#扬州日报# 风物淮南第一州
《左传》：“鲁哀公九年（公元前486年），秋，吴城邗，沟通江淮。”一座运河城市——扬州，至此打开了与运河相生共荣的历史图卷。不过有谁想过，邗沟引江入淮的那个关键节点“入江口”究竟在哪里？由“入江口”发展繁荣起来的另一个运河名城又是哪里？它又沉淀着怎样的运河文化？
仪征，被誉为风物淮南第一州。刻录在它史册中的水利、漕运、经济、人文等方面的千年印记，堪称运河文化的经典缩影。
□ 马进
仪征，大运河入江水道变迁的历史见证
《汉书》记载：“江都有江水祠，渠水首受江”，指明西汉时邗沟入江口在当时的江都古城。据《太平寰宇记》考证：“江都故城在县西南四十六里”，这就指向如今仪征市新城镇北。
《水经注》记载，“自永和中，江都水断，其水上承欧阳埭，引江入埭，六十里至广陵城。”东晋永和年间，运河入江水道被疏浚，延伸至欧阳埭，江口诞生了小城“欧阳戍”。三十年后，太傅谢安“出镇广陵之步丘，筑垒新城以避之”，欧阳戍从此得名“新城”，沿用至今。
隋朝，文帝伐陈时，疏浚、延伸运河入江口至扬子津（新城镇南）；公元605年,隋炀帝“发淮南民十余万”开浚古运河,从扬子(仪征)入江, 在江边建临江宮、扬子宫, 二宫东西相距约33公里，后发展成扬子镇。
唐永淳元年（公元682年），划出江都县西部，以扬子镇为县治，设扬子县，扬子县就是后来仪征县的基本范围，扬子江最初就是指仪征这段江面。
初唐景龙三年（公元709年），运河入江水道又一次延伸，来到了扬子镇西十里的扬子县白沙镇（即仪征市区），泗州僧在白沙镇的运河入江口，建起了永和庵及宝塔，“以镇白沙”，该塔在宋代改名天宁寺塔，明代重修，至今尚存，为仪征著名地标。
北宋，地处运河入江口的扬子县白沙镇（五代时改名为迎銮镇），因漕运地位十分重要，行政级别迅速提升。乾德二年（公元964年），迎銮镇升格为建安军，大中祥符六年（公元1013年），建安军升格为真州。建立建安军的当年，开始筑城，建安军军城即为后来的真州州城。
明初，真州被撤销，建为仪真县，清雍正元年（公元1723年），为避雍正皇帝“胤禛”的讳，仪真被改为仪征。宣统元年（公元1909年），为避宣统皇帝“溥仪”的讳，仪征恢复扬子县之名，民国建立后，复称仪征县。
仪征是应运河而起的城市，仪征城在历史上随长江水道变迁而发展，逐步南移，市区天宁寺塔、东门水门遗址、鼓楼等历史遗存，都与运河入江有非常密切的关系，都是大运河入江水道变迁的历史见证。
仪征，江河交汇黄金水道的“东南利浦”
大运河，孕育了古代仪征的历史与繁华，仪征，也为大运河的人文历史，留下了独特的印记。在北宋至晚清的近千年时空中，真州-仪真-仪征，立运河漕（盐）运之潮头，引天下群贤而毕至。
唐代,仪征己是运河重镇,设有白沙巡院,国家仓储基地,曾是连接江南必经之运口、渡口，天下第一巡院。唐代大诗人顾况《送大理张卿》诗曰：“春色依依伤解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，绿树村边谢豹啼。”隋堤当为运河，白沙洲正是今仪征城及沿江一带。骆宾王、李白、孟浩然、权德與、刘眘虚、刘禹锡、韩翃、蒋涣、卢仝、郑谷、齐已、顾况、韦应物等一大批著名诗人,都曾在这里停舟下车,吟咏于“江火明沙岸，云帆碍浦桥”大江之滨,流连于“鱼龙互闪烁，为我风色好”山水之间。李白放浪形骸,“摇扇对酒楼,持袂把蟹螯”。孟浩然船泊仪征，心潮逐浪,“所思在梦寐,欲往大江深,不见少微隐,星霜劳夜吟”。唐开元间开通瓜州运河后，除了下江两浙外，其余上江诸郡如湖、广、江西等船只仍然由仪征进出运河。
北宋创造了中国漕运史的巅峰，也造就了仪征历史上的高光时刻，真州年运输量占全国漕运总量的四分之三，成为两淮、江浙诸路的主要货物集散地，取代了隋唐时期扬州的地位。熙宁十年（公元1077年），北宋朝廷曾经作商税统计，当时州府级城市有税额者共287个，真州排在第四位，超出附近的江宁（今南京）、苏州和扬州。《宋史》讲：“江南、淮南、两浙、荆湖路租籴，于真（州）、扬（州）、楚（州）、泗州置仓受纳，分调舟船溯流入汴，以达京师，置发运使领之。”宋代文学家楼玥《真州修城记》：“维扬（扬州）、楚、泗俱称繁盛，而以真为首。”宋代仪征作为淮盐转往江浙荆湖六路的中转基地，动关国计，朝廷岁入中盐利占到一半以上。享有“真州转运半天下之美誉。”“沙头飘缈千家市，舻尾连翩万斛舟”则是描述真州市井喧闹，航运繁忙的景象。宋代欧阳修《真州东园记》“真为州，当东南之水会，……天下之冲也。四方之宾客往来者，与之共乐于此。”苏东坡居仪征时得意舒情,“白水满时双鹭下,一枕清风值万钱”；王安石在此，“偷得钟山隔水看”；欧阳修过真州，向往着“莼菜鲈鱼方有味,远来犹喜及秋风”；这也是柳永的魂归之处 ，“晓风残月屯田墓，零露浮云魏帝台”；陆游踌躇真州，“平远可爱，徘徊久之”；文天祥情系真州，“今朝骑马入真阳, 一见衣冠是故乡”。宋金议和以淮水为界，真楚运河成为运送军粮至楚州的漕运通道。当时长江主航道，西起嘉州，东至真州，京口转入真楚运河或浙西运河。陆游《入蜀记》说，自真州乘大船西上时，“发真州，岸下舟相先后发者甚众，烟帆映山，缥缈如画”。
北宋时,真州发明了世界第一的运河复闸(二斗门、真州闸),是现代船闸的鼻祖。真州复闸，建在“县治正南三里城外”，连接运河和长江。”比国际上最早的荷兰船闸还要早347年。
“大舶连樯发，高楼列槛凭”（元.贡奎）。元代仪征曾升为真州路(一级行政区)，郝经在这里留下了鸿雁传书的佳话；楷书“四大家”之一的赵孟頫曾任真州司户参军,在这里书写了著名的《江东宣慰使珊竹公拔不忽神道碑》。意大利著名旅行家马可·波罗描述：“从这里（仪征）出口的盐，足以供应邻近所有省份。大汗从盐中所收税款，数额之巨，简直令人不可相信。”
