今日份菩提心语——1、不仅仅是阴阳宅（建筑物）有风水，实际上人体本身也有风水：嘴巴就是大门口，扁桃体就是玄关；脾胃就是厨房，肾脏就是卫生间；大脑就是卧室，心脏就是客厅；眼睛就是书房，耳朵就是佛堂……人体“零部件”的功能强弱，跟风水的旺衰息息相关；反过来说，风水的旺衰，也会直接影响到人体“零部件”的功能强弱。2、人生在世，必须要能够：懂得修身养性，做到修身养性。3、不要强求任何人非得学佛、修道，也不要计较任何人信或者不信佛道；因为在这个世界上，只有两种人才会笃信佛道，并且深信不疑，一种是活神仙，另一种则是神经病；活神仙和神经病毕竟属于少数人，而绝大多数正常人，不信佛道或者半信半疑都很“正常”；所以对于人类而言，不信佛道才是正常现象，坚信佛道反而只是偶然现象，否则人人都是“神仙”了，怎么可能呢？一旦想通了这个道理，你就不会计较什么信与不信，更不会自寻烦恼了。

首先这本非常推荐，但需要有一些拉康理论功底，全文举证大量数据，本intj甚为满意。
关于主体是客体的欲望，在萨特的书中也有论述：“我”变成一个对象、被还原成为一个客体(object)。他者是一个威胁者，观察着“我”的客观形态(“我”的身体)。
所谓能指与所指的争论，名字作为一个能指，定义了个体的责任、禁忌、权利、承诺，这些术语被赋予了具体准则。所以人类首要就是要定义自己的名字。
精神病被看成是语言世界的缺陷和无能。造成这种缺陷和无能的原因很多。（我觉得首要是社会原因）
而研究语言之所以有用在于：语言揭示了真实，作为他者呈现出了自己。语言是作为具有象征意义的他者。
对于精神分裂一般采用双重理论研究，心身理论更强调社会心理、生物因素的作用。遗传因素仅仅导致了易感性，发生精神分裂症的必要条件是家庭的心理氛围。
大脑的系统功能变化以及心理的应激是精神分裂症可能的病因。
其中有关于统计学的大量研究，可信度还是比较高，精神分裂症的易感性指标是:高度焦虑(不是攻击行为或愤怒)、缺乏现实感(在时间上持续)、人际关系的困难和能力缺乏。
克雷丕林认为精神分裂无法治愈，精神分裂症会进行性恶化，偏执狂会停留在稳定状态。
精神分裂的产生与象征意义的失败有关，象征的失败不仅是由于象征或者想象的缺陷引起，也可能来源于创伤经历，来源于对真实自我的恐惧。
今天有师弟问我真的感受不到生命的美好吗，我觉得没有任何一个人对我是有意义的。
其中对于父亲的隐喻，怎么说呢，我也有一段时间不想和我父亲一个姓。
冷水袋之所以有用，也是能够给病人提供一个，所谓可靠的物理边界。精神分裂症的临床表现不仅限于“认知损害”或者“信息处理失调”。精神分裂症的临床表现还包括:整合躯体--感觉和愿望--成为完整自我的困难
原发症状比如情感淡漠等，但由于每个人的生理状况不一样，所以继发症状也不一样。
原发症状的第一个就是联想障碍，就像福柯所说的碎片化的语言以及思维。上次去精神卫生中心医生说看不懂我打的字意思是什么，应该也是如此。所以精神分裂患者在面对自己以及世界其实面临着双重困境。
如果就我的母亲来说，我只是她力比多的投射，我好像存在又好像不存在，我的存在只是象征。我：“承受自身的所有要求被忽视，承受自身的欲望被完全否定”。
在镜子面前，“正常”的人寻找并认同理想自我的形象，而精神分裂症病人仅仅看到自己支离破碎、被钉牢在此“阉割之地”而无法逃离。
其中关于精神分裂患者偏执狂部分如下图（主要不想打字了）
我觉得很有意思的一点就是：在某种意义上，精神病可以被描述为:它不一定是一种偶然，而是一种强有力的秩序重建。
典型的偏执、妄想或许是朝向康复的有效努力。
精神分裂症患者只有在知道他自己是谁之后，他才能领悟到他的内部冲突投射到了外部世界，也就是说，他应该知道他必须重新整合他破碎的身体意象。

这张。特别欧美的家装感觉，在ld住过一间布置差不多的民宿。这个就又可以梦点儿外面的。
1.正常人类。旅游订的小房间，跟着导航走没想到走进森林，房间开门很暗但家具却又感觉如新没有灰尘。收拾好东西很累，就静静地坐在床上听雨声。
2.吸血鬼。这也是很多人梦的吧，这张有点太暮光了。获得永生之后就被困在小小的房间，无奈、等待，等重生之后的女主角出现，等了两百年。