#噶玛巴[超话]#
平时我会和国外信众们说，佛法现在好像变成了养生按摩一般，当你在按摩时，擦上油，使劲的按身体各穴道，我们就会很舒服的睡着了。因此，佛法好像也成为这 种医疗养生的方法，他们不会去想要自己解脱获证佛果。
总之，佛法并非就是很安逸很舒适的坐在那里，修法须要谴除一些违缘与障碍。当你遇上违缘与障碍之时， 你可以接受它们，可以用佛法来改变及转变自己的心念，将心念转化为修持善法的顺缘，就像训练军人一样，佛法也是需要去训练，需要去努力的，并非是很安逸地 坐在那里。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
平时我会和国外信众们说，佛法现在好像变成了养生按摩一般，当你在按摩时，擦上油，使劲的按身体各穴道，我们就会很舒服的睡着了。因此，佛法好像也成为这 种医疗养生的方法，他们不会去想要自己解脱获证佛果。
总之，佛法并非就是很安逸很舒适的坐在那里，修法须要谴除一些违缘与障碍。当你遇上违缘与障碍之时， 你可以接受它们，可以用佛法来改变及转变自己的心念，将心念转化为修持善法的顺缘，就像训练军人一样，佛法也是需要去训练，需要去努力的，并非是很安逸地 坐在那里。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
今天是世界读书日，但在世界读书日却羞于见书。
不是因为厌恶，不是因为拒绝，只是因为近期对书生疏久了。原因很多，琐碎事占据了时间，浮躁把持了心态，能让心安静下来看看书成了一种奢望。
打开的书趴在桌子上，翻阅的书扔得到处可见，床头的书被冷落了好久。想专门看本书、专注写几行字，竟然沉不下心了。
羞见于书，还是因为辜负了她。书架上的书，书柜里的书，兴趣盎然地买来，却思绪茫然地顾不上。有的书读了几篇，有的书翻了几页，有的连塑封的透明纸皮都没有撕开。真的是要羞见于书的纯真和靓丽了。
究其所以，还是自己浮躁了，追求浮躁了，心态也浮躁了。
浮躁，不是对五光十色的艳羡，不是对富丽堂皇的渴望。浮躁，是自我“卑”的放纵，是情绪“懒”的娇惯，是欲求“妄”的任性。
浮躁，是怪罪于自己的所谓彻悟与淡泊吗？不能。因为淡泊而看空一切，但不应该疏远；因为淡泊而放松要求，但不应该降低；因为淡泊而冷漠希望，但不应该放弃。
多少年了，都没有寻找到能够安憩于心的三魂七魄，却把七情六欲放养在暗夜的天空，耀眼成无月时的星河。
而唯一的救赎，便只有对书的热爱了。虽然常常只是偶尔、偶然，却能够丝丝缕缕延续至今。
在书的篇章，字的行间，总有能够将心浸润温暖。每当见到有委屈的无奈、久别的重逢、牺牲的壮烈、奉献的安然、会意的默契、情感的深沉，哪怕一个小小的细节，都会不自觉地感动，那模糊了眼睛的，是流淌了千百年的善良。
那既是善良存于心底里的根脉，也是历经岁月尘土后不可缺少的洗礼。
善良，她不是心的软与弱。我知道，那是与岁月的共鸣，是与情感的和音，也是自我命运人生的救赎。
在人世间烟熏火燎的前行中，那是能够自己认可自己的唯一感动，但在时尚的世俗里却是一场艰苦的寻觅。
人间温暖，世间凉薄。人与外面的世界间有扇门，有的门是向里开的，有的门是向外的，有的门是被人推开的，有的是自己主动打开的。
很多时候，我们渴望自己的人生是个传奇，能够成为一个神话，但更多时候，我们只是活在自己的童话里。