明代史称仪征是漕运“襟喉之地,有京师不能无仪真也。”明洪武年间，江南经仪真转运到北方的粮船需经淮河从盐城附近入海。迁都北京后，在仪真设“漕运参府”，仪真每年转运粮食又提高到200万石左右。《明史。河渠志》：“湖广漕舟由汉、沔下浔阳，江西漕舟出章江、鄱阳湖而会于湖口，暨南直隶宁、太、池、安、江宁、广德之舟，同浮大江，入仪真通江闸，以溯淮、扬入闸河。瓜仪之间，运道之咽喉也。”“吴楚青山从此断,东南王气渡江来”(李东阳)。明代的众多名士如高启、李东阳、杨士奇、李梦阳、汤显祖、薛喧、景旸、王大用等,都与仪征结下了诗文之缘。反拟古主义文学运动的公安派领袖袁宏道、袁中道兄弟,都曾经在这里居住,袁中道《过真州记》记述了当年天宁寺、东坡井、畔池学宫的景物。明代著名文学家汤显祖在为仪真好友李柷写的《青莲阁记》中，赞誉真州是“天下之轴”。计成在仪真设计并造出“一起江山寤,独创烟霞格”“江北绝胜”的寤园，又于公元1631年写成世界第一的《园冶》。“冈势西来曲报城,日暮登临无限情”（蒋山卿）,当时“真州烟雨”与“扬州明月”“瓜洲灯火”齐名。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人薛瑄点赞仪征:“闻道真州景物多,杨柳西风落漕河。晓岸帆樯南客舫,夜船灯火北人歌。”
清顺治二年，户部额定每年全国漕运量400万石，经仪征和瓜洲转运粮食占全国总量的81%。每年通过仪、瓜二港的漕船不下两万艘次。《清史·河渠志》：“江漕自湖、广、江西沿汉、沔、鄱阳而下，同入仪河。”深厚的文化底蕴、宜居的生活环境、众多的文物古迹吸引了顾炎武、冒辟疆、王土祯、石涛、孔尚任、曹寅、朱彝尊、汪中、赵翼、曾燠、郑板桥、袁枚、吴敬梓、沈德潜等众多诗人名士，仪征成为人文荟萃之区。“春风十里送啼莺，山色江光翠满城” (郑板桥)，清代“真州八景”名扬天下，有文字记载园林有几十座，城内外大大小小应有近百个,老城南号称“天开图画,蓬莱仙境”,“晓上江楼最上层，去帆婀娜意难胜”(王渔洋)，“我爱真州老树荫，江天疏豁散烦襟”（曹寅）,“柂楼高据极观眺，奇纵豁达舒心胸”（康熙《由仪真乘巨舰至京口》）……
明清时增加了白塔河（今江都市大桥河旧址）、泰兴新河（今泰兴市南官河旧址）等入江口，但还是以仪征、瓜洲为主，两地运口交替使用。明代程春宇作过一首《水驿捷要歌》，记载了南京到北京千里驿道的路线和所有的46处驿站，其中有“龙潭送过仪真坝”，明确说明是从仪征过江。乾隆年间汪中著名的《哀盐船文》说：“是时盐纲皆直达，东自泰州，西极于汉阳，转运半天下焉，惟仪征绾其口”，这正是由宋至清仪征“风物淮南第一州”的真实写照。“明初三闸”，即清江闸、广惠桥腰闸和南门潮闸，是居住在仪真的致仕兵部尚书单安仁提请朝廷兴建。城南河道全面整治疏浚，批验盐引所、批验茶引所等官署也由他提议从瓜洲移建于仪真城南，为改善水利条件，提升水运能力，促进地方繁华起到了至关重要的作用。又有“四闸五坝”，即响水闸、通济闸、罗泗闸、拦潮闸和土坝五道，其中拦潮闸匾称“江北第一闸”，四闸一直运行使用到清末。道光十年（公元1830年），两江总督陶澍上表盐船直接出江，不再在仪征掣捆。影响仪征运河及数万人生计，京畿道监察御史卞士云念及家乡，与史致俨、吴椿联名上疏痛陈其害，仪征运河得以延续。明末清初小说《醒世姻缘传》，清代小说《儒林外史》、《老残游记》等都有仪真（征）大马（码）头街市的叙述，可以印证明清时期的兴盛。清代著名诗人王士祯有诗赞道“真州城南天下稀，人家终日在清晖。”清代同治十二年，十二圩便成为了晚清时期两淮盐业的最大集散地，从这里出江的货量占了全国的三分之一，在这里正常堆囤转运的淮盐每年达10亿斤，转销湘、鄂、皖、赣四省。曾国藩手书“东南利浦”；刘坤一感叹十二圩之富美,题词“东南尽美”；张之洞对联“积雪中春飞霜暑路，洗兵海岛刷马江洲”；闵尔昌写下“小邑千家船万里，吴中自有白盐山”的诗句。在大运河中断的近代，仪征十二圩勃兴，成为淮盐运输销售的重要集散地，彰显其江河交汇黄金水道的重要地位。
“无运河，不仪征”。仪征古代盐运文化、漕运文化、园林文化等，其根源皆来自运河。
上世纪五十年代末，大运河开辟了新航道，改道由六圩入江。自此，大运河远离了仪征。仪征城区现存的唐、宋、明、清各个时期的运河入江口水道遗存，次第南进，层级分明，恰如巨大的天然沙盘，展示着仪征作为运河入江口而拥有的得天独厚的历史遗产。#美好扬州#
《左传》：“鲁哀公九年（公元前486年），秋，吴城邗，沟通江淮。”一座运河城市——扬州，至此打开了与运河相生共荣的历史图卷。不过有谁想过，邗沟引江入淮的那个关键节点“入江口”究竟在哪里？由“入江口”发展繁荣起来的另一个运河名城又是哪里？它又沉淀着怎样的运河文化？
仪征，被誉为风物淮南第一州。刻录在它史册中的水利、漕运、经济、人文等方面的千年印记，堪称运河文化的经典缩影。
□ 马进
仪征，大运河入江水道变迁的历史见证
《汉书》记载：“江都有江水祠，渠水首受江”，指明西汉时邗沟入江口在当时的江都古城。据《太平寰宇记》考证：“江都故城在县西南四十六里”，这就指向如今仪征市新城镇北。
《水经注》记载，“自永和中，江都水断，其水上承欧阳埭，引江入埭，六十里至广陵城。”东晋永和年间，运河入江水道被疏浚，延伸至欧阳埭，江口诞生了小城“欧阳戍”。三十年后，太傅谢安“出镇广陵之步丘，筑垒新城以避之”，欧阳戍从此得名“新城”，沿用至今。
隋朝，文帝伐陈时，疏浚、延伸运河入江口至扬子津（新城镇南）；公元605年,隋炀帝“发淮南民十余万”开浚古运河,从扬子(仪征)入江, 在江边建临江宮、扬子宫, 二宫东西相距约33公里，后发展成扬子镇。
唐永淳元年（公元682年），划出江都县西部，以扬子镇为县治，设扬子县，扬子县就是后来仪征县的基本范围，扬子江最初就是指仪征这段江面。
初唐景龙三年（公元709年），运河入江水道又一次延伸，来到了扬子镇西十里的扬子县白沙镇（即仪征市区），泗州僧在白沙镇的运河入江口，建起了永和庵及宝塔，“以镇白沙”，该塔在宋代改名天宁寺塔，明代重修，至今尚存，为仪征著名地标。
北宋，地处运河入江口的扬子县白沙镇（五代时改名为迎銮镇），因漕运地位十分重要，行政级别迅速提升。乾德二年（公元964年），迎銮镇升格为建安军，大中祥符六年（公元1013年），建安军升格为真州。建立建安军的当年，开始筑城，建安军军城即为后来的真州州城。
明初，真州被撤销，建为仪真县，清雍正元年（公元1723年），为避雍正皇帝“胤禛”的讳，仪真被改为仪征。宣统元年（公元1909年），为避宣统皇帝“溥仪”的讳，仪征恢复扬子县之名，民国建立后，复称仪征县。
仪征是应运河而起的城市，仪征城在历史上随长江水道变迁而发展，逐步南移，市区天宁寺塔、东门水门遗址、鼓楼等历史遗存，都与运河入江有非常密切的关系，都是大运河入江水道变迁的历史见证。
