#随读抄#【但得红楼风露香——旷达·无奈·繁华】
（《中华读书报》4月17日刊王明辉关于亷萍《荷叶浮萍》书评）
曹公做灵性之书，廉萍见其灵光，并有所发挥，真是古今相契，正所谓"情往似赠，兴来如答"。
书中的灵光闪现处比比皆是，但不是故意煽情拔高，而是体察人情后的理解、共情和反思。比如说旷达，"所谓旷达、彻悟，不过是现实人生已无出路时，于精神世界无奈开辟的另一出路。管不管用，难说。大苏、唐寅、程敏政，大约都可作如是观。人人看到他们文字里的放旷，看到才子名下的风流，又有谁知那些隐忍难言的试图屈服。"说无奈，"屈原的'举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒'，陶渊明的'归去来兮，田园将芜胡不归'等。没经历多少世事时，不太容易明白，这些果断决绝的句子背后，都有具体的人和事。无论投江还是归隐，都有某种形势所迫，不得已。"顾随说过："诗中要有人在。"文章也一样。真性情的文字背后，要有无数真实的人和事。因而，要读懂一本经典，不仅要有灵性、有经历，还要怀有深切的同情。"一个人，仅凭自己有限的经历和视野，往往理解不了另一种生命所抵达的深度，更无权评判。"
有心人多敏感。给我印象最突出的是作者对繁华蕴藏着的崩解和毁灭极其敏感。除了开头引用的一段外，文中还有多处。如"元妃省亲一回，人人都道是繁华，岂不知凄凉至极"。"有多少鲜妍明媚极尽繁华，就有多少回头皆幻万境归空"。

#我的读书笔记##荷叶浮萍#

看廉萍老师讲黛玉生闲气，不由想到，世人生闲气也生得多了，但生了闲气之后，能够对着那个“该欺负的人”把这样的闲话讲出来，其实并不是那么容易的事情。

脂批说“不见宝玉，阿颦断无此一段闲言。”然而即便没有晴雯的闭门羹，总归还有麝月的什么什么羹、或者秋纹的什么什么汤，不见宝玉，更是绝无可能之事。因此，这一段闲言，其实倒是必然会说——固然是黛玉的性子使然，也正是因为那个人是宝玉。

再想多一点，后来，宝玉的那句“你放心”也可以视为近于一种形式上的确认，事实上，彼时黛玉固然已经放心，宝玉也已经懂得这种放心。

后面讲到黛玉葬花一节，引用的鲁迅先生发言实在好笑。去翻了原文，原来鲁迅说的是“我在先只读过《红楼梦》，没有看见“黛玉葬花”的照片的时候，是万料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的。我以为她该是一副瘦削的痨病脸，现在才知道她有些福相，也像一个麻姑。”

于是又去找了梅兰芳先生剧照，看过之后不得不承认，林黛玉这样的姑娘，还是更适合存在于想象之中，一旦具象化，无论如何，光彩总不免减去几分。

于是又想起形容人嘴唇厚最毒舌的一句，大概还是张爱玲借七巧之口说的：“你新嫂子这两片嘴唇，切切倒有一大碟子。”

曹雪芹和张爱玲就算有六个脑袋，一齐都想破了，应该也想不到，他们居然会兜兜转转，通过鲁迅和梅兰芳产生这样奇异的连接～

惊鸿一瞥的绝世仙句
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摩挲素月，人世俯仰已千年。一辛弃疾《水调歌头》
【译文]用手抚摸着皎洁的明月，瞬息度过了人间的千年。在千百年来的历史长河中，人们不断仰望这明亮的月亮，并从中感悟到深沉的人生哲理和对宇宙的无尽向往。

今人不见古时月，今月曾经照古人。一《把酒问月》
今天的人见不到古时候的月亮可今天这轮明月曾经照耀过古代的人。
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斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。--张干《贺新郎·寄李伯纪丞相》
仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。

微雨过，小荷翻。榴花开欲然。一苏轼《阮郎归·初夏》
细雨过后，轻风把荷叶翻转。石榴花衬着湿润的绿叶，更是红得像火焰。
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自觉此心无一事，小鱼跳出绿萍中。一姜夔《湖上寓居杂咏·其七》
我自认为我的心中没有一件烦心的事，无牵无挂。就像一条小鱼跳出绿色的浮萍中，自在，无拘无束。
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