徒步EBC有非常多亮眼的照片，但在此之前想先分享一些我路上冥想的时刻，期待了很久的雪山冥想之旅终于要实现了。每天清晨5点起床，马上外出冥想，有时候外面狂风大作，有时候刚刚下过雪，有时候阳光和煦……找一个平坦避风的地方盘腿坐好，闭上眼睛开始专注呼吸。我们活在地球之上，地球外部静止稳固，其内部却在发生剧烈的运动，而我们的起伏的呼吸，开始通过冥想和地球发生同频共振，两个世界因此可以架起通道，从内而外的相互连结。
“你的胸部鼓起時，空氣通過你的鼻子、喉嚨和肺。胸部一起一伏，如同浪打岸那麼均勻優雅。一來一往……一虛一盈……一進一出。你的心臟在體內跳動著，你的血液跟著被帶動；生命之河連結了體內每一個細胞。血向外流動……血再度朝向中心流進來。你的細胞擴展又收縮，不斷再生、死亡。前後搖晃手指。神經脈衝流向你的手臂。你的呼吸繼續……吸進來……吐出去……吸進來……吐出去。”
2022年6月，结束了长途旅行在泰国小住了一段时日，各种原因导致人处于极度暴躁焦虑的状态中，时常能感到自己心跳加速，手脚出汗，无法静下来心思考做事，就连玩手机偶尔也是心不在焉的，专注力降到最低点。我开始意识到自己出现很严重的心理问题，于是到处找关于如何平复焦虑的方法，偶然发现了冥想。在此之前，我对冥想的态度是觉得可行，但不需要，觉得自己无所不能，负面情绪也能轻松克服。当真正开始发现自己也会陷入如此强烈焦虑的时候，手足无措，心神不宁，才发现自己不过也是一个普通得不能再普通的人。
冥想中，我能感受到自己身体的多个部位，能专注的感受它们触地的感觉，疼痛的或放松的或无感的情绪。或者只是将注意力放在呼吸上，感受腹部胸腔的起伏，鼻腔通过吸气和呼气时候的通过的气流的温度，眼皮的轻微跳动，两瓣嘴唇的一张一合的触感……我才发现自己从未如此认真用心的观察过自己的身体，只是机械的使用它们。
每次冥想过后，睁开眼睛的瞬间都能感觉的自己身体的能量水平到达最大峰值，意识流汇聚天灵盖，脖颈不自觉的向上延伸，肩膀下沉，整个人内核更加稳定。从刚开始只能坚持冥想3分钟到现在的30分钟，这是数据上看得见的进步。但冥想并不是药也不是什么治疗方法，它对我来说只是一种放松心情的方式，在一个由我创造且只能有我的世界里，我可以自由驰骋，不受任何人限制，然后回到现实，继续奔跑！#蕾儿乔什看世界##冥想##百国旅行#
“你的胸部鼓起時，空氣通過你的鼻子、喉嚨和肺。胸部一起一伏，如同浪打岸那麼均勻優雅。一來一往……一虛一盈……一進一出。你的心臟在體內跳動著，你的血液跟著被帶動；生命之河連結了體內每一個細胞。血向外流動……血再度朝向中心流進來。你的細胞擴展又收縮，不斷再生、死亡。前後搖晃手指。神經脈衝流向你的手臂。你的呼吸繼續……吸進來……吐出去……吸進來……吐出去。”
2022年6月，结束了长途旅行在泰国小住了一段时日，各种原因导致人处于极度暴躁焦虑的状态中，时常能感到自己心跳加速，手脚出汗，无法静下来心思考做事，就连玩手机偶尔也是心不在焉的，专注力降到最低点。我开始意识到自己出现很严重的心理问题，于是到处找关于如何平复焦虑的方法，偶然发现了冥想。在此之前，我对冥想的态度是觉得可行，但不需要，觉得自己无所不能，负面情绪也能轻松克服。当真正开始发现自己也会陷入如此强烈焦虑的时候，手足无措，心神不宁，才发现自己不过也是一个普通得不能再普通的人。
冥想中，我能感受到自己身体的多个部位，能专注的感受它们触地的感觉，疼痛的或放松的或无感的情绪。或者只是将注意力放在呼吸上，感受腹部胸腔的起伏，鼻腔通过吸气和呼气时候的通过的气流的温度，眼皮的轻微跳动，两瓣嘴唇的一张一合的触感……我才发现自己从未如此认真用心的观察过自己的身体，只是机械的使用它们。
