#每日一善[超话]# [心] #阳光信用#
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
妙莲老和尚：你知道地狱有多苦！你才能恒发菩提心！
佛法无边，功德无量，佛法的智慧、慈悲是没有边际的。但你翻开“出地狱”的忏文看看，哎呀!不得了!众生的业感、业果也是不可思议!佛的功德无量，是因为顺真如而修;众生的业感无边际，则是逆真如而造。一个顺乎道理，一个违反道理。
佛陀、古祖不是教我们“常思地狱苦，恒发菩提心”吗?常时听到地狱苦，大家读到这个文，总能领略到一点吧!心里怕不怕?如果你愚痴不怕，那真不知要如何才能得度!这是指世间一般人。我们学了佛当然都怕堕地狱，否则怎么还勉力要受戒、守戒呢?守戒就是善法要修，恶法不要做。菩萨们!你要是放逸懈怠，有邪思惟障--乱打妄想，就把忏文翻开看看，读个几遍，再思惟思惟!
复有众生，破佛禁戒，虚食信施;诽谤邪见，不识因果;断学般若，毁十方佛;偷佛法物，起诸秽污，不清净行，不知惭愧;毁辱所亲，造众恶事。此人罪报，临命终时，风刀解身;偃卧不定，如被楚挞。其心荒越，发狂痴想;见已室宅，男女大小，一切皆是不净之物;屎尿臭处盈流于外。
这段文是针对出家的佛弟子在说喔!“破佛禁戒”，就是指出家众不守清规，破佛所制的根本大戒 -- 杀、盗、淫、妄，将来就要受无间苦报。那么没有受佛戒的人造罪又怎么样呢?噢!世间人造五逆十恶诸重罪，造罪至极，这是千佛出世不通忏悔。我们知道果报之可畏,一定要警觉!
我们闻佛所说地狱果报，应该要依教奉行，才有回头之路、解脱之期!礼拜三宝，就能转切的业障而为清净的功德，转凡夫的生死而为无量寿，转无明而为智慧。这些愚痴罪障，仗佛的功德就好容易转喔!好像我们罪业积得如山那么高，你一根火柴棒子一点，那一山的柴还不是把它烧掉了?佛功德就是这样不可思议!
但佛功德不是像火柴棒的火柴头那么小，佛功德是无限量的。不管我们造的罪业怎么样大，在佛功德海中还是很小、很小的。所以造了罪业，只要你归投佛陀，有心悔，遇到了佛法都能得救，但忏悔过了就不能再犯。一个人总要断恶修善，想做好人，就不要再赌钱吃酒。本来是一个败家子，现在转过来学做好人，就要把这切不好的行为革除。
又复皈依，如是十方，尽虚空界，一切三宝。愿以自在神力，救拔地狱道，狱王、大臣，及诸地狱眷属，十八鬲子地狱;如是十八鬲子地狱，各有眷属等狱;尽地狱道，一切地狱，牛头阿旁，及受苦一切众生。令此众生，今日俱得解脱;罪因苦果，同得消灭。从今日去，毕竟永断，地狱道业;毕竟不复，堕于三途。舍地狱生，得净土生;舍地狱命，得智慧命;舍地狱身，得金刚身。舍地狱苦，得涅槃乐;念地狱苦，发菩提心。
这段文是讲三途中的地狱苦，我们要有个警觉，佛陀不是说过吗?“三界如牢狱”，我们身在三界之内，希望凭着礼忏的功德出地狱，使地狱的苦尽得解脱。我们现在还没有解脱，要像下文所说的这样修，希望我们此生能出三界，那也就是出了地狱苦--“罪因苦果，同得消灭”如何使三界的业果、六道三途能消灭呢?忏文讲:“从今日去，毕竟永断，地狱道业。”大家现在都是佛教徒了，要依佛法而修持;从今去，我们此生“毕竟永断”--彻底断除，“地狱道业”--堕地狱道之业。
“毕竟不复，堕于三途”，毕竟就是究竟、彻底，此生决定了脱，不再堕于三途。我们现在得人身当然是超了三途，但还没有超脱欲界、色界、无色界，我们怎样要加紧用功!