喜欢书，或许是因为书就是那扇门。翻开一本书，就是打开一扇门，一扇为你装上翅膀的门。哪怕只是给了你想象的翅膀，也能给你绘制瑰丽的梦幻世界。
在梦幻世界，飞翔想象的翅膀，总是想起叶圣陶先生的《稻草人》。
那个可爱的稻草人，就站在那片田野里，守着希望，想象美丽，心怀善良。
不是因为厌恶，不是因为拒绝，只是因为近期对书生疏久了。原因很多，琐碎事占据了时间，浮躁把持了心态，能让心安静下来看看书成了一种奢望。
打开的书趴在桌子上，翻阅的书扔得到处可见，床头的书被冷落了好久。想专门看本书、专注写几行字，竟然沉不下心了。
羞见于书，还是因为辜负了她。书架上的书，书柜里的书，兴趣盎然地买来，却思绪茫然地顾不上。有的书读了几篇，有的书翻了几页，有的连塑封的透明纸皮都没有撕开。真的是要羞见于书的纯真和靓丽了。
究其所以，还是自己浮躁了，追求浮躁了，心态也浮躁了。
浮躁，不是对五光十色的艳羡，不是对富丽堂皇的渴望。浮躁，是自我“卑”的放纵，是情绪“懒”的娇惯，是欲求“妄”的任性。
浮躁，是怪罪于自己的所谓彻悟与淡泊吗？不能。因为淡泊而看空一切，但不应该疏远；因为淡泊而放松要求，但不应该降低；因为淡泊而冷漠希望，但不应该放弃。
多少年了，都没有寻找到能够安憩于心的三魂七魄，却把七情六欲放养在暗夜的天空，耀眼成无月时的星河。
而唯一的救赎，便只有对书的热爱了。虽然常常只是偶尔、偶然，却能够丝丝缕缕延续至今。
在书的篇章，字的行间，总有能够将心浸润温暖。每当见到有委屈的无奈、久别的重逢、牺牲的壮烈、奉献的安然、会意的默契、情感的深沉，哪怕一个小小的细节，都会不自觉地感动，那模糊了眼睛的，是流淌了千百年的善良。
那既是善良存于心底里的根脉，也是历经岁月尘土后不可缺少的洗礼。
善良，她不是心的软与弱。我知道，那是与岁月的共鸣，是与情感的和音，也是自我命运人生的救赎。
在人世间烟熏火燎的前行中，那是能够自己认可自己的唯一感动，但在时尚的世俗里却是一场艰苦的寻觅。
人间温暖，世间凉薄。人与外面的世界间有扇门，有的门是向里开的，有的门是向外的，有的门是被人推开的，有的是自己主动打开的。
很多时候，我们渴望自己的人生是个传奇，能够成为一个神话，但更多时候，我们只是活在自己的童话里。
喜欢书，或许是因为书就是那扇门。翻开一本书，就是打开一扇门，一扇为你装上翅膀的门。哪怕只是给了你想象的翅膀，也能给你绘制瑰丽的梦幻世界。
在梦幻世界，飞翔想象的翅膀，总是想起叶圣陶先生的《稻草人》。
那个可爱的稻草人，就站在那片田野里，守着希望，想象美丽，心怀善良。
田新华谢银秀夫妇及其子女们等缺德蠢货，他们从来都是与我做对的，从来都是与我唱反调的，以此显示他(她)们的“本事”和“高智商”，也以此来“光宗耀祖”！
他(她)们就是想通过他(她)们这些种种的表现，来告诉香铺仑民众，或告诉全天下:在他们家，人才，是不受重视的，也是不受尊重的；有教养且懂事理的人，在他们家，是不受欢迎的，也是不受尊重的。他们家需要的是和他们一样又蠢又缺德的货色，他们家需要的是比他们还要坏还要蠢的货色，只有缺德蠢货，才受他们家的欢迎及高看、欣赏、重用、重视、喜爱！
确实，田新华谢银秀夫妇及其子女们，这些年以来，他们欣赏、喜欢、需要的，确实尽是些又蠢又缺德的货色！毕竟“物以类聚、人以群分”呗！
