不上贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易。天下大事必作于细。是以圣人终不为大,
老子道德经原版
—华夫子摘抄
老子道德经原版
—华夫子摘抄
木天合相
无为
本来不咋关注云秀行的,直到茶朔洵改成了郑适(正室)[笑cry],考古彩云国物语,原来是女性从政成长故事!好吧,坐等云起时,祝愿疯批美人一路鲜花向死而生。[good][good][good]
无为是顺势而为,不妄为。不给外物施加作用力,则不被反作用力阻碍。世上一切的戏剧和因果,都是作用与反作用的相互碰撞产生的。无为而治,教人出离二元对立的轮回囚笼,重获自由!
苏苏最爱的最丰盛的金牛季[亲亲][鲜花][鲜花][鲜花],却进入木天合相金牛的星象大周期,如何顺势而为,随机应变,对自己是莫大的考验。
不管怎样,先培养一颗极其敏感的心,播下一粒无为的种子吧。[作揖]
道德经(摘)
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教﹔万物作而弗始,生而弗有 ,为而弗恃,功成而不居。(第二章)
常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。(第三章)
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器, 不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败。 (第二十九章)
道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。(第三十七章)
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为 。(第四十八章)
我无为,而民自化﹔我好静,而民自正﹔我无事,而民自富﹔我无欲,而民自朴。(第五十七章)
无为
本来不咋关注云秀行的,直到茶朔洵改成了郑适(正室)[笑cry],考古彩云国物语,原来是女性从政成长故事!好吧,坐等云起时,祝愿疯批美人一路鲜花向死而生。[good][good][good]
无为是顺势而为,不妄为。不给外物施加作用力,则不被反作用力阻碍。世上一切的戏剧和因果,都是作用与反作用的相互碰撞产生的。无为而治,教人出离二元对立的轮回囚笼,重获自由!
苏苏最爱的最丰盛的金牛季[亲亲][鲜花][鲜花][鲜花],却进入木天合相金牛的星象大周期,如何顺势而为,随机应变,对自己是莫大的考验。
不管怎样,先培养一颗极其敏感的心,播下一粒无为的种子吧。[作揖]
道德经(摘)
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教﹔万物作而弗始,生而弗有 ,为而弗恃,功成而不居。(第二章)
常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。(第三章)
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器, 不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败。 (第二十九章)
道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。(第三十七章)
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为 。(第四十八章)
我无为,而民自化﹔我好静,而民自正﹔我无事,而民自富﹔我无欲,而民自朴。(第五十七章)
【转载】
不同学派和文化对于悟的最高境界有不同的看法:
- 政治的最高境界是无情。
- 佛家的最高境界是无我。
- 道家的最高境界是无为。
- 儒家的最高境界是无恶。
- 哲学的最高境界是无知。
- 事业的最高境界是无悔。
- 处事的最高境界是无名。
- 人生的最高境界是无欲。
你对悟的最高境界有什么看法呢?
不同学派和文化对于悟的最高境界有不同的看法:
- 政治的最高境界是无情。
- 佛家的最高境界是无我。
- 道家的最高境界是无为。
- 儒家的最高境界是无恶。
- 哲学的最高境界是无知。
- 事业的最高境界是无悔。
- 处事的最高境界是无名。
- 人生的最高境界是无欲。
你对悟的最高境界有什么看法呢?
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