今日份阅读笔记,希望打工人也能有古人的小确幸:
笑将红袖遮银烛,
不放才郎夜看书。
——元·白朴《【中吕】阳春曲·知几知荣知》
译文:笑着用红袖遮住烛光,故意使坏不让他看书。
狸奴小睡不知愁,
忙添落花作锦衾。
——宋·陆游《狸奴睡被中·其二》
译文:小猫安静地睡觉一点烦心事也没有,飘到身上的落花就当是小被子了。
久在樊笼里,
复得返自然。
——晋·陶渊明《归园田居·其一》
译文:久久困于工作牢笼里,今天终于得以解脱重返大自然的怀抱。
笑将红袖遮银烛,
不放才郎夜看书。
——元·白朴《【中吕】阳春曲·知几知荣知》
译文:笑着用红袖遮住烛光,故意使坏不让他看书。
狸奴小睡不知愁,
忙添落花作锦衾。
——宋·陆游《狸奴睡被中·其二》
译文:小猫安静地睡觉一点烦心事也没有,飘到身上的落花就当是小被子了。
久在樊笼里,
复得返自然。
——晋·陶渊明《归园田居·其一》
译文:久久困于工作牢笼里,今天终于得以解脱重返大自然的怀抱。
刚刚看了芭蕾舞剧《红楼梦》,前年看过中芭的《天鹅湖》,给我振住了,太美轮美奂了,也是第一次在剧场看芭蕾,芭蕾整体向上的“拔”,好似人的精气神突破底层的困境与压制,破土而出的精神振奋!这是芭蕾的魅力。但今天看《红楼梦》,没有了这种感觉,整体确实很美,但不振奋了,芭蕾向上拔的精神特质没有彰显出来,整体像民族民间舞,除了演员们踮起脚尖的瞬间还有芭蕾的影子,整体感觉已经没了芭蕾的神韵了。为什么会这样?西洋的艺术范式表达中华传统文化故事时完全被“反噬”?还是因为《红楼梦》的悲剧基调彻底压垮了芭蕾“拔”的精神特质?到底该如何把芭蕾的艺术特质融入贯通到传统文化故事里呢?中西结合真的疗效好吗?芭蕾的高雅表达传统的隐忍是否会不合适?芭蕾自身向上拔的范式特质是否会制约它表达不同形式和审美的故事?芭蕾只能跳《天鹅湖》这类为芭蕾量身定做的古典舞剧吗?总之,《红楼梦》的红学基调完全盖住了芭蕾审美,可能主创太重视《红楼梦》而忽略了芭蕾,但太重视芭蕾就会产生一群古人跳芭蕾,更跳戏,所以好难啊,先不提能不能表达出曹公的精神主旨,光调和中国古人跳西方芭蕾这事,就很麻烦,两种不同的审美系统怎么相得益彰的融合呢?又想起昨晚看的法国莫里哀喜剧《悭吝人》,一群身着法国服饰的古人在用北京话交流,很跳戏。两种文化系统如何结合,是个问题。。。
真正的医生是神,普通的医生是人
很多人都希望我能教他们治疗疾病的方法,其实真正的医生是神,正如古人说的才不近仙者,心不近佛者不可为医,医乃神圣之业,真正的中医不追求治病的方法,也没有什么方法,当你修成天人合一的神时,你为道,道法自然了,你只要是光是道,虚空法界里面的一切众生都飞入光中,超度都不用,这就是道法自然。
你如果是凡夫俗子,你念什么都没有用,不像你们信教,什么大日如来心咒,观音心咒,我不是佛教徒,我真的不明白,大日如来心咒,凡夫俗子念行吗?观音心咒不是观音也可以念?我真的不懂。但是真正的中医不行,不是神不可为医,所以真正的中医没有什么法,是神即是道,道法自然。
真正的中医如深圳画圈,画的圆不圆,用什么笔画,这些都不重要,重要的是谁画,真正的中医也是一样,说什么都不重要,重要的是你是不是真正的中医,神,佛,圣人。
很多人都希望我能教他们治疗疾病的方法,其实真正的医生是神,正如古人说的才不近仙者,心不近佛者不可为医,医乃神圣之业,真正的中医不追求治病的方法,也没有什么方法,当你修成天人合一的神时,你为道,道法自然了,你只要是光是道,虚空法界里面的一切众生都飞入光中,超度都不用,这就是道法自然。
你如果是凡夫俗子,你念什么都没有用,不像你们信教,什么大日如来心咒,观音心咒,我不是佛教徒,我真的不明白,大日如来心咒,凡夫俗子念行吗?观音心咒不是观音也可以念?我真的不懂。但是真正的中医不行,不是神不可为医,所以真正的中医没有什么法,是神即是道,道法自然。
真正的中医如深圳画圈,画的圆不圆,用什么笔画,这些都不重要,重要的是谁画,真正的中医也是一样,说什么都不重要,重要的是你是不是真正的中医,神,佛,圣人。
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