缺德蠢货跟缺德蠢货呆在一块，当然是臭味相投、狼鼠一窝呗！他们能有什么是人做的事呢？毕竟缺德蠢货从来永远都不是人，自然都是不知道做人的啦！他们说的话，自然也不是人话啦，做的事，也自然不是人做的事啦！
说得更直白一点，就是禽兽不如！
毕竟畜牲都还有良心、善心的。也毕竟畜牲也都是注重感情的。
可缺德蠢货，从来都是没有良心可讲的，也从来都是没有道理可讲的，也从来都是没有感情可言的！
如果你对他(她)好，他(她)就会说你对他(她)好，是应该的！好像你前世欠了他(她)的二百五，所以今世你是应该对他(她)好的！他(她)根本就不懂得“将心比心、将心换心”的道理的。她(他)只一味地向你索取，而从不知道回报给你的。
所以，田新华谢银秀夫妇及其子女们，都是痴长白活了几十年了的！太不知道做人了！也太不懂事理了！
可以说，我母子及我娘家人，真是前世欠了田新华谢银秀夫妇及其子女们的250，所以，今世，田新华谢银秀夫妇及其子女们，竟然一味地向我们索取，从不回报给我们丝毫的！
别说回报，就是一句简单的感谢的话，都是从来就没有的！他(她)们居然能心安理得、厚颜无耻地享受着我们对他(她)们的种种好和好处。
田新华谢银秀夫妇及其子女们，真是又蠢又坏得太奇葩了哦！一群不清白的混帐草包兼害人精！真够丢人现眼的了！可他(她)们从来都是不以为耻、还反以为荣的货色哩！真是一群祸害！
他(她)们就是想通过他(她)们这些种种的表现，来告诉香铺仑民众，或告诉全天下:在他们家，人才，是不受重视的，也是不受尊重的；有教养且懂事理的人，在他们家，是不受欢迎的，也是不受尊重的。他们家需要的是和他们一样又蠢又缺德的货色，他们家需要的是比他们还要坏还要蠢的货色，只有缺德蠢货，才受他们家的欢迎及高看、欣赏、重用、重视、喜爱！
确实，田新华谢银秀夫妇及其子女们，这些年以来，他们欣赏、喜欢、需要的，确实尽是些又蠢又缺德的货色！毕竟“物以类聚、人以群分”呗！
缺德蠢货跟缺德蠢货呆在一块，当然是臭味相投、狼鼠一窝呗！他们能有什么是人做的事呢？毕竟缺德蠢货从来永远都不是人，自然都是不知道做人的啦！他们说的话，自然也不是人话啦，做的事，也自然不是人做的事啦！
说得更直白一点，就是禽兽不如！
毕竟畜牲都还有良心、善心的。也毕竟畜牲也都是注重感情的。
可缺德蠢货，从来都是没有良心可讲的，也从来都是没有道理可讲的，也从来都是没有感情可言的！
如果你对他(她)好，他(她)就会说你对他(她)好，是应该的！好像你前世欠了他(她)的二百五，所以今世你是应该对他(她)好的！他(她)根本就不懂得“将心比心、将心换心”的道理的。她(他)只一味地向你索取，而从不知道回报给你的。
所以，田新华谢银秀夫妇及其子女们，都是痴长白活了几十年了的！太不知道做人了！也太不懂事理了！
可以说，我母子及我娘家人，真是前世欠了田新华谢银秀夫妇及其子女们的250，所以，今世，田新华谢银秀夫妇及其子女们，竟然一味地向我们索取，从不回报给我们丝毫的！
别说回报，就是一句简单的感谢的话，都是从来就没有的！他(她)们居然能心安理得、厚颜无耻地享受着我们对他(她)们的种种好和好处。
田新华谢银秀夫妇及其子女们，真是又蠢又坏得太奇葩了哦！一群不清白的混帐草包兼害人精！真够丢人现眼的了！可他(她)们从来都是不以为耻、还反以为荣的货色哩！真是一群祸害！
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