仪征，江河交汇黄金水道的“东南利浦”
大运河，孕育了古代仪征的历史与繁华，仪征，也为大运河的人文历史，留下了独特的印记。在北宋至晚清的近千年时空中，真州-仪真-仪征，立运河漕（盐）运之潮头，引天下群贤而毕至。
唐代,仪征己是运河重镇,设有白沙巡院,国家仓储基地,曾是连接江南必经之运口、渡口，天下第一巡院。唐代大诗人顾况《送大理张卿》诗曰：“春色依依伤解携，月卿今夜泊隋堤。白沙洲上江蓠长，绿树村边谢豹啼。”隋堤当为运河，白沙洲正是今仪征城及沿江一带。骆宾王、李白、孟浩然、权德與、刘眘虚、刘禹锡、韩翃、蒋涣、卢仝、郑谷、齐已、顾况、韦应物等一大批著名诗人,都曾在这里停舟下车,吟咏于“江火明沙岸，云帆碍浦桥”大江之滨,流连于“鱼龙互闪烁，为我风色好”山水之间。李白放浪形骸,“摇扇对酒楼,持袂把蟹螯”。孟浩然船泊仪征，心潮逐浪,“所思在梦寐,欲往大江深,不见少微隐,星霜劳夜吟”。唐开元间开通瓜州运河后，除了下江两浙外，其余上江诸郡如湖、广、江西等船只仍然由仪征进出运河。
北宋创造了中国漕运史的巅峰，也造就了仪征历史上的高光时刻，真州年运输量占全国漕运总量的四分之三，成为两淮、江浙诸路的主要货物集散地，取代了隋唐时期扬州的地位。熙宁十年（公元1077年），北宋朝廷曾经作商税统计，当时州府级城市有税额者共287个，真州排在第四位，超出附近的江宁（今南京）、苏州和扬州。《宋史》讲：“江南、淮南、两浙、荆湖路租籴，于真（州）、扬（州）、楚（州）、泗州置仓受纳，分调舟船溯流入汴，以达京师，置发运使领之。”宋代文学家楼玥《真州修城记》：“维扬（扬州）、楚、泗俱称繁盛，而以真为首。”宋代仪征作为淮盐转往江浙荆湖六路的中转基地，动关国计，朝廷岁入中盐利占到一半以上。享有“真州转运半天下之美誉。”“沙头飘缈千家市，舻尾连翩万斛舟”则是描述真州市井喧闹，航运繁忙的景象。宋代欧阳修《真州东园记》“真为州，当东南之水会，……天下之冲也。四方之宾客往来者，与之共乐于此。”苏东坡居仪征时得意舒情,“白水满时双鹭下,一枕清风值万钱”；王安石在此，“偷得钟山隔水看”；欧阳修过真州，向往着“莼菜鲈鱼方有味,远来犹喜及秋风”；这也是柳永的魂归之处 ，“晓风残月屯田墓，零露浮云魏帝台”；陆游踌躇真州，“平远可爱，徘徊久之”；文天祥情系真州，“今朝骑马入真阳, 一见衣冠是故乡”。宋金议和以淮水为界，真楚运河成为运送军粮至楚州的漕运通道。当时长江主航道，西起嘉州，东至真州，京口转入真楚运河或浙西运河。陆游《入蜀记》说，自真州乘大船西上时，“发真州，岸下舟相先后发者甚众，烟帆映山，缥缈如画”。
北宋时,真州发明了世界第一的运河复闸(二斗门、真州闸),是现代船闸的鼻祖。真州复闸，建在“县治正南三里城外”，连接运河和长江。”比国际上最早的荷兰船闸还要早347年。
“大舶连樯发，高楼列槛凭”（元.贡奎）。元代仪征曾升为真州路(一级行政区)，郝经在这里留下了鸿雁传书的佳话；楷书“四大家”之一的赵孟頫曾任真州司户参军,在这里书写了著名的《江东宣慰使珊竹公拔不忽神道碑》。意大利著名旅行家马可·波罗描述：“从这里（仪征）出口的盐，足以供应邻近所有省份。大汗从盐中所收税款，数额之巨，简直令人不可相信。”
明代史称仪征是漕运“襟喉之地,有京师不能无仪真也。”明洪武年间，江南经仪真转运到北方的粮船需经淮河从盐城附近入海。迁都北京后，在仪真设“漕运参府”，仪真每年转运粮食又提高到200万石左右。《明史。河渠志》：“湖广漕舟由汉、沔下浔阳，江西漕舟出章江、鄱阳湖而会于湖口，暨南直隶宁、太、池、安、江宁、广德之舟，同浮大江，入仪真通江闸，以溯淮、扬入闸河。瓜仪之间，运道之咽喉也。”“吴楚青山从此断,东南王气渡江来”(李东阳)。明代的众多名士如高启、李东阳、杨士奇、李梦阳、汤显祖、薛喧、景旸、王大用等,都与仪征结下了诗文之缘。反拟古主义文学运动的公安派领袖袁宏道、袁中道兄弟,都曾经在这里居住,袁中道《过真州记》记述了当年天宁寺、东坡井、畔池学宫的景物。明代著名文学家汤显祖在为仪真好友李柷写的《青莲阁记》中，赞誉真州是“天下之轴”。计成在仪真设计并造出“一起江山寤,独创烟霞格”“江北绝胜”的寤园，又于公元1631年写成世界第一的《园冶》。“冈势西来曲报城,日暮登临无限情”（蒋山卿）,当时“真州烟雨”与“扬州明月”“瓜洲灯火”齐名。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人薛瑄点赞仪征:“闻道真州景物多,杨柳西风落漕河。晓岸帆樯南客舫,夜船灯火北人歌。”
清顺治二年，户部额定每年全国漕运量400万石，经仪征和瓜洲转运粮食占全国总量的81%。每年通过仪、瓜二港的漕船不下两万艘次。《清史·河渠志》：“江漕自湖、广、江西沿汉、沔、鄱阳而下，同入仪河。”深厚的文化底蕴、宜居的生活环境、众多的文物古迹吸引了顾炎武、冒辟疆、王土祯、石涛、孔尚任、曹寅、朱彝尊、汪中、赵翼、曾燠、郑板桥、袁枚、吴敬梓、沈德潜等众多诗人名士，仪征成为人文荟萃之区。“春风十里送啼莺，山色江光翠满城” (郑板桥)，清代“真州八景”名扬天下，有文字记载园林有几十座，城内外大大小小应有近百个,老城南号称“天开图画,蓬莱仙境”,“晓上江楼最上层，去帆婀娜意难胜”(王渔洋)，“我爱真州老树荫，江天疏豁散烦襟”（曹寅）,“柂楼高据极观眺，奇纵豁达舒心胸”（康熙《由仪真乘巨舰至京口》）……