每次冥想过后，睁开眼睛的瞬间都能感觉的自己身体的能量水平到达最大峰值，意识流汇聚天灵盖，脖颈不自觉的向上延伸，肩膀下沉，整个人内核更加稳定。从刚开始只能坚持冥想3分钟到现在的30分钟，这是数据上看得见的进步。但冥想并不是药也不是什么治疗方法，它对我来说只是一种放松心情的方式，在一个由我创造且只能有我的世界里，我可以自由驰骋，不受任何人限制，然后回到现实，继续奔跑！#蕾儿乔什看世界##冥想##百国旅行#
学佛能解决根本问题
觉净老法师 一部经一句佛号 2024-04-25 00:04 河南 42人听过
「菩提是毕竟常乐处」。菩提翻成中国意思是觉悟，真正觉悟，圆满的觉悟，所以是毕竟，就是究竟常乐处。离苦要离究竟苦，究竟苦是六道轮回，真苦。
离开六道轮回叫离究竟苦，往生西方极乐世界得究竟乐，离苦得乐。「若不令一切众生得毕竟常乐者，则违菩提门」。你跟菩提相违背，一定要像诸佛如来一样，要像法身菩萨一样，要真干。
下面说，「此毕竟常乐，依何而得？」离究竟苦，得究竟乐，依什麽能得到，依靠什麽？「要依大义门。大义门者，谓彼安乐国土是也」。
我们中国在古代有不少朝代都有过太平盛世，礼义之邦，那个时候的人有福报。不像我们现在生在乱世，动乱的严重在过去历史上没有过的，中国历史、外国历史从来没有过像现在这麽混乱。
图片
现在的人每天自杀的很多，他为什麽自杀？生不如死，人才会自杀。这些人不懂，以为死了就了了，他不知道死了更苦，比活在这个世间还苦。
死不能解决问题，怎样能解决问题？求菩提能解决问题。换句话说，学佛能解决问题，学中国传统文化能解决问题。
学佛能解决根本问题，那就是永远摆脱六道轮回，往生西方极乐世界。极乐世界是全宇宙里面仁义之邦，所以称为大义门。礼义之邦就是安乐国土，安乐国土就是极乐世界。
阿弥陀佛发大慈悲心，用五劫时间去修行，成就了极乐世界，这个到后面经文我们统统都学得到，看看阿弥陀佛怎样建造极乐世界。
图片
现在这个世界建成功了，真的度无量无边众生，每一天往生极乐世界的人不计其数。极乐世界能容得下吗？能。为什麽？它是法性土，它跟我们这不一样。
我们这边地球有大小，现在地球上的人口要到饱和点，再多容纳不下，没那麽多的资源。极乐世界资源丰富，没有大小，再多都能容纳下，不会显得拥挤，这法性。
极乐世界人身体之好无法形容，我们无法想像。这个地球，古印度人说人相貌长得好，三十二相，八十种好，印度人说的。
极乐世界阿弥陀佛为我们介绍，《观无量寿佛经》为我们介绍阿弥陀佛，阿弥陀佛有八万四千相，不是三十二，八万四千相。
图片
每一个相有八万四千随形好，每一个好放八万四千光明，每一道光明里面都看到佛菩萨在讲经教学弘法利生，从一个身体里面看到全宇宙。
我们现在生在这个时段，科学技术相当发达，我们看到传媒、电视、网路，对於佛法讲的这些有一点概念。七十年前世界上没有这个东西，古人为什麽看到佛经能相信，不怀疑，我们无法想像。
那就可以说，古人比我们老实、比我们听话，他不怀疑。我们今天怀疑，这麽多科学工具摆在面前，科学技术把佛经所说的这个东西证明了。
我们想想，我们有能力在此地对全世界人民说话吗？做得到，现在有电视。现在电视的进步，不但他看到我们，我们可以看到他。
图片
他在美国，他在欧洲，我们可以面对面谈话，看得清清楚楚，听得清清楚楚，这是六、七十年前作梦也想不到。西方极乐世界要不要这工具？不要，西方极乐世界人身上穿的衣服都能现相。