“舍地狱生，得净土生”，地狱的众生出了地狱就是“舍地狱生”;我们应该要舍三界生，也就是离开三途六道之苦，得西方极乐世界之生，这是“得净土生”。“舍地狱身，得金刚身”，金刚身就是不坏身，佛陀的法身叫做金刚身。这里讲的金刚身不是指佛陀的金刚身，而是超脱凡夫身得的菩萨身，这是相似的金刚身。“舍地狱苦，得涅槃乐”，这是究竟、寂静、清净之乐，安然、吉祥之乐，是我们所要求的，也是诸菩萨所要求的;到佛陀的果位安住常寂光，就是真正彻底的解脱，得到究竟常寂之乐，这就是涅槃。
念地狱苦，发菩提心”，我们平常听闻的是:“思地狱苦，发菩提心。”“思”就是时时不要忘记;念地狱苦就是心心念念而不忘。为什么要常“思地狱苦，发菩提心”?因为我们众生的心念，无时无刻不都是思念七情六欲，那就是地狱之根。现在我们要思地狱苦才会发起菩提心，菩提心就是觉悟之心，舍除六凡之道，修圣道。凡心不亡，七情六欲舍不了，那就是地狱道。
大家都是未来的佛喔!既然是佛，就要好好尊敬自己，千万不要毁灭了自己。我们未成之佛拜已成之佛，只要至诚念佛、礼忏，心与佛相应，无罪而不消、无功德而不圆满。恭喜诸位!发大欢喜心，因为我们有了解脱之路。
--妙莲老和尚 https://t.cn/z8yekdL
佛法无边，功德无量，佛法的智慧、慈悲是没有边际的。但你翻开“出地狱”的忏文看看，哎呀!不得了!众生的业感、业果也是不可思议!佛的功德无量，是因为顺真如而修;众生的业感无边际，则是逆真如而造。一个顺乎道理，一个违反道理。
佛陀、古祖不是教我们“常思地狱苦，恒发菩提心”吗?常时听到地狱苦，大家读到这个文，总能领略到一点吧!心里怕不怕?如果你愚痴不怕，那真不知要如何才能得度!这是指世间一般人。我们学了佛当然都怕堕地狱，否则怎么还勉力要受戒、守戒呢?守戒就是善法要修，恶法不要做。菩萨们!你要是放逸懈怠，有邪思惟障--乱打妄想，就把忏文翻开看看，读个几遍，再思惟思惟!
复有众生，破佛禁戒，虚食信施;诽谤邪见，不识因果;断学般若，毁十方佛;偷佛法物，起诸秽污，不清净行，不知惭愧;毁辱所亲，造众恶事。此人罪报，临命终时，风刀解身;偃卧不定，如被楚挞。其心荒越，发狂痴想;见已室宅，男女大小，一切皆是不净之物;屎尿臭处盈流于外。
这段文是针对出家的佛弟子在说喔!“破佛禁戒”，就是指出家众不守清规，破佛所制的根本大戒 -- 杀、盗、淫、妄，将来就要受无间苦报。那么没有受佛戒的人造罪又怎么样呢?噢!世间人造五逆十恶诸重罪，造罪至极，这是千佛出世不通忏悔。我们知道果报之可畏,一定要警觉!
我们闻佛所说地狱果报，应该要依教奉行，才有回头之路、解脱之期!礼拜三宝，就能转切的业障而为清净的功德，转凡夫的生死而为无量寿，转无明而为智慧。这些愚痴罪障，仗佛的功德就好容易转喔!好像我们罪业积得如山那么高，你一根火柴棒子一点，那一山的柴还不是把它烧掉了?佛功德就是这样不可思议!