明清时增加了白塔河（今江都市大桥河旧址）、泰兴新河（今泰兴市南官河旧址）等入江口，但还是以仪征、瓜洲为主，两地运口交替使用。明代程春宇作过一首《水驿捷要歌》，记载了南京到北京千里驿道的路线和所有的46处驿站，其中有“龙潭送过仪真坝”，明确说明是从仪征过江。乾隆年间汪中著名的《哀盐船文》说：“是时盐纲皆直达，东自泰州，西极于汉阳，转运半天下焉，惟仪征绾其口”，这正是由宋至清仪征“风物淮南第一州”的真实写照。“明初三闸”，即清江闸、广惠桥腰闸和南门潮闸，是居住在仪真的致仕兵部尚书单安仁提请朝廷兴建。城南河道全面整治疏浚，批验盐引所、批验茶引所等官署也由他提议从瓜洲移建于仪真城南，为改善水利条件，提升水运能力，促进地方繁华起到了至关重要的作用。又有“四闸五坝”，即响水闸、通济闸、罗泗闸、拦潮闸和土坝五道，其中拦潮闸匾称“江北第一闸”，四闸一直运行使用到清末。道光十年（公元1830年），两江总督陶澍上表盐船直接出江，不再在仪征掣捆。影响仪征运河及数万人生计，京畿道监察御史卞士云念及家乡，与史致俨、吴椿联名上疏痛陈其害，仪征运河得以延续。明末清初小说《醒世姻缘传》，清代小说《儒林外史》、《老残游记》等都有仪真（征）大马（码）头街市的叙述，可以印证明清时期的兴盛。清代著名诗人王士祯有诗赞道“真州城南天下稀，人家终日在清晖。”清代同治十二年，十二圩便成为了晚清时期两淮盐业的最大集散地，从这里出江的货量占了全国的三分之一，在这里正常堆囤转运的淮盐每年达10亿斤，转销湘、鄂、皖、赣四省。曾国藩手书“东南利浦”；刘坤一感叹十二圩之富美,题词“东南尽美”；张之洞对联“积雪中春飞霜暑路，洗兵海岛刷马江洲”；闵尔昌写下“小邑千家船万里，吴中自有白盐山”的诗句。在大运河中断的近代，仪征十二圩勃兴，成为淮盐运输销售的重要集散地，彰显其江河交汇黄金水道的重要地位。
“无运河，不仪征”。仪征古代盐运文化、漕运文化、园林文化等，其根源皆来自运河。
上世纪五十年代末，大运河开辟了新航道，改道由六圩入江。自此，大运河远离了仪征。仪征城区现存的唐、宋、明、清各个时期的运河入江口水道遗存，次第南进，层级分明，恰如巨大的天然沙盘，展示着仪征作为运河入江口而拥有的得天独厚的历史遗产。#美好扬州#
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这个冬天的哈尔滨特别火。
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打造四季生态游品牌
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四季分明的黑龙江，冷得彻底，热得也热情洋溢。
为了更好地为游客们展现黑龙江风采，近年来，各森林公园多方筹集资金，谋划项目，对景区内旅游道路、景观建筑小品（步道板、长廊等）、酒店民宿旅馆等开展维修维护，新建生态停车场、集装箱房屋、户外宣传电子大屏幕等旅游宣传设施，创新打造雪乡博物馆、羊草山太阳神谷、标本馆等旅游景点，为推进生态旅游高质量发展提供基础保障。
雪乡国家森林公园在实现网上售票、网上分时预约的同时，对公园的线上销售系统进行升级改造，增加了人脸识别、身份证识别、指纹识别、扫码入园等科技手段。不断完善智慧旅游综合管理平台，将售检票、门禁系统、监控系统、通信WiFi、广播系统、观光车智能指挥调度系统、停车场收费系统、客流量分析统计、景区防火防汛及应急救援系统进行统一管理，实现智能化景区平台管理。
三道关国家森林公园以现有自然景观为依托，以“雾溪秘境”为主线，新建沉浸式夜游景观带，运用声、光、电等现代科技手段，设计步入唐风、幻影森林、电音广场、七彩长廊、雾溪秘境、雾溪仙境等特色主题，让灯光秀成为可看、可赏、可玩的沉浸式夜间景观新业态。引用全息投影等技术，增加互动，游客置身其中可以充分体验从“只闻其声”到“身临其境”梦幻美妙的过程转换，享受从“只见其影”到“亲力亲为”怡然自得的角色转换。同时，将休闲、体验、娱乐、美食巧妙融入其中，打造集文化、游览、消费于一体的时尚潮流艺术夜游空间和网红打卡目的地。
凤凰山、香炉山等国家森林公园与抖音、微博、今日头条等线上自媒体平台进行合作，通过短视频、游记的方式展现景区风貌，使用抖音直播的方式为游客直观展现景区实时的景象，实时解答游客问题，在抖音商城上架景区特价门票和景区特产等，整合旅游资源构建智慧旅游新生态。
发展森林康养助推经济增长
国务院办公厅2023年9月印发《关于释放旅游消费潜力推动旅游业高质量发展的若干措施》提出，发展生态旅游产品。在严格保护的基础上，依法依规合理利用国家公园、自然保护区、风景名胜区、森林公园、湿地公园、沙漠公园、地质公园等自然生态资源，积极开发森林康养、生态观光、自然教育等生态旅游产品。
近年来，黑龙江省高度重视康养旅游高质量发展，2022年8月正式出台黑龙江省康养旅游高质量发展行动方案（2022—2026年）。围绕将康养旅游业培育成为黑龙江新的经济增长点目标，深入挖掘黑龙江省康养旅游资源价值、丰富康养旅游产品、弘扬康养旅游文化、创新康养服务模式、完善康养旅游设施、健全康养旅游保障体系，全力推动康养旅游业高质量发展。
马迭尔冰棍、哈尔滨红肠、佳木斯冷面……黑龙江不仅有各种美食，更有大森林、大湿地、大界江、大湖泊、大冰雪……黑龙江拥有中国最大的连片森林、中国最大的湿地群、世界第一界江、亚洲最大界湖等生态资源，兼有温泉、中医药等康养要素，是理想的康养旅游目的地。
伊春是全国重点国有林区，更是游客在森林里的“家”，是城市与森林的完美结合，充分彰显了“森林中的城市”与“城市中的森林”的特色，森林浴、森林呼吸、森林观光、森林冥想、森林拓展、森林徒步，带您开启一段森林康养之旅。
来到伊春，一定不能错过的是黑龙江最大的天然氧吧——伊春市五营国家森林公园。这里的森林密布、水流湍急，原生态风光令人陶醉，是爱好户外运动和自然旅游者的天堂。在这里你可以感受到深深的生命气息，彻底放松身心，沉浸在大自然的怀抱里。
像伊春市五营国家森林公园这样的天然氧吧，在黑龙江还有71个。随着养生理念的深入人心，生态康养旅游的市场越来越大。未来，黑龙江森林康养也将迎来巨大的发展机遇。
发展特色旅游文化产业
杨子荣巧设百鸡宴、智擒座山雕、巧斗小炉匠……小说里的场景照进现实。夹皮沟国家森林公园作为这些故事发生地，以《林海雪原》小说为蓝本，集中力量打造红色剿匪文化主题景区。园内清凉谷影视基地自建成以来，成为众多影视作品拍摄地。《断魂枪》《剿匪龙虎山》《血溅大青沟》《枪响烧锅镇》《雪耻杀》《七里地》等10余部电影已在全国热映。
红色文化俨然成为黑龙江又一大森林旅游特色。
大亮子河国家森林公园在原遗址北侧按1：1的比例依遗址原貌复建抗联密营，勃利乌斯浑河公园开展专项修复，加大对抵抗日本侵略的6号坝遗址、日本侵略者盗伐林木遗址、抗联被服厂、对日作战的战壕、隧道等遗迹保护力度。
黑龙江还是个多民族省份。这里汇集满、朝鲜、蒙古、回、达斡尔、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克和柯尔克孜等10个少数民族。不同的民族文化也成了黑龙江吸引游客的一大法宝。
