我们经常讲，先了解自己的内心。佛教徒又叫“内教徒”，是反观自心做事。佛陀不会惩罚你，菩萨不会惩罚你，他们只会让你越来越向善，越来越脱离痛苦和烦恼。但你的良心会惩罚你——可以向别人隐瞒，就是隐瞒不过自己的心。
痛苦大部分是心在给你“播放”。你所造的业力在播种时，你的心就像摄像机，不管你说的做的，全给你录下来，储藏在你的阿赖耶识里，总有一天会放给你看。
要学会反观自己的内心。从小到大，在学校里学的东西都是教导我们往外去争取、怎么观察别人、理解万事万物，没有人告诉我们，理解这一切的是用自己的心。
我们不停地向外索求，欲望越来越多，付出很多代价，最后可能都得到了，但心却反而变空了，找不到家了。心没有家，就会很恐怖，人就会越来越空虚。
——上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

　　须菩提言：“文殊师利，汝已证入正性离生耶？”
　　曰：“我已证入，而亦复出。”
　　须菩提言：“云何证入而复还出？”
　　文殊师利言：“仁者当知，此是菩萨智慧方便，于正性离生，如实证入，方便而出。须菩提，譬如有人善于射术，有一怨敌念欲害之。射师有子怜爱甚重，时彼爱子在旷野中，其父谬谓是所怨仇，放箭射之。子便大唤言：‘我无咎，何为见害？’时彼射师有速疾力，急往子所，却取其箭。菩萨亦复如是，为调伏声闻、辟支佛，故入正位，还于彼出，不堕声闻、辟支佛地，以是义故名为佛地。”
——大宝积经卷第一百一·善德天子会第三十五

几天前，一位女士来见我，她说：“师父，我的经济条件很好，在社会上的地位也不错，平时与公司里的同事在一起时，大家互相赞叹或者一起吃喝享乐，外人从表面上看，我们应该是非常快乐的。但时间一长，我一个人的时候，心里总觉得生活非常无聊，没有一点安乐可言。您说这是为什么呢？”

听完，我这样对她说：“你应该试着建立一种精神信仰，让自己的内心充实、安定起来。物质生活是很容易让人厌倦的，欲望没有满足时不甘心，一旦满足马上生厌。如果没有精神层面的追求和信仰，生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦的循环中，心里越来越浮躁、空虚。真正的信仰能帮你排遣内心的负面情绪，使生活平衡喜乐。”

——希阿荣博堪布《次第花开》

要了解大圆满阿底瑜伽的本质是困难的，因此，努力以之训练自己吧！这个本质就是心的觉醒境界——虽然你的身体仍旧是人身，但你的心却抵达了佛果的位阶。无论大圆满教法是如何深奥、广大、尽摄一切，这些法教都含摄于此中：无须去禅修，或对甚至微如原子的现象加诸造作，并且连一须臾的时间也不要散乱。——莲花生大士《莲师心要建言》

卦例记录

问：第一次是不是给喜欢的人？
背景: 女性朋友，内心有一个放不下的人
得：履之讼

初九：素履，往无咎。
《象传》曰：素履之往，独行愿也。

"素"，为素色，天然无雕琢，代表一种朴素的心愿。“履”，为前往，奔走。素色又为天然之色，说明她相对传统，崇尚一份质朴的感情，心中并不追求浮夸。

素色为纯色，也有返璞归真，贲极反本的含义。又有绘事后素之说，所以爻辞也暗示，她并不会一上来就和心上人发生关系，而是会把它留作两人关系的升华。

“素”，也为干净，喜欢干净的男孩子。

“素”，也代表感情上不加以掩饰。

“素”，又为不变之色，纯白无暇，未沾染尘埃，尚未起变化，说明在未来很长一段时间内，她还会在下坚守，不会改变自己的想法，还会去等那个男孩。素履之守，独行愿也。

“独行愿也”，也代表不去迎合世俗。卦象是以柔履刚，外人会觉得以小谋大，但是其实她渴望的爱情很简单。未来和她在一起的人，肯定是她视若珍宝的人吧～在上又无应，可能很长时间里都找不到喜欢的人去托付，独自一人履行志愿。

图片里解的有点乱。没想到朋友会问这个问题，爻辞的解答也很有意思[笑cry] 不知道解的对不对呢，哈哈哈，这种问题一般很难得到验证

—拥有美好开局的2021和小一个～
—打卡记录一起打的本：《古木吟》、《雾鸦馆》、《看花回》、《记忆碎片》、《春昼短》
—《看花回》中说，长安是无咎唯一的意外与欢喜，是无咎对佛祖说的，也是我最感同身受，和最想对你说的。
—想陪你打很多的本，体会不同的角色，却珍惜彼此当下的生活。
—朝朝暮暮皆是爱与你。