你看世尊给我们说的，身有八万四千相，每一个相有八万四千随形好，每一个好里面放八万四千光，每一道光里面有遍法界虚空界诸佛如来讲经教学的活动，全看到了。
我们这些工具搬到极乐世界没人要，太落后了。到极乐世界看到十方众生是立体的，不是一个平面画面，你跟他说话他听见了，可以对话。所以学科学要到极乐世界，我们这个地方科技跟极乐世界比太落后了。
我们到国外去还要乘飞机，多麻烦。到极乐世界，想到哪里去，念头动，身体就到了，这能不去吗？所以我们一定要晓得、要明了，不能不去。
觉净老法师 一部经一句佛号 2024-04-25 00:04 河南 42人听过
「菩提是毕竟常乐处」。菩提翻成中国意思是觉悟，真正觉悟，圆满的觉悟，所以是毕竟，就是究竟常乐处。离苦要离究竟苦，究竟苦是六道轮回，真苦。
离开六道轮回叫离究竟苦，往生西方极乐世界得究竟乐，离苦得乐。「若不令一切众生得毕竟常乐者，则违菩提门」。你跟菩提相违背，一定要像诸佛如来一样，要像法身菩萨一样，要真干。
下面说，「此毕竟常乐，依何而得？」离究竟苦，得究竟乐，依什麽能得到，依靠什麽？「要依大义门。大义门者，谓彼安乐国土是也」。
我们中国在古代有不少朝代都有过太平盛世，礼义之邦，那个时候的人有福报。不像我们现在生在乱世，动乱的严重在过去历史上没有过的，中国历史、外国历史从来没有过像现在这麽混乱。
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现在的人每天自杀的很多，他为什麽自杀？生不如死，人才会自杀。这些人不懂，以为死了就了了，他不知道死了更苦，比活在这个世间还苦。
死不能解决问题，怎样能解决问题？求菩提能解决问题。换句话说，学佛能解决问题，学中国传统文化能解决问题。
学佛能解决根本问题，那就是永远摆脱六道轮回，往生西方极乐世界。极乐世界是全宇宙里面仁义之邦，所以称为大义门。礼义之邦就是安乐国土，安乐国土就是极乐世界。
阿弥陀佛发大慈悲心，用五劫时间去修行，成就了极乐世界，这个到后面经文我们统统都学得到，看看阿弥陀佛怎样建造极乐世界。
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现在这个世界建成功了，真的度无量无边众生，每一天往生极乐世界的人不计其数。极乐世界能容得下吗？能。为什麽？它是法性土，它跟我们这不一样。
我们这边地球有大小，现在地球上的人口要到饱和点，再多容纳不下，没那麽多的资源。极乐世界资源丰富，没有大小，再多都能容纳下，不会显得拥挤，这法性。
极乐世界人身体之好无法形容，我们无法想像。这个地球，古印度人说人相貌长得好，三十二相，八十种好，印度人说的。
极乐世界阿弥陀佛为我们介绍，《观无量寿佛经》为我们介绍阿弥陀佛，阿弥陀佛有八万四千相，不是三十二，八万四千相。
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每一个相有八万四千随形好，每一个好放八万四千光明，每一道光明里面都看到佛菩萨在讲经教学弘法利生，从一个身体里面看到全宇宙。
我们现在生在这个时段，科学技术相当发达，我们看到传媒、电视、网路，对於佛法讲的这些有一点概念。七十年前世界上没有这个东西，古人为什麽看到佛经能相信，不怀疑，我们无法想像。
那就可以说，古人比我们老实、比我们听话，他不怀疑。我们今天怀疑，这麽多科学工具摆在面前，科学技术把佛经所说的这个东西证明了。
我们想想，我们有能力在此地对全世界人民说话吗？做得到，现在有电视。现在电视的进步，不但他看到我们，我们可以看到他。