桦川国家森林公园内现存有大量女真、肃慎、挹娄等多处古代北方少数民族生活的历史遗迹，从挹娄族穴居地到女真人修建的瓦里霍吞古城，体现了东北先民从穴居野处到易之宫室的历史发展进程。近年来，公园不断强化对遗迹的保护修复力度，为广大游人展现了一幅少数民族从渔猎到游牧再到农耕的历史画卷。胜山要塞国家森林公园以大森林为背景，突出民族文化追溯与爱国主义教育相结合，打造具有浓郁林区风情的生态旅游区，获评中央电视台“十佳完美旅游线路——情系黑土地旅游线路”和“五大连池—孙吴—黑河黄金旅游观光线路”。
来到黑龙江，就不得不说说冰雪游了。
位于我国最北小镇漠河北极村的北极圣诞滑雪场是全国纬度最高、雪期最长的室外滑雪场。这里年积雪日180天，滑雪期长达160天，毗邻中国北极圣诞村，集极地、极光、圣诞文化于一身，与俄罗斯隔江相望，充满异域风情。2022年12月18日，中国·大兴安岭首届极地森林冰雪嘉年华漠河第十三届冬至文化节在北极村国家森林公园盛大开幕。活动推出冰上体育赛事、冰雪极限挑战运动、特色民俗表演、小型冰雪娱乐互动体验等20多项冰雪活动。现场还设有非遗文化区、民俗体验区和特色美食品鉴区，美食美景和各种趣味冰雪体验活动让广大游客流连忘返。（王辰 王海波）
这个冬天的哈尔滨特别火。
不是北欧去不起，而是哈尔滨更具性价比。这个冬天哈尔滨的旅游热，也给黑龙江生态游带来了巨大的发展前景。
近年来，黑龙江省秉持可持续发展理念，以保护生态环境为前提，以全省71个国家级森林公园为主要载体，依托独特的森林生态景观和红色抗联文化等人文生态系统，不断探索“体育+旅游+文化”的深度融合发展新模式，进一步丰富文体旅游新业态。
打造四季生态游品牌
“花园里的城市”哈尔滨、“呼吸自然的气息”齐齐哈尔、“湖光山色”牡丹江、“自在养心”佳木斯……黑龙江的四季有四种玩法。
伊春市将春季节气和赏花、观鸟、望开江的核心游玩项目融合，以“春风十里，伊春等你”为主题，设计推出“赏春光”摄影采风、“沐春风”自驾骑行、“品春鲜”美食度假、“享春暖”康体养生四大春季旅游主题产品；以“夏日‘伊’始，玩趣林都”为主题，设计推出“‘伊’山傍水，拥抱健康”康体养生、“‘伊’路顺风，自在出行”森林自驾、“‘伊’吐为快，畅爽呼吸”避暑旅居、“‘伊’脉相承，探秘自然”亲子研学四大夏季旅游产品；全省各地结合五花山景色观赏和“中秋”“十一”双节重合期，集中打造秋季品牌。围绕秋季特色旅游资源，设计推出五大秋季旅游产品和不同游玩时长的6条旅游线路。串联全省重要森林公园景点，推出2023年“十大五花山网红打卡地”。以“文艺创作五百工程”为载体开展秋季五花山主题文艺活动；雪乡国家森林公园抓住冬季旅游契机，坚持文化引领，突出品牌建设，开发了雪乡实景系列、东北花布系列等独具雪乡文化特色的近400种旅游商品。
四季分明的黑龙江，冷得彻底，热得也热情洋溢。
为了更好地为游客们展现黑龙江风采，近年来，各森林公园多方筹集资金，谋划项目，对景区内旅游道路、景观建筑小品（步道板、长廊等）、酒店民宿旅馆等开展维修维护，新建生态停车场、集装箱房屋、户外宣传电子大屏幕等旅游宣传设施，创新打造雪乡博物馆、羊草山太阳神谷、标本馆等旅游景点，为推进生态旅游高质量发展提供基础保障。
雪乡国家森林公园在实现网上售票、网上分时预约的同时，对公园的线上销售系统进行升级改造，增加了人脸识别、身份证识别、指纹识别、扫码入园等科技手段。不断完善智慧旅游综合管理平台，将售检票、门禁系统、监控系统、通信WiFi、广播系统、观光车智能指挥调度系统、停车场收费系统、客流量分析统计、景区防火防汛及应急救援系统进行统一管理，实现智能化景区平台管理。
三道关国家森林公园以现有自然景观为依托，以“雾溪秘境”为主线，新建沉浸式夜游景观带，运用声、光、电等现代科技手段，设计步入唐风、幻影森林、电音广场、七彩长廊、雾溪秘境、雾溪仙境等特色主题，让灯光秀成为可看、可赏、可玩的沉浸式夜间景观新业态。引用全息投影等技术，增加互动，游客置身其中可以充分体验从“只闻其声”到“身临其境”梦幻美妙的过程转换，享受从“只见其影”到“亲力亲为”怡然自得的角色转换。同时，将休闲、体验、娱乐、美食巧妙融入其中，打造集文化、游览、消费于一体的时尚潮流艺术夜游空间和网红打卡目的地。
凤凰山、香炉山等国家森林公园与抖音、微博、今日头条等线上自媒体平台进行合作，通过短视频、游记的方式展现景区风貌，使用抖音直播的方式为游客直观展现景区实时的景象，实时解答游客问题，在抖音商城上架景区特价门票和景区特产等，整合旅游资源构建智慧旅游新生态。
发展森林康养助推经济增长
国务院办公厅2023年9月印发《关于释放旅游消费潜力推动旅游业高质量发展的若干措施》提出，发展生态旅游产品。在严格保护的基础上，依法依规合理利用国家公园、自然保护区、风景名胜区、森林公园、湿地公园、沙漠公园、地质公园等自然生态资源，积极开发森林康养、生态观光、自然教育等生态旅游产品。
近年来，黑龙江省高度重视康养旅游高质量发展，2022年8月正式出台黑龙江省康养旅游高质量发展行动方案（2022—2026年）。围绕将康养旅游业培育成为黑龙江新的经济增长点目标，深入挖掘黑龙江省康养旅游资源价值、丰富康养旅游产品、弘扬康养旅游文化、创新康养服务模式、完善康养旅游设施、健全康养旅游保障体系，全力推动康养旅游业高质量发展。
马迭尔冰棍、哈尔滨红肠、佳木斯冷面……黑龙江不仅有各种美食，更有大森林、大湿地、大界江、大湖泊、大冰雪……黑龙江拥有中国最大的连片森林、中国最大的湿地群、世界第一界江、亚洲最大界湖等生态资源，兼有温泉、中医药等康养要素，是理想的康养旅游目的地。
伊春是全国重点国有林区，更是游客在森林里的“家”，是城市与森林的完美结合，充分彰显了“森林中的城市”与“城市中的森林”的特色，森林浴、森林呼吸、森林观光、森林冥想、森林拓展、森林徒步，带您开启一段森林康养之旅。
来到伊春，一定不能错过的是黑龙江最大的天然氧吧——伊春市五营国家森林公园。这里的森林密布、水流湍急，原生态风光令人陶醉，是爱好户外运动和自然旅游者的天堂。在这里你可以感受到深深的生命气息，彻底放松身心，沉浸在大自然的怀抱里。
