#禅修者##佛教# 乔达摩.悉达多苦行六年不得解脱，从而终于放弃了苦行，于泥连河畔洗去尘垢，接受了牧羊女的乳糜供养，恢复了体力。来到了菩提树下立下了誓言：不获正觉永不起身，按七觉知入定修持，思考业报和转生的问题，经七日七夜精勤四念住禅观，总结毕生所学、所修和所悟，开发出解脱生死轮回、八苦聚集的八正道，以此出离了非想非非想处，证悟了人天的最高真理四真谛，成就涅槃。成就人天皆应恭敬、供养的四果无为阿罗汉，从此被人们称为天人师佛陀

问道解惑 | 怎样能打开心地？平时怎么做功夫？（下）（四）

所以悟道之前做功夫用力会猛一点，娑婆世界修行一天抵极乐世界修一百年就是这个道理。你在受苦的时候，没有见道的时候，很迷茫，有时用功起来非常猛利。但是有时候退得也很快，你如果没有见道的话，没有保险，就是你用得很好，感觉这已经相当好了，一下退下来就可能到底了。

所以我觉得两方面我们都要争取。一方面就说在理上我们能够明白道，明白这个见地，打开见地，这是最重要的一点。但是不能说我还没有打开见地，我现在就不做功夫。现在做功夫我觉得还是做。像老人说的，见地没有打开之前你现在做功夫，做的都是盲修瞎练，但是盲修瞎练，盲修好了以后，跑冤枉路跑多了你的脚跟就硬了，以后真的上路了，你跑得就比别人快。就是你现在没见道之前，就把人品、道德、用功、禅定这些都已经修好了，你一旦见道了，那就见修同时。

所以我们看中国的祖师，包括虚云老和尚，以前的这些大德，他们其实在见道之前，做人啊，修行，修苦行啊，禅修这些，功夫下得很厉害的，一旦见道了以后，基本上就已经成功了。如果是一开始没有的话，就很难。

#什么是禅修[超话]##佛学文化##佛教##佛陀#

修行20多年一无所获，皈依佛门便证得罗汉果

　　质多长者有位亲戚，名叫阿耆毗迦。这位阿耆毗迦自幼就慕恋修道，后来不顾家人的反对，一个人偷偷跑到裸形外道那里去出家。修行了好多年，却毫无建树，还差点把身体折磨垮了。为此，他甚是苦恼。

　　有一天，阿耆毗迦造访质多长者，一番寒暄之后，彼此聊起了各自的修行状况。长者问：“阿耆毗迦，您出家多少年了？”阿耆毗迦答：“时间过得真快！一晃都二十多年了。”质多长者听后很是赞叹：“您既然出家已这么久，料想在修为上一定是大有收获。”

　　听了长者的夸赞，阿耆毗迦的神情显得有些黯然：“长者！说来惭愧。我虽修了二十多年，却是晕头转向，一无收获。我们白天裸露着身体，四处乞食游荡；晚上睡卧于秽土荒冢之中，长年累月都是如此。导师教导我们说：坚持这种苦行，可以消弭业障，甚至获得解脱。可是我坚持了二十多年，业障未除，反倒觉得比以前更加深重了。”

　　长者听后，无不担心地说：“阿耆毗迦，你这样下去肯定不行呀！对于修行人来说，修行方向有时比修行方法更为重要。看来你奉行的是邪见，所坚持的也是邪戒。如此下去，岂不是白白出家了一场吗？”

　　听了长者的一番话，阿耆毗迦对此深有同感。他试探地问：“长者！听说您在佛陀那里修学多年，有没有得到些什么了呢？”

　　质多长者表情严肃地说：“阿耆毗迦！至于我有没有得到了什么，这个我还并不是很清楚。但是我曾经听到世尊亲口对我说：‘质多长者已断除五下分结（身见、戒禁取、疑、欲贪、嗔恚），证得了阿那含果位（三果）。’这么说来，我从此再也不会来这个娑婆世间轮回啦！”

　　阿耆毗迦听后颇为惊愕：一位佛教居士竟能轻易证得阿那含的果位，而我出家这么多年，连个须陀洹初果都没有证得，真是令人沮丧啊！想到这里，他难过地流下了眼泪。

　　长者见状，便好言宽慰道：“阿耆毗迦！您也不用灰心。人生路遥，回头是岸。依我之见，您何不皈依佛教，加入到僧团当中来呢？”

　　阿耆毗迦听后，眼前倏地一亮。

　　经过一番思想挣扎后，阿耆毗迦最后痛下决心，抛弃了裸形外道。在质多长者的引领之下，他剃除须发，身著袈裟衣，顺利地成为一名出家比丘僧。

后来，在长者倾力护持下，阿耆毗迦尊者很快地就证得了阿罗汉果位。