但佛功德不是像火柴棒的火柴头那么小，佛功德是无限量的。不管我们造的罪业怎么样大，在佛功德海中还是很小、很小的。所以造了罪业，只要你归投佛陀，有心悔，遇到了佛法都能得救，但忏悔过了就不能再犯。一个人总要断恶修善，想做好人，就不要再赌钱吃酒。本来是一个败家子，现在转过来学做好人，就要把这切不好的行为革除。
又复皈依，如是十方，尽虚空界，一切三宝。愿以自在神力，救拔地狱道，狱王、大臣，及诸地狱眷属，十八鬲子地狱;如是十八鬲子地狱，各有眷属等狱;尽地狱道，一切地狱，牛头阿旁，及受苦一切众生。令此众生，今日俱得解脱;罪因苦果，同得消灭。从今日去，毕竟永断，地狱道业;毕竟不复，堕于三途。舍地狱生，得净土生;舍地狱命，得智慧命;舍地狱身，得金刚身。舍地狱苦，得涅槃乐;念地狱苦，发菩提心。
这段文是讲三途中的地狱苦，我们要有个警觉，佛陀不是说过吗?“三界如牢狱”，我们身在三界之内，希望凭着礼忏的功德出地狱，使地狱的苦尽得解脱。我们现在还没有解脱，要像下文所说的这样修，希望我们此生能出三界，那也就是出了地狱苦--“罪因苦果，同得消灭”如何使三界的业果、六道三途能消灭呢?忏文讲:“从今日去，毕竟永断，地狱道业。”大家现在都是佛教徒了，要依佛法而修持;从今去，我们此生“毕竟永断”--彻底断除，“地狱道业”--堕地狱道之业。
“毕竟不复，堕于三途”，毕竟就是究竟、彻底，此生决定了脱，不再堕于三途。我们现在得人身当然是超了三途，但还没有超脱欲界、色界、无色界，我们怎样要加紧用功!
“舍地狱生，得净土生”，地狱的众生出了地狱就是“舍地狱生”;我们应该要舍三界生，也就是离开三途六道之苦，得西方极乐世界之生，这是“得净土生”。“舍地狱身，得金刚身”，金刚身就是不坏身，佛陀的法身叫做金刚身。这里讲的金刚身不是指佛陀的金刚身，而是超脱凡夫身得的菩萨身，这是相似的金刚身。“舍地狱苦，得涅槃乐”，这是究竟、寂静、清净之乐，安然、吉祥之乐，是我们所要求的，也是诸菩萨所要求的;到佛陀的果位安住常寂光，就是真正彻底的解脱，得到究竟常寂之乐，这就是涅槃。
念地狱苦，发菩提心”，我们平常听闻的是:“思地狱苦，发菩提心。”“思”就是时时不要忘记;念地狱苦就是心心念念而不忘。为什么要常“思地狱苦，发菩提心”?因为我们众生的心念，无时无刻不都是思念七情六欲，那就是地狱之根。现在我们要思地狱苦才会发起菩提心，菩提心就是觉悟之心，舍除六凡之道，修圣道。凡心不亡，七情六欲舍不了，那就是地狱道。
大家都是未来的佛喔!既然是佛，就要好好尊敬自己，千万不要毁灭了自己。我们未成之佛拜已成之佛，只要至诚念佛、礼忏，心与佛相应，无罪而不消、无功德而不圆满。恭喜诸位!发大欢喜心，因为我们有了解脱之路。
--妙莲老和尚 https://t.cn/z8yekdL
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静坐常思己过 闲谈莫论人非 能受苦乃为志士 肯吃亏不是痴人 敬君子方显有德 怕小人不算无能 退一步天高地阔 让三分心平气和 欲进步需思退步 若着手先虑放手 如得意不宜重往 凡做事应有余步 持黄金为珍贵 知安乐方值千金 事临头三思为妙 怒上心忍让最高 切勿贪意外之财 知足者人心常乐 若能以此去处事 一生安乐任道遥.
静坐常思己过 闲谈莫论人非 能受苦乃为志士 肯吃亏不是痴人 敬君子方显有德 怕小人不算无能 退一步天高地阔 让三分心平气和 欲进步需思退步 若着手先虑放手 如得意不宜重往 凡做事应有余步 持黄金为珍贵 知安乐方值千金 事临头三思为妙 怒上心忍让最高 切勿贪意外之财 知足者人心常乐 若能以此去处事 一生安乐任道遥.
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