【卷一：灵枢 第四章：镇抚司③｜历史传奇小说《白幡》#读书# 】（文｜苗棣）三人离了锦衣卫衙门，老冯一路不语，直到送楼杰夫妇进了他们居住的厢房，见四下无人，才压低声音道：“如今才知，令弟竟与李斌的案子搅得如此之深。”
杨大娘道：“阿弟不过是个过路的医士，又不是李家亲信，如何便搅得深了？”
老冯道：“说令弟这事搅得深，并非说他真是参与其中。只是听近来风传，都说李斌的案子是个谋反大案，说他本是石家亲党，想要勾结边外鞑靼起兵为石亨报仇。”
杨大娘冷笑道：“我是妇道人家，不懂国家大事，却也知道一个小小的弘农卫指挥，想要起兵谋反夺取天下，只怕不是什么容易事情。难道朝廷就真信了此话？”
老冯道：“其实朝中舆论对此也多有置疑。只是目下在锦衣卫中掌实权的逯杲极得皇上宠信，便是门达指挥虽然主管锦衣卫与镇抚司事，其实也只能一切秉承逯杲之意。皇上又对石亨党羽十分忌惮，此案既然说是与石党有关，朝臣们便不多言，所谓宁可错杀一千，不能放过一人，便是这个道理。”
楼杰仍是不解：“即便那李斌真是贼党，我阿弟与他们相识不过数月，又从来不懂国家政事，怎么就会深陷其中？”
老冯道：“今日听令弟所说，那部手抄的《灵枢》实在就是惹祸的根苗。”
楼杰还是不明白，杨大娘却有些懂了，急急问道：“冯老伯是说，他们虽立了个惊天大案，其实并没有什么真凭实据，就要把那本医书诬为反叛之证——只是这也太过牵强，难道就没有明眼人稍微动动心思，难道满朝上下就没有一位青天大老爷吗？”
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杨大娘道：“阿弟不过是个过路的医士，又不是李家亲信，如何便搅得深了？”
老冯道：“说令弟这事搅得深，并非说他真是参与其中。只是听近来风传，都说李斌的案子是个谋反大案，说他本是石家亲党，想要勾结边外鞑靼起兵为石亨报仇。”
杨大娘冷笑道：“我是妇道人家，不懂国家大事，却也知道一个小小的弘农卫指挥，想要起兵谋反夺取天下，只怕不是什么容易事情。难道朝廷就真信了此话？”
老冯道：“其实朝中舆论对此也多有置疑。只是目下在锦衣卫中掌实权的逯杲极得皇上宠信，便是门达指挥虽然主管锦衣卫与镇抚司事，其实也只能一切秉承逯杲之意。皇上又对石亨党羽十分忌惮，此案既然说是与石党有关，朝臣们便不多言，所谓宁可错杀一千，不能放过一人，便是这个道理。”
楼杰仍是不解：“即便那李斌真是贼党，我阿弟与他们相识不过数月，又从来不懂国家政事，怎么就会深陷其中？”
老冯道：“今日听令弟所说，那部手抄的《灵枢》实在就是惹祸的根苗。”
楼杰还是不明白，杨大娘却有些懂了，急急问道：“冯老伯是说，他们虽立了个惊天大案，其实并没有什么真凭实据，就要把那本医书诬为反叛之证——只是这也太过牵强，难道就没有明眼人稍微动动心思，难道满朝上下就没有一位青天大老爷吗？”
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与妻书
林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
与妻书
林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
人的智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，即是平常心。
静水流深，越深的水，流动越安静，但是涌动的力量却很大；反之，那些小溪河流，水流轻急，响声很大，一眼就能看到水底。
智者无言，聪明的人，比较沉默，凡事少说多做，实在要说话，也要三思而言，不会口无遮拦，明白凡事点到为止，不明白的事情，绝对不说；一知半解的事情，不会乱说。
生命就像一条大河，时而宁静，时而疯狂，但是真正的深水，从来都是静静的流淌；为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自有万千丘壑。
做人，要学会静水流深，大海的深处是平静的，花朵的一生是无声的，巍峨的山峦是缄默的。
真正厉害的人，是不会轻易亮出自己的底牌，也不会被人发现自己的弱点，总要有所保留一些能力，不会动不动，就倾其所有，做人，不显山，不露水，不浮躁。
静水流深的人，不是安静，不是平庸，而是保持安静的心态，在暗中使劲，在别人都不注意的时候，一点点进步，最后变得强大起来。
要知道，太耀眼的人，往往遭人嫉妒，稍有成绩，就会被别人打压，要想取得更大的成功，就要学会默默的努力，有朝一日达到一鸣惊人。
做人，要学会智者无言，天地有大美而不言。天地不言语，它只是美丽着；智者无言，是一种智慧。
