我们关于普洱茶所能有的最美好的经验是神秘的经验，它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。普洱茶之独特，在于口感与体感之统一。其他茶再好，仍然停留于种种香种种味，入得了口腔，进不去身体。独普洱茶气充沛，能令身体有持久绵长的震撼感。

我们也借着普洱茶，能由“得味”“得气”，近乎于“得神”。那样经历岁月磨砺而来的舒和之气，令人神怡。

也可以因此一窥朗润的生命气象。忽然想起孔子和弟子谈论志愿，曾点在杂花生树、群莺乱飞的时节说， “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

整部《论语》，我最欢喜这句：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。

而我们借普洱茶，感通而来的生命之风光，庶几近之者。

#叁伍柒茶业##普洱茶原产地##古六大茶山##回归本觉#

#滇中新区看点# 农历三月初三，是中国传统的上巳节，是人们水边饮宴、郊外春游的节日。孔子的理想生活“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”正是对上巳节的写实。
如今，在中原省份，流传着“三月三，拜轩辕”的俗语。在昆明，“三月三，耍西山”几乎是市民共识：这一天，总有许多人踏青春游，与友人相聚。
而滇中新区的三月三，是板桥社区唱滇剧的日子，四面八方的人汇聚这里看大戏。https://t.cn/A6TRQzKS

#国丝汉服节#什么傻逼也往国丝请…神经病（骂）（晕）
“中国有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”
华夏有一衣其名为汉服。
这种否定汉文化否定汉族历史的人跟不爱国有什么区别。
和所有的非物质文化遗产（例如打铁花呢）一样，汉服不需要每个人都深入了解，但你得从心底里接受他就是汉民族祖先从先秦春秋战国唐宋元明，清（死掉）每个朝代每个朝代的不同阶级不同生活场景的人，穿的衣服，千年以来，有的华贵，有的简朴，和其他全世界所有民族的传统服饰一样，仅此而已。
衣食住行，衣排在首位，文化复兴，汉服普及是必然要经过的一环。或许百年以后才会重新呈现，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归的场景。那又怎么样，每一代青年不应该也做好自己吗。

不喜欢不支持不理解也无可厚非，至少，没有理由侮辱吧，有什么理由侮辱吗？