯戒，心里不舒服。
老实人是持好自己的戒，别人持不持戒，不管，“若真修道人，不见他人过”，这才行。
所以要老实，别人的是非善恶一概不理，常常喜欢管别人的闲事，这就是不老实，表面上修得再好，到后来还是要落空。
《高僧传》《净土圣贤录》中，许多三年修成功的人，他们为什么能够修成？
有目标、有方向，不管别人的闲事，念佛的目的就是求生西方极乐世界。
我们学佛三十年连个消息都没有，为什么？
天天管别人间事，天天心为境界转，所以修不成。
《楞严经》上大势至菩萨告诉我们：“都摄六根，净念相继”。
摄是收回来，少管闲事。
眼，不该看的别看；耳，不应当听的别听，统统收回来，心就定了。
换句话说，都摄六根就是不要被外面境界干扰、影响，自己在境界上能做得了主宰。
净念，净是清净，如果还怀疑、还夹杂就不清净。
不怀疑、不夹杂，这一句佛号念到底，就是功夫成片。
一管事，功夫成片就没有了，就破掉了。
我们想往生西方极乐世界，要具备哪些必须要的条件，这些条件在此地就要养成，头一个养成不管闲事。
心清净，身也清净，身心清净，看到这个世界也清净。
“心净则土净”，与西方极乐世界这个条件就吻合了。到那个时候，念几句阿弥陀佛他就来接我们了。
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