像伊春市五营国家森林公园这样的天然氧吧，在黑龙江还有71个。随着养生理念的深入人心，生态康养旅游的市场越来越大。未来，黑龙江森林康养也将迎来巨大的发展机遇。
发展特色旅游文化产业
杨子荣巧设百鸡宴、智擒座山雕、巧斗小炉匠……小说里的场景照进现实。夹皮沟国家森林公园作为这些故事发生地，以《林海雪原》小说为蓝本，集中力量打造红色剿匪文化主题景区。园内清凉谷影视基地自建成以来，成为众多影视作品拍摄地。《断魂枪》《剿匪龙虎山》《血溅大青沟》《枪响烧锅镇》《雪耻杀》《七里地》等10余部电影已在全国热映。
红色文化俨然成为黑龙江又一大森林旅游特色。
大亮子河国家森林公园在原遗址北侧按1：1的比例依遗址原貌复建抗联密营，勃利乌斯浑河公园开展专项修复，加大对抵抗日本侵略的6号坝遗址、日本侵略者盗伐林木遗址、抗联被服厂、对日作战的战壕、隧道等遗迹保护力度。
黑龙江还是个多民族省份。这里汇集满、朝鲜、蒙古、回、达斡尔、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克和柯尔克孜等10个少数民族。不同的民族文化也成了黑龙江吸引游客的一大法宝。
桦川国家森林公园内现存有大量女真、肃慎、挹娄等多处古代北方少数民族生活的历史遗迹，从挹娄族穴居地到女真人修建的瓦里霍吞古城，体现了东北先民从穴居野处到易之宫室的历史发展进程。近年来，公园不断强化对遗迹的保护修复力度，为广大游人展现了一幅少数民族从渔猎到游牧再到农耕的历史画卷。胜山要塞国家森林公园以大森林为背景，突出民族文化追溯与爱国主义教育相结合，打造具有浓郁林区风情的生态旅游区，获评中央电视台“十佳完美旅游线路——情系黑土地旅游线路”和“五大连池—孙吴—黑河黄金旅游观光线路”。
来到黑龙江，就不得不说说冰雪游了。
位于我国最北小镇漠河北极村的北极圣诞滑雪场是全国纬度最高、雪期最长的室外滑雪场。这里年积雪日180天，滑雪期长达160天，毗邻中国北极圣诞村，集极地、极光、圣诞文化于一身，与俄罗斯隔江相望，充满异域风情。2022年12月18日，中国·大兴安岭首届极地森林冰雪嘉年华漠河第十三届冬至文化节在北极村国家森林公园盛大开幕。活动推出冰上体育赛事、冰雪极限挑战运动、特色民俗表演、小型冰雪娱乐互动体验等20多项冰雪活动。现场还设有非遗文化区、民俗体验区和特色美食品鉴区，美食美景和各种趣味冰雪体验活动让广大游客流连忘返。（王辰 王海波）
#南京记忆# 南京记忆 | 门西记忆中的“文学之都”
王捷
2019年10月31日，联合国教科文组织宣布全球66座城市加入“创意城市网络”，其中南京凭借深厚的文化底蕴入选“世界文学之都”，成为中国第一个获此称号的城市。南京自此多了一张含金量十足的世界级文化名片。
南京能够被评为“世界文学之都”，得益于文学的滋养和温润而形成的特有的城市精神气韵。在这其中，就不得不说到蕴藏着诸多著名文学地标的门西。在这里，无数闪耀于文化长空的鸿儒硕学创作出了流传千年脍炙人口的诗词歌赋。
【凤凰台】
我国最伟大的浪漫主义诗人李白一生多次到过南京，留下诗歌近百首，其中最著名的莫过于《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
据考证，凤凰台在门西瓦官寺附近，是以花露岗为中心的一大片地方的统称。至今门西还留有多处与凤凰台有关的地名，如来凤街、来凤小区、凤游寺、凤台山、凤台路等。古时，凤凰台是文人墨客游艺之所。明代“吴中四才子”之一的唐寅曾创作过一幅《登金陵凤凰台》的山水画。著名旅行家徐霞客在登凤凰台后在游记中写下了“凤凰台上凤凰游，云锁青山，雨垂朱槛”的诗句。清代乾隆皇帝也到此一游，并吟诵《登凤凰楼再依李白凤凰台韵》唱和李白《登金陵凤凰台》。
【瓦官寺】
李白青年时期在门西还写有《登瓦官阁》：“晨登瓦官阁，极眺金陵城。钟山对北户，淮水入南荣。……山空霸气灭，地古寒阴生。……灵光何足贵，长此镇吴京。”
瓦官阁在瓦官寺内，瓦官寺初建于东晋时期，东晋简文帝曾亲临瓦官寺经坛听讲，由此瓦官寺步入高光时刻，当时王侯公卿云集、高僧大德驻足。数百年后，李白走进寺内登上瓦官阁，紫金山、雨花台、秦淮河等景致尽收眼底，不由得感慨万千：“山空霸气灭，”“灵光何足贵，长此镇吴京”。
诗圣杜甫很向往六朝古都的金陵文化，20岁那年他如愿以偿来到金陵。在瓦官寺，他看到了三百多年前顾恺之画在高大粉墙上的维摩诘像。在此，杜甫结识的江宁书生许登将一摹本送给他作为友谊的见证。26年后，杜甫在长安与许登相遇，得知许登将回江宁省亲，即作诗《送许八拾遗归江宁觐亲》相赠。诗云：“看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。”诗中不仅表达了杜甫对顾恺之绘画的激赏，流露出对当年游历金陵的无限眷恋，更是道出了瓦官寺关于顾恺之绘画捐银建寺的故事，也引出了后来毗邻瓦官寺的金粟庵。
【长干里】
南京长干里一带最早可以追溯到春秋时期，范蠡在此筑越城后，门西先民在这里繁衍生息。到南朝，一首江南乐府《长干曲》就在这里传唱“逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妾家扬子住，便弄广陵潮”。说的是一个采菱女摇着小船不畏风浪，欲与心上人约会的急切心情，给人留下回味无穷的长干采菱女的美好印象。
唐代诗人崔颢来到长干里，写下了《长干行四首》，其一：“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”其二“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，自小不相识。”全诗以男女对话的形式，描写了采莲女子与青年男子相识、相恋的过程。
青年时代的李白游历金陵，走到长干里，写下了乐府诗《长干行》，描写了长干商妇的爱情生活。其中“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”，为我们描绘了一幅生动有趣的金陵孩童风情画。“青梅竹马”“两小无猜”从此成为成语而流传千年。
【杏花村】
