2024年4月23日
星期二
晴。14到26度。體感20度。濕度77%

“你將在我不斷的讚美中成長。”
——木心

今天去恩施大峽谷。
從市區去一趟大峽谷單程兩個多小時。一路上風景很美，也不覺得路遠。
先搭小火車，再坐索道上到半山腰，走路到山頂。下山的時候，是走一半路，搭扶手電梯下來的。小姑娘說這回比上武當山舒服多了。比較起來，武當山簡直不是人爬的山。大峽谷的山道比較多是依懸崖峭壁建的棧道。我有點畏高，靠著山壁這邊走的。

山上休息的時候，和小姑娘吃了老冰棍兒。覺得幸福。

下山之後發現今天就是繞著幾座山轉了一圈。從各個角度觀看了幾座山峰。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。很美啊，天氣也很好。累並快樂著。

山裡有棵杉木枝上別著一個粉色的星星髮夾。我看到了。像是和某人共享了一個秘密。這世上總是有人能看到你的心意。願力大於業力。要多懷美好的心願去生活啊。

小姑娘今天表現很好。
今天的菜裡我最喜歡的是酸辣藕帶、涼拌黃瓜。喝了魚頭湯。
晚上在女兒城。女兒城現在是新開的商業街。街上有的東西在其他地方也可以買到。沒有什麼意思。和小姑娘走到奶茶店裡坐下來喝了一杯“伯牙絕弦”。

是很好的一天。晚安。

#易晽居士命理# 面部五官相学科学的五行歌诀！[话筒][话筒]
一、五行各有其主

木为仁，主精华茂秀，定贵贱也。

火为礼，主威势勇烈，定刚柔也。

金为义，主刑诛危难，定寿夭也。

水为智，主聪明敏达，定贤愚也。

土为信，主载育万物，定贫富也。

二、五行人

金形人：秀丽为金骨又清，鼻高丰起贯天庭。语言响亮如钟鼓，自是朝中有大名。

木形人：广长为木若琅玕，形似青松耐岁寒。方便所为心性缓，自然怜物作清官。

水形人：水势能方面又圆，骨清神秀几多般。为人自是心难测，终是鸣珂一品官。

火形人：骨肉高低面不平，火家兼瘦气须清。有权猛烈多能断，建节封侯直取成。

土形人：敦厚兼清秀又丰，虎眉龟背项如熊。平生自是多豪富，位应中央不可穷。

三、五行相克歌

耳大唇薄土克水，衣食贫寒空有智。唇大耳薄亦如前，此相之人终不贵。

鼻大眼小金克木，一世贫寒主孤独。眼大耳小学难成，虽有资财寿命促。

舌小口大水克火，急性孤单足人我。耳小鼻蠢亦不佳，悭贪心恶多灾祸。

舌大鼻小火克金，钱帛方盛祸来侵。鼻大舌小招贫苦，寿长无子送郊林。

眼大唇小木克土，此相之人终不富。唇大眼小贵难求，到老贫寒死无墓。

四、五行比和相应

耳反须贴肉，鼻仰山根足，眼露黑睛多，唇反齿如玉。

脸不近于眼，合主公卿富，只恐寿不延，性气刚难伏。

五、五脏所出

木：肝为眼，又主筋膜爪甲。

火：心出为口，又主血气毛发。

金：肺出为鼻，又主皮肤喘息。

土：脾出为唇，又主肉色。

水：肾出为耳，又主骨齿也。

六、五行与五官、十天干

火：眉是南方丙丁家，切宜辣秀有英华。高高细曲横天贵，不用低浓压眼斜。

木：眼为甲乙属东方，黑白分明势要长。凝然不动藏瞻视，必向清朝作栋梁。

金：鼻为庚辛属西方，切要隆高贵印堂。偏曲左父右伤母，山根还断失须防。

土：口为成己土中央，唇若丹朱势要长。齿白细多齐更密，自然平地作公王。

水：耳为壬癸北方中，轮廓相朝白又红。下有垂珠兼过口，寿齐松柏与山同。

七、五行相生歌

耳为轮珠鼻为梁，金水相生主大昌。

眼明耳好多神气，若不为官富更强。

口方鼻直人虽贵，金土相生紫绶郎。

唇红眼黑木生火，为人志气足财粮。

舌长唇正火生土，此人有福中年聚。

眼长眉秀足风流，身挂金章朝省位。

风水杂谈：坟堂放水有玄功

无论旧墓还是新坟，大多都设有坟堂放水的位置。坟堂没设放水的地方，不说不合风水气理，堂内坑坑洼洼的，连祭拜都不方便。年年铲扫，人们都是愁眉苦脸的，又何谈风水。
从风水学的角度来看，这坟堂放水，也确是贯穿整个风水过程不可或缺的一环。且不说理气上的先后天水的相配，单从常识的角度也有着诸多的讲究。如古法放水诀云：庚山放巽壬水，戌山放艮丙水。每个坟山的坐向，都认定有二三个可放水的位置选择。这就要求我们做师傅的，能因地制宜的去选用了。高明的地师，也会根据坟地地势的高低急缓等因素而定。若是水从前面放，地势峻急的话，常年冲涮必成沟渠，易引崩溃，危及坟地。而是窝穴，左右地势又稍高，均不易放水，只有另觅一处的了。但无论是新坟旧坟，都不可朝三暮四的改变放水的位置，以免造成坟地的磁场不稳，乃至变异。
这看似举手之劳的事，从风水角度去考虑，却是力若千斤的大事。