【经济日报:坚决惩戒违规短线交易】
财联社4月25日电,经济日报第七版文章指出,自律之外,他律也不可忽视。由于主观故意举证困难,不少人心存侥幸,屡屡在违规短线交易的边缘试探。要完全杜绝此类行为的发生,监管部门还应提升监管震慑力,利用大数据等技术建立分析模型,从交易者身份、交易规模、交易时间等多维度监测,综合研判,让违规者无处遁形。同时,要加大对短线交易行为的处罚力度,无论是主观故意还是误操作都应予以一定惩戒,涉案金额巨大的还可考虑采取禁入市场等处罚措施。伴随新“国九条”的出台,资本市场开启了新一轮深化改革,对上市公司高质量发展提出更高要求。市场呼吁,董监高切勿忘了保有一颗敬畏之心,从管好自己、管好“身边人”做起,遵规守法,重信守诺,提质增效。
财联社4月25日电,经济日报第七版文章指出,自律之外,他律也不可忽视。由于主观故意举证困难,不少人心存侥幸,屡屡在违规短线交易的边缘试探。要完全杜绝此类行为的发生,监管部门还应提升监管震慑力,利用大数据等技术建立分析模型,从交易者身份、交易规模、交易时间等多维度监测,综合研判,让违规者无处遁形。同时,要加大对短线交易行为的处罚力度,无论是主观故意还是误操作都应予以一定惩戒,涉案金额巨大的还可考虑采取禁入市场等处罚措施。伴随新“国九条”的出台,资本市场开启了新一轮深化改革,对上市公司高质量发展提出更高要求。市场呼吁,董监高切勿忘了保有一颗敬畏之心,从管好自己、管好“身边人”做起,遵规守法,重信守诺,提质增效。
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在我心目中
佛一直是威严神圣不可侵犯的
我心存敬畏却又敬而远之
很多寺庙我平时只在外围参观
很少进殿观摩朝拜
龙门石窟
却是我近观佛像倍感亲切的例外
它作为北魏皇家与唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方
2000多个洞窟囊括11万余尊佛像
大小不一、形态各异
除了常见的深沉严肃的造型
有不少佛像灵动而活泼
甚至可以看出属于凡夫俗子的
喜怒哀乐和生活气息
有的高冷傲娇
有的松弛慵懒
有的怒目蹙眉
有的龇牙咧嘴
有的经过岁月的洗礼
还无意中成了网红
被冠以“史上最萌佛像”的称号
……
那些生动有趣的小表情、小动作
那些触手可及的烟火气
好像和千年后现在的我们也没什么不同
却让他们成为佛像中的“显眼包”
在当下这个快节奏的社会
给人们带来了很多快乐
也拉进了人与佛之间的距离
其实佛陀及其门生
本身就因为世间众生的不同情况
扮演着不同的角色
正如“金刚怒目、菩萨低眉”
佛像的每个表情都和他或她的“佛设”所处状态有关
再加上每个时期的审美不同
所以造像的表现形式也不尽相同罢了
https://t.cn/ROB5HvF
在我心目中
佛一直是威严神圣不可侵犯的
我心存敬畏却又敬而远之
很多寺庙我平时只在外围参观
很少进殿观摩朝拜
龙门石窟
却是我近观佛像倍感亲切的例外
它作为北魏皇家与唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方
2000多个洞窟囊括11万余尊佛像
大小不一、形态各异
除了常见的深沉严肃的造型
有不少佛像灵动而活泼
甚至可以看出属于凡夫俗子的
喜怒哀乐和生活气息
有的高冷傲娇
有的松弛慵懒
有的怒目蹙眉
有的龇牙咧嘴
有的经过岁月的洗礼
还无意中成了网红
被冠以“史上最萌佛像”的称号
……
那些生动有趣的小表情、小动作
那些触手可及的烟火气
好像和千年后现在的我们也没什么不同
却让他们成为佛像中的“显眼包”
在当下这个快节奏的社会
给人们带来了很多快乐
也拉进了人与佛之间的距离
其实佛陀及其门生
本身就因为世间众生的不同情况
扮演着不同的角色
正如“金刚怒目、菩萨低眉”
佛像的每个表情都和他或她的“佛设”所处状态有关
再加上每个时期的审美不同
所以造像的表现形式也不尽相同罢了
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“生,事之以礼;
死,葬之以礼,祭之以礼”。
在中国传统中,丧葬,是一种制度,亦是一种文化。很多时候不知道如何去谈论这个话题,于是多数选择避而不谈。
⚰怀着敬畏之心参观洛阳古墓博物馆~世界上第一座古墓葬类专题博物馆。
此岸,彼岸;生与死的转换。
中国人的生死观都集中于死后居所﹣﹣墓葬的营建,因而保存了大量丰富的丧葬文化的实物资料,这是世界文化遗产的宝贵财富。
这里既以多种形式展示了中国历代墓葬文化发展演变历史,又呈现了洛阳地区发现的上自两汉,下迄宋金的25座典型墓葬,使我们可以全面深入理解中国古代丧葬制度,又可以跨越时空,去探究逝去社会的制度典章、体味主人曾经的思维学养、品评丰富多彩的衣食住行、感悟普通人的喜怒哀乐。
LIFE AND DEATH Origin and Forms of Tombs
死亡,是生命的存灭和记忆轮回的历程。生者所要做的,是让死者从泯灭的肉身转变为不朽的存在,以开始新的旅程。
⚰墓葬是沟通生死空间的桥梁。古代葬制也会随着朝代的更替和信仰的不同而演变,我们的祖先会在墓室中再现个彼岸理想世界,将祖先、孝道、追思相交融,将墓葬演化为一个建立在生死之间,时空交错、无限延伸的文化综合体。
Alive, people live in this world. Dead, they would live in the other world.
死,葬之以礼,祭之以礼”。
在中国传统中,丧葬,是一种制度,亦是一种文化。很多时候不知道如何去谈论这个话题,于是多数选择避而不谈。
⚰怀着敬畏之心参观洛阳古墓博物馆~世界上第一座古墓葬类专题博物馆。
此岸,彼岸;生与死的转换。
中国人的生死观都集中于死后居所﹣﹣墓葬的营建,因而保存了大量丰富的丧葬文化的实物资料,这是世界文化遗产的宝贵财富。
这里既以多种形式展示了中国历代墓葬文化发展演变历史,又呈现了洛阳地区发现的上自两汉,下迄宋金的25座典型墓葬,使我们可以全面深入理解中国古代丧葬制度,又可以跨越时空,去探究逝去社会的制度典章、体味主人曾经的思维学养、品评丰富多彩的衣食住行、感悟普通人的喜怒哀乐。
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死亡,是生命的存灭和记忆轮回的历程。生者所要做的,是让死者从泯灭的肉身转变为不朽的存在,以开始新的旅程。
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Alive, people live in this world. Dead, they would live in the other world.
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