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他在美国，他在欧洲，我们可以面对面谈话，看得清清楚楚，听得清清楚楚，这是六、七十年前作梦也想不到。西方极乐世界要不要这工具？不要，西方极乐世界人身上穿的衣服都能现相。
你看世尊给我们说的，身有八万四千相，每一个相有八万四千随形好，每一个好里面放八万四千光，每一道光里面有遍法界虚空界诸佛如来讲经教学的活动，全看到了。
我们这些工具搬到极乐世界没人要，太落后了。到极乐世界看到十方众生是立体的，不是一个平面画面，你跟他说话他听见了，可以对话。所以学科学要到极乐世界，我们这个地方科技跟极乐世界比太落后了。
我们到国外去还要乘飞机，多麻烦。到极乐世界，想到哪里去，念头动，身体就到了，这能不去吗？所以我们一定要晓得、要明了，不能不去。
不死心，想再发一次虔敬心身体力行的震撼
这是最近出访不丹的一些照片。
之前我就知道Dzongsar RBQ与F王的师徒关系，但是看到第一张他匍匐在地的顶礼照片，还是很震撼！
在金刚乘的法道上，越是接近实相的见地，越是会直接指出自己与上shi的无二无别。但吊诡的是， 越是精要的窍诀，却越要强调对上shi的信心与虔敬。
信心与虔敬，一个看似二元对立，却最终指向一体无二的秘钥，真是不可思议！
这不正是这些照片中，Dzongsar RBQ所显现的4?
对上s的虔敬并不是要强调卑微与高贵的对立，而是尝试放弃对“自我”这个幻象的盲目确信，融入ss所代表的广阔无我境地，不再有自与他，能与所，如同房间之间的墙壁被打破，两个房间的空间合二为一。
当然，这个打破也没那么容易，需要真传承、真ss，和真虔敬。 rCN
如果世上真有世间与出世间都圆满的Fo，怙主ss萨迦崔津Fa王就是其中一位，他就是行走在地球上的肉身莲师......。 他有一种超凡脱俗的品质。我们活在这个信奉理性思维和逻辑的时代。我们狭隘的理性思维无法想像加持的力量。怙主上师萨迦崔津F王就代表了那种奇迹和加持。
他是世上最后仅存的金刚乘大shi之一，是真正的光明源头，也是在动荡不安的地球上一份真正稳定的力量。
-Dzongsar RBQ
#游记#旅居生活#说走就走修心养性#笔记灵感#航空#坐飞机
这是最近出访不丹的一些照片。
之前我就知道Dzongsar RBQ与F王的师徒关系，但是看到第一张他匍匐在地的顶礼照片，还是很震撼！
在金刚乘的法道上，越是接近实相的见地，越是会直接指出自己与上shi的无二无别。但吊诡的是， 越是精要的窍诀，却越要强调对上shi的信心与虔敬。
信心与虔敬，一个看似二元对立，却最终指向一体无二的秘钥，真是不可思议！
这不正是这些照片中，Dzongsar RBQ所显现的4?
对上s的虔敬并不是要强调卑微与高贵的对立，而是尝试放弃对“自我”这个幻象的盲目确信，融入ss所代表的广阔无我境地，不再有自与他，能与所，如同房间之间的墙壁被打破，两个房间的空间合二为一。
当然，这个打破也没那么容易，需要真传承、真ss，和真虔敬。 rCN
如果世上真有世间与出世间都圆满的Fo，怙主ss萨迦崔津Fa王就是其中一位，他就是行走在地球上的肉身莲师......。 他有一种超凡脱俗的品质。我们活在这个信奉理性思维和逻辑的时代。我们狭隘的理性思维无法想像加持的力量。怙主上师萨迦崔津F王就代表了那种奇迹和加持。
他是世上最后仅存的金刚乘大shi之一，是真正的光明源头，也是在动荡不安的地球上一份真正稳定的力量。
-Dzongsar RBQ
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