晚唐著名诗人杜牧曾几次游览南京，留下多首金陵抒怀的诗歌。有年春天，杜牧赴贵池上任，在一位刘姓朋友陪同下经过南京时，从新桥下船，信步走到门西，写下千古绝唱《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
杏花村位于花露岗下凤凰台一带，古时每当杏花烂漫时节便游人如织。南京古代早有酿制曲酒的历史，北宋田锡的《曲本草》介绍有南京等地酿造的15种曲酒，而杏花村的“金陵春”在唐代就已闻名于世，为当时美酒佳酿。清代文人吴敬梓对门西杏花村也情有独钟，他在《儒林外史》终篇词《沁园春》中写道：“记得当时，我爱秦淮。偶离故乡，向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度徜徉。”
关于杜牧所指的杏花村是否在南京，长期以来多有争议。不过，杏花村在南京门西是有据可查的。据史料记载，门西杏花村早在六朝时期就颇为繁华。李白曾在金陵凤凰台饮酒作诗《金陵凤凰台置酒》：“置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。”说明在唐代，凤凰台一带就是文人雅士饮酒聚会的好去处。南宋诗人杨万里《登凤凰台》写道：“千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。”这也佐证了杏花村在凤凰台周边。明代，“杏村问酒”已是“金陵四十景”之一。清嘉庆年间学者陈文述在《金陵历代名胜选》中说，南京杏花村就是“杜牧沽酒处”。《江南通志》记载，“杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。”
【孙楚酒楼】
孙楚酒楼，又称太白酒楼，相传位于水西门西水关（今水西门东广场）。西晋时，太守孙楚常邀友来水西门这座酒楼玩月畅饮、吟诗歌唱，店主遂将酒楼更名为“孙楚酒楼”。酒楼临近古秦淮河与长江交汇处，视野开阔。唐代大诗人李白寓居金陵，在深感空有抱负而不能实现时，登楼极目远眺，写下了《玩月金陵城西孙楚酒楼……》：“昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼”。由此，后人又把孙楚酒楼称为“太白酒楼”。到明初，在孙楚酒楼故址建成醉仙楼，但世人仍以孙楚酒楼、太白酒楼称之。清代在原址复建酒楼，不失风雅。清代金陵四十八景也因此收录了此处古迹，名为“楼怀孙楚”。
【赏心亭】
赏心亭，位于水西门西水关，十里秦淮的尽头，是宋元时期金陵第一名胜，登亭能眺望长江、秦淮和金陵名胜。赏心亭始建于北宋时期，时升州（南京）知州丁谓得真宗所赐《袁安卧雪图》，遂建赏心亭，将真宗所赐的这幅据传为唐代周昉的名画悬挂于亭内，遂成金陵名亭。今天的赏心亭一楼厅堂内挂有仿明代画家沈周的《袁安卧雪图》，图中寒风催老树，积雪困茅屋，而袁安则泰然处之，侧卧床榻，揽书自得，卧雪安贫之情操跃然纸上。图中题诗：何人不卧雪，史独载袁安。但得书中趣，那知门外寒。
宋元以来，赏心亭为凭栏观景、吊古伤今之胜地。文人墨客到金陵，无不登临赏心亭吟诗抒怀，如苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、范成大、米芾、张孝祥、文天祥、王冕、萨都剌等都在这里留下了感怀诗篇。辛弃疾更是“三登赏心亭”，并留下 “虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目”（《念奴娇》）， “人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁”（《菩萨蛮》），“楚天千里清秋，水随天去秋无际。……把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”（《水龙吟·登建康赏心亭》）等千古绝唱！
此外，门西还有遁园，位于花露岗一带，是明代大学者顾起元的故居。顾起元在其《客座赘语》等著述中记录了明末南京的传说掌故、风土民情、天文地理、名胜古迹、方言土语等内容，被誉为明代南京城市生活的百科全书。清末民初著名方志学者陈作霖在其著作《凤麓小志》中，更是列有东吴张昭、西晋陆机、梁朝伏曼容等30位与门西深度关联的文化名士。
由此，门西有着深厚的文学土壤，是南京这座“文学之都”不可或缺的一处宝藏福地！
审核：窦予然
发布：梁 刚
王捷
2019年10月31日，联合国教科文组织宣布全球66座城市加入“创意城市网络”，其中南京凭借深厚的文化底蕴入选“世界文学之都”，成为中国第一个获此称号的城市。南京自此多了一张含金量十足的世界级文化名片。
南京能够被评为“世界文学之都”，得益于文学的滋养和温润而形成的特有的城市精神气韵。在这其中，就不得不说到蕴藏着诸多著名文学地标的门西。在这里，无数闪耀于文化长空的鸿儒硕学创作出了流传千年脍炙人口的诗词歌赋。
【凤凰台】
我国最伟大的浪漫主义诗人李白一生多次到过南京，留下诗歌近百首，其中最著名的莫过于《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
据考证，凤凰台在门西瓦官寺附近，是以花露岗为中心的一大片地方的统称。至今门西还留有多处与凤凰台有关的地名，如来凤街、来凤小区、凤游寺、凤台山、凤台路等。古时，凤凰台是文人墨客游艺之所。明代“吴中四才子”之一的唐寅曾创作过一幅《登金陵凤凰台》的山水画。著名旅行家徐霞客在登凤凰台后在游记中写下了“凤凰台上凤凰游，云锁青山，雨垂朱槛”的诗句。清代乾隆皇帝也到此一游，并吟诵《登凤凰楼再依李白凤凰台韵》唱和李白《登金陵凤凰台》。
【瓦官寺】
李白青年时期在门西还写有《登瓦官阁》：“晨登瓦官阁，极眺金陵城。钟山对北户，淮水入南荣。……山空霸气灭，地古寒阴生。……灵光何足贵，长此镇吴京。”
瓦官阁在瓦官寺内，瓦官寺初建于东晋时期，东晋简文帝曾亲临瓦官寺经坛听讲，由此瓦官寺步入高光时刻，当时王侯公卿云集、高僧大德驻足。数百年后，李白走进寺内登上瓦官阁，紫金山、雨花台、秦淮河等景致尽收眼底，不由得感慨万千：“山空霸气灭，”“灵光何足贵，长此镇吴京”。
