#邢岷山[超话]#
诚致【邢不离君】（原名：MinshanFanmei）朋友：
“修学储能”是女性对自己最为廉价的富养；
“公私分明”是领导者必须具备的基本操守；
“实力均衡”是与偶像进行平等对话的充要条件；
“自甘沉沦”是给自己和偶像最大的腐蚀毒剂。
[微笑]
2024，盼君修身立德、省心养性，早悟兰因！
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“公私分明”是领导者必须具备的基本操守；
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“自甘沉沦”是给自己和偶像最大的腐蚀毒剂。
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《十无益》清林则徐
一、存心不善，风水无益
《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。
“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。
二、不孝父母，奉神无益
《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”百行孝当先。
一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。
“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。
三、兄弟不和，交友无益
《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟。”一个家庭，父母是根基，兄弟是枝叶。
只有兄弟姐妹相互扶持，家业才得以繁茂。
兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。
许多人在外交友彬彬有礼，坦诚相待；
在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在是本末倒置之举。
四、行止不端，读书无益
子曰：“古之学者为己 今之学者为人。”意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。简单说，读书是为了修身正行。
如若读了满腹圣贤之书，却只为了炫耀自身，行止不端，可谓读书无益。
五、作事乖张，聪明无益
孔子教导弟子正当的行事规范为：“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”。
“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执，处处标新立异。
乐于哗众取宠、居心不良之人，其聪明才智往往被人利用，成为作恶的工具
六、心高气傲，博学无益
“满招损，谦受益。”谦谦君子之道，从来得到世人赞赏。
读书博学为何？通古至今，纵横捭阖，修身养性而已。
越懂学问的人，越能谦虚做人。
若以博学作夸耀之本，心高自傲，咄咄逼人，则只能说尚未领略古人为学的最高境界了。
七、时运不济，妄求无益
“穷则独善其身，达则兼济天下。”“穷”即是时运不济之时。
运气也是一种实力，此时应该注重加强身心修养，提高自身实力，则时机自然送上门来。
“妄求”即是乱求，孜孜以求本不属于自己的时机，反而忘了反身自求，此时即使得到了机会，也会很快失去。
八、妄取人财，布施无益
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”君子爱财，取之有道。妄取人财，即是不义。无功受禄，中饱私囊，顺手牵羊，都是不义之举。妄取人财，拿来布施，美其名曰借花献佛，其实只是伪善。
不如凭借自己的双手勤劳奋斗，以善心布施，如此方能心安理得。
九、不惜元气，医药无益
孟子曰：“吾善养我浩然之气。”元气，是精神丰富、正气充盈的内心状态，是人生奋发向上、积极进取的根源。不惜元气的人，行的是匹夫之勇，以为自己力量无穷，却往往被各种外界力量摧折得元气大伤。
元气大伤之后，寄希望于灵丹妙药救治，治得了标，但治不了本；治得了一时，治不了一世。
十、淫恶肆欲，阴骘无益
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”阴鸷，就是积阴德之意，积小善而成大功德，防小恶以免损功德。如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
为人处世，都知道少说话多做事才是正途。可是有时做得过头，大多适得其反。
林则徐五十四岁所写的“十无益”告诫世人：横冲直撞的做事，反而无益。
凡事三思而后行，不必急于求成。
宁可少做，不可乱做。
#光影十年间##喜迎春•平安行##见人说人话,见鬼说鬼话##原则#
一、存心不善，风水无益
《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。
“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。
二、不孝父母，奉神无益
《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”百行孝当先。
一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。
“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。
三、兄弟不和，交友无益
《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟。”一个家庭，父母是根基，兄弟是枝叶。
只有兄弟姐妹相互扶持，家业才得以繁茂。
兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。
许多人在外交友彬彬有礼，坦诚相待；
在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在是本末倒置之举。
四、行止不端，读书无益
子曰：“古之学者为己 今之学者为人。”意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。简单说，读书是为了修身正行。
如若读了满腹圣贤之书，却只为了炫耀自身，行止不端，可谓读书无益。
五、作事乖张，聪明无益
孔子教导弟子正当的行事规范为：“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”。
“作事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执，处处标新立异。
乐于哗众取宠、居心不良之人，其聪明才智往往被人利用，成为作恶的工具
六、心高气傲，博学无益
“满招损，谦受益。”谦谦君子之道，从来得到世人赞赏。
读书博学为何？通古至今，纵横捭阖，修身养性而已。
越懂学问的人，越能谦虚做人。
若以博学作夸耀之本，心高自傲，咄咄逼人，则只能说尚未领略古人为学的最高境界了。
七、时运不济，妄求无益
“穷则独善其身，达则兼济天下。”“穷”即是时运不济之时。
运气也是一种实力，此时应该注重加强身心修养，提高自身实力，则时机自然送上门来。
“妄求”即是乱求，孜孜以求本不属于自己的时机，反而忘了反身自求，此时即使得到了机会，也会很快失去。
八、妄取人财，布施无益
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”君子爱财，取之有道。妄取人财，即是不义。无功受禄，中饱私囊，顺手牵羊，都是不义之举。妄取人财，拿来布施，美其名曰借花献佛，其实只是伪善。
不如凭借自己的双手勤劳奋斗，以善心布施，如此方能心安理得。
九、不惜元气，医药无益
孟子曰：“吾善养我浩然之气。”元气，是精神丰富、正气充盈的内心状态，是人生奋发向上、积极进取的根源。不惜元气的人，行的是匹夫之勇，以为自己力量无穷，却往往被各种外界力量摧折得元气大伤。
元气大伤之后，寄希望于灵丹妙药救治，治得了标，但治不了本；治得了一时，治不了一世。
十、淫恶肆欲，阴骘无益
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”阴鸷，就是积阴德之意，积小善而成大功德，防小恶以免损功德。如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
为人处世，都知道少说话多做事才是正途。可是有时做得过头，大多适得其反。
林则徐五十四岁所写的“十无益”告诫世人：横冲直撞的做事，反而无益。
凡事三思而后行，不必急于求成。
宁可少做，不可乱做。
#光影十年间##喜迎春•平安行##见人说人话,见鬼说鬼话##原则#
行止不端，读书无益
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。” 意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。
两者的区别在哪里？为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗，而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。简单说，读书是为了修身正行。
南怀瑾也曾说：一个人为什么要读书？传统中最正确的答案，便是 “读书明理” 四个字。明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了 “做人”，而不是为了 “生活”。
不把读书的目的放在明理做人上，一个人读书越多便越可怕，因为他有了做坏事的更大资本——更大的欲望、更多的手段、更强的谋划能力，最后遭受的反噬必定也更猛烈。
一个普通的坏人做坏事可能只是自食恶果，一个有知识的坏人做坏事那可能就是万劫不复，所以读书必须以行止端正为止规，此不可不慎。
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。” 意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。
两者的区别在哪里？为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗，而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。简单说，读书是为了修身正行。
南怀瑾也曾说：一个人为什么要读书？传统中最正确的答案，便是 “读书明理” 四个字。明理，是先要明白做人的道理。如果要问中华民族素来的教育目的是什么？让我们再重复一句：是为了 “做人”，而不是为了 “生活”。
不把读书的目的放在明理做人上，一个人读书越多便越可怕，因为他有了做坏事的更大资本——更大的欲望、更多的手段、更强的谋划能力，最后遭受的反噬必定也更猛烈。
一个普通的坏人做坏事可能只是自食恶果，一个有知识的坏人做坏事那可能就是万劫不复，所以读书必须以行止端正为止规，此不可不慎。
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