越有智慧的人，越内心安静，层次越高，对任何外界的干扰，都是不以为然的，心中有数，但是什么都不说。
生活中，往往目中无人，自以为是，口若悬河的人，和马车越空，噪音就越大是一样的道理。
天地有大美，只有静水流深的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；蓝天不语，自是广博；雁过长空，影沉寒冰，岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
智者无言，表面看起来有些傻傻乎乎，但内心不会随便被别人欺骗，真正的智者，是用旁观者的角度看尘世，保持清醒，思路清晰。
山水有魂，草木有韵，天地有大美；静水流深，智者无言，心中有日月；真正有内涵的人，不是无话可说，而是不想说话，和那些轻浮的人，说什么都没有用，别人不会理解，思想在同一个层次的人，无语心灵也自通。
智者无言，是保持一种大智若愚的状态，面对世界的风雨，内心都是巍然不动，遇事不惊，做事从容。
静水流深，智者无言，人生如流水，有的人，活得光明磊落，海纳百川；有的人，活得跌宕起伏，肆意奔流；有的人，活得清静淡雅，如深流之静水，喧嚣尘世间。
水深不语，人稳不言，真正聪明的人，心静如水，淡漠无语，是一种智慧，一种胸怀和气度。
人生到了一定的年纪，就要懂得沉默，懂得慎言，懂得自律，不再随便的评判别人，不再没有主见的人云亦云，生活终是要有桥渡桥，无桥自渡，谨言慎行。
一个人，饱经了沧桑，却依旧不动声色，以不变应万变，以智慧洞察一切，这样的人更具有着强大的内心，有着静水流深的沉稳和从容。
人生如水，水静无波，静水流深。
静水流深，越深的水，流动越安静，但是涌动的力量却很大；反之，那些小溪河流，水流轻急，响声很大，一眼就能看到水底。
智者无言，聪明的人，比较沉默，凡事少说多做，实在要说话，也要三思而言，不会口无遮拦，明白凡事点到为止，不明白的事情，绝对不说；一知半解的事情，不会乱说。
生命就像一条大河，时而宁静，时而疯狂，但是真正的深水，从来都是静静的流淌；为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自有万千丘壑。
做人，要学会静水流深，大海的深处是平静的，花朵的一生是无声的，巍峨的山峦是缄默的。
真正厉害的人，是不会轻易亮出自己的底牌，也不会被人发现自己的弱点，总要有所保留一些能力，不会动不动，就倾其所有，做人，不显山，不露水，不浮躁。
静水流深的人，不是安静，不是平庸，而是保持安静的心态，在暗中使劲，在别人都不注意的时候，一点点进步，最后变得强大起来。
要知道，太耀眼的人，往往遭人嫉妒，稍有成绩，就会被别人打压，要想取得更大的成功，就要学会默默的努力，有朝一日达到一鸣惊人。
做人，要学会智者无言，天地有大美而不言。天地不言语，它只是美丽着；智者无言，是一种智慧。
越有智慧的人，越内心安静，层次越高，对任何外界的干扰，都是不以为然的，心中有数，但是什么都不说。
生活中，往往目中无人，自以为是，口若悬河的人，和马车越空，噪音就越大是一样的道理。
天地有大美，只有静水流深的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；蓝天不语，自是广博；雁过长空，影沉寒冰，岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
智者无言，表面看起来有些傻傻乎乎，但内心不会随便被别人欺骗，真正的智者，是用旁观者的角度看尘世，保持清醒，思路清晰。
山水有魂，草木有韵，天地有大美；静水流深，智者无言，心中有日月；真正有内涵的人，不是无话可说，而是不想说话，和那些轻浮的人，说什么都没有用，别人不会理解，思想在同一个层次的人，无语心灵也自通。
智者无言，是保持一种大智若愚的状态，面对世界的风雨，内心都是巍然不动，遇事不惊，做事从容。
静水流深，智者无言，人生如流水，有的人，活得光明磊落，海纳百川；有的人，活得跌宕起伏，肆意奔流；有的人，活得清静淡雅，如深流之静水，喧嚣尘世间。
水深不语，人稳不言，真正聪明的人，心静如水，淡漠无语，是一种智慧，一种胸怀和气度。
人生到了一定的年纪，就要懂得沉默，懂得慎言，懂得自律，不再随便的评判别人，不再没有主见的人云亦云，生活终是要有桥渡桥，无桥自渡，谨言慎行。
一个人，饱经了沧桑，却依旧不动声色，以不变应万变，以智慧洞察一切，这样的人更具有着强大的内心，有着静水流深的沉稳和从容。
人生如水，水静无波，静水流深。
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