诗圣杜甫很向往六朝古都的金陵文化，20岁那年他如愿以偿来到金陵。在瓦官寺，他看到了三百多年前顾恺之画在高大粉墙上的维摩诘像。在此，杜甫结识的江宁书生许登将一摹本送给他作为友谊的见证。26年后，杜甫在长安与许登相遇，得知许登将回江宁省亲，即作诗《送许八拾遗归江宁觐亲》相赠。诗云：“看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。”诗中不仅表达了杜甫对顾恺之绘画的激赏，流露出对当年游历金陵的无限眷恋，更是道出了瓦官寺关于顾恺之绘画捐银建寺的故事，也引出了后来毗邻瓦官寺的金粟庵。
【长干里】
南京长干里一带最早可以追溯到春秋时期，范蠡在此筑越城后，门西先民在这里繁衍生息。到南朝，一首江南乐府《长干曲》就在这里传唱“逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妾家扬子住，便弄广陵潮”。说的是一个采菱女摇着小船不畏风浪，欲与心上人约会的急切心情，给人留下回味无穷的长干采菱女的美好印象。
唐代诗人崔颢来到长干里，写下了《长干行四首》，其一：“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”其二“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，自小不相识。”全诗以男女对话的形式，描写了采莲女子与青年男子相识、相恋的过程。
青年时代的李白游历金陵，走到长干里，写下了乐府诗《长干行》，描写了长干商妇的爱情生活。其中“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”，为我们描绘了一幅生动有趣的金陵孩童风情画。“青梅竹马”“两小无猜”从此成为成语而流传千年。
【杏花村】
晚唐著名诗人杜牧曾几次游览南京，留下多首金陵抒怀的诗歌。有年春天，杜牧赴贵池上任，在一位刘姓朋友陪同下经过南京时，从新桥下船，信步走到门西，写下千古绝唱《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
杏花村位于花露岗下凤凰台一带，古时每当杏花烂漫时节便游人如织。南京古代早有酿制曲酒的历史，北宋田锡的《曲本草》介绍有南京等地酿造的15种曲酒，而杏花村的“金陵春”在唐代就已闻名于世，为当时美酒佳酿。清代文人吴敬梓对门西杏花村也情有独钟，他在《儒林外史》终篇词《沁园春》中写道：“记得当时，我爱秦淮。偶离故乡，向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度徜徉。”
关于杜牧所指的杏花村是否在南京，长期以来多有争议。不过，杏花村在南京门西是有据可查的。据史料记载，门西杏花村早在六朝时期就颇为繁华。李白曾在金陵凤凰台饮酒作诗《金陵凤凰台置酒》：“置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。”说明在唐代，凤凰台一带就是文人雅士饮酒聚会的好去处。南宋诗人杨万里《登凤凰台》写道：“千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。”这也佐证了杏花村在凤凰台周边。明代，“杏村问酒”已是“金陵四十景”之一。清嘉庆年间学者陈文述在《金陵历代名胜选》中说，南京杏花村就是“杜牧沽酒处”。《江南通志》记载，“杜牧任池州刺史时，曾经过金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。”
【孙楚酒楼】
孙楚酒楼，又称太白酒楼，相传位于水西门西水关（今水西门东广场）。西晋时，太守孙楚常邀友来水西门这座酒楼玩月畅饮、吟诗歌唱，店主遂将酒楼更名为“孙楚酒楼”。酒楼临近古秦淮河与长江交汇处，视野开阔。唐代大诗人李白寓居金陵，在深感空有抱负而不能实现时，登楼极目远眺，写下了《玩月金陵城西孙楚酒楼……》：“昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼”。由此，后人又把孙楚酒楼称为“太白酒楼”。到明初，在孙楚酒楼故址建成醉仙楼，但世人仍以孙楚酒楼、太白酒楼称之。清代在原址复建酒楼，不失风雅。清代金陵四十八景也因此收录了此处古迹，名为“楼怀孙楚”。
【赏心亭】
赏心亭，位于水西门西水关，十里秦淮的尽头，是宋元时期金陵第一名胜，登亭能眺望长江、秦淮和金陵名胜。赏心亭始建于北宋时期，时升州（南京）知州丁谓得真宗所赐《袁安卧雪图》，遂建赏心亭，将真宗所赐的这幅据传为唐代周昉的名画悬挂于亭内，遂成金陵名亭。今天的赏心亭一楼厅堂内挂有仿明代画家沈周的《袁安卧雪图》，图中寒风催老树，积雪困茅屋，而袁安则泰然处之，侧卧床榻，揽书自得，卧雪安贫之情操跃然纸上。图中题诗：何人不卧雪，史独载袁安。但得书中趣，那知门外寒。
宋元以来，赏心亭为凭栏观景、吊古伤今之胜地。文人墨客到金陵，无不登临赏心亭吟诗抒怀，如苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、范成大、米芾、张孝祥、文天祥、王冕、萨都剌等都在这里留下了感怀诗篇。辛弃疾更是“三登赏心亭”，并留下 “虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目”（《念奴娇》）， “人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁”（《菩萨蛮》），“楚天千里清秋，水随天去秋无际。……把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”（《水龙吟·登建康赏心亭》）等千古绝唱！
此外，门西还有遁园，位于花露岗一带，是明代大学者顾起元的故居。顾起元在其《客座赘语》等著述中记录了明末南京的传说掌故、风土民情、天文地理、名胜古迹、方言土语等内容，被誉为明代南京城市生活的百科全书。清末民初著名方志学者陈作霖在其著作《凤麓小志》中，更是列有东吴张昭、西晋陆机、梁朝伏曼容等30位与门西深度关联的文化名士。
由此，门西有着深厚的文学土壤，是南京这座“文学之都”不可或缺的一处宝藏福地！
审核：窦予然
发布：梁 刚
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