恩师开示：佛法的教学以开悟为目标！

所以佛法的教学，以什么为目标?以开悟为目标。悟有小悟、有大悟、有彻悟，大彻大悟这成佛了。三昧也有浅深，真正开悟的三昧是不起心、不动念，眼见色、耳闻声，六根对六尘境界不起心不动念，这大定。到极处就是自性本定，惠能大师说的「何期自性，本无动摇」，那是自性本定。自性是真心，告诉我们真心是不动的，真心是定的。我们现在的心七上八下，妄念很多，妄心，妄心是生灭心，是动的，不稳定的，真心是不动的。于是乎我们就体会到一点消息了，舂米为什么能明心见性?专心舂米，舂到不起心不动念、不分别不执著，破柴专心破柴，真到没有起心动念、没有分别执著，那就是自性本定。得到自性本定，不定什么缘分，突然之间叫你大彻大悟。

惠能大师是听《金刚经》开悟的，换句话说他先得三昧，这个三昧是舂米破柴三昧，不是别的，但是统统都一样的。法法都是圆顿的，没有一法不是佛法;不会，没有一法是佛法，这个道理不能不知道。所以《金刚经》上告诉我们，法法平等，无有高下，这是真的，一点都不假。法门平等，大小乘平等，显教、密教平等，世法、佛法平等，这妙极了。释迦牟尼佛大彻大悟，是菩提树下入定，他成就三昧，夜睹明星那是缘，晚间在那看到天空当中的星星，大彻大悟。因缘都不一定，不一定在什么时候，不一定遇到什么，他就悟了。但是悟的条件一定是得三昧，甚深三昧，这个三昧就是六根在六尘境界确实不起心不动念。不执著是浅的三昧，阿罗汉所证得的;不分别，深，菩萨证得的;不起心不动念，法身菩萨证得的，法身菩萨就是佛。

摘自：二零一四淨土大經科註-第8集

【一天一句《楞严经》629】052讲
所以者何？富楼那！彼太虚空，日照则明，云屯则暗，风摇则动，霁澄则清，气凝则浊，土积成霾，水澄成映。 彼太虚空：这是举例说明虚空不拒群相发挥，以此来比喻真心本来面目随缘变现。

日照则明：注意，光明并不是太阳生出来的，是随着日出而显现光明。鬼的同分妄见就是随着太阳出来显现出黑暗。云屯则暗：虽然是在白天，如果浓云浓雾能不能看到太阳？

风摇则动：起风了，树木花草就在动。六祖慧能怎么讲的？仁者心动。霁澄则清：「霁澄」，是雨过天晴那一刹那，一切都很清新。气凝则浊：「气凝」，是指大雾，天地浑浊。土积成霾：尘土飞扬，形成暂时的空气混浊。水澄成映：清水能把河岸上的树木花草倒映出来。

以上的明相、暗相、动相、清相、浊相、霾相、映相，都是随着种种因缘而显现。那种种因缘是不是也是我们的心显现的？而随缘变现无非是由同分妄见与别业妄见所决定。
于意云何？如是殊方诸有为相，为因彼生？为复空有？ 对于眼前的境界佛又提出发问。

如是殊方：如是有差别的方方面面。十法界是不是千差万别呢？「殊」，就是差殊、分别对待这种现相。「方」，是方方面面。诸有为相：是一切生住异灭之相。

为因彼生：这些现象是不是由他生的？他生包括个别生及因缘和合生。为复空有：还是由虚空而生？ 若彼所生，富楼那！且日照时，既是日明，十方世界同为日色，云何空中更见圆日？ 若彼所生：这个「彼生」，举阳光为例。实际上太阳在这里呢，已经代表了风动、云暗、霁清、气浊、土霾、水映。把这个问题搞明白了，其它「亦复如是」。

#杨幂[超话]##哈尔滨一九四四#
每次抖音看到这部剧的视频就能看到很多一样的恶臭评论，昨晚终于没有忍住很有素质的回复了一位宝妈的评论，她说单纯觉得搞笑所以复制了那些评论（现在已经删掉了），我瞬间释怀了，抖里对杨幂恶语相向的人群分两部分，一是别家黑粉，二是吸引眼球的博主想要吸粉。
但是我真的无法理解单纯觉得搞笑就去复制粘贴这些恶臭评论的人，如果哪天你也被别人单纯觉得搞笑的语言攻击了你会怎么想？从宫粉杨幂到现在了，很佛系也算追星成功，见过杨幂本人几次。我喜欢姐的是她本人，她的剧我也不是必追不可，觉得可以追下去的我连花絮都没放过，觉得不是我喜欢的我也不会强迫自己去看。看到那些人那么黑杨幂，心里确实难受的，但是无论如何我都会秉着自己的真心去爱她，因为我自己有自己的判断，我也希望爱杨幂的粉丝们也有自己的判断。
（半夜的真心实意）