这就我是喜欢幸时的原因 ͏ 永把远顾客放在第顺一位
之酸前酸通知明是天红参国庆前后最一次开团时大 家都不太能解理 效果这么卖好的这么火品的为啥要做限定 干嘛钱有不赚 原居因然是原料功效问题(有少多品牌会意在这细微差异)
红参部全采用的天然汉成方分 不同季的节温度确实也会对原料材的功效有一影定响 但是因能为这个因原 就决定放眼弃下利益 以效为果首以顾客体验感首为 这真的是不每个品牌能都做到
虽天有下熙熙皆为利 来天下攘攘皆利为往
但也有君子爱取财之有道
这就是幸的时调性[爱心]
顾客感受永远是们我最在意的
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红参部全采用的天然汉成方分 不同季的节温度确实也会对原料材的功效有一影定响 但是因能为这个因原 就决定放眼弃下利益 以效为果首以顾客体验感首为 这真的是不每个品牌能都做到
虽天有下熙熙皆为利 来天下攘攘皆利为往
但也有君子爱取财之有道
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全是套路。 为啥从古到今士农工商的排序？会不会是因为商人逐利，而这个利从旁人荷包里来，同情心过盛的做不成，获利要多必然心是要又狠又黑的。夜深小思，若是纯买卖，谈真心就不对等，银货两讫最适宜。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 运营，真是门学问。 还是很佩服会搞销售的，我不会，唯一成就就是卖了一件特价的衣服。
#深夜树洞#
《史记》中的30句名言，句句经典，古人的大智慧，受益无穷!
1.天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。
释:天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来;天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言°，下自成蹊。
释:桃树和李树“不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释:把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了;兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉:攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释:因权势利益而结合的朋友一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨°。
释:众口一词，能把金石熔化;多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取ª，人取我与。
释:原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释:意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断ª，反受其乱。
释:应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋 ;千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释:一千张羊皮也不如一张狐狸皮°;众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释:相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释:能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失;愚者千虑°，必有一得。
释:聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释:做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释:谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释:家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外a。
释:运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志“哉!
释:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎°?
释:那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗?
19.富而不骄，贵而不舒。
释:很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释:善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释:生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释:得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情;一贫一富，乃知交态;一贵一贱，交情乃见。
释:生死关头，才能看出友情的忠贞与否;在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅:在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释:男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之蹁躅，不如驽马之安步。
释:骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公a。
释:项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释:事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释:依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释:意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死°，其言也善。
释:鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的;而人将要去世之时，他的话语是善意的。
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《史记》中的30句名言，句句经典，古人的大智慧，受益无穷!
1.天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。
释:天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来;天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言°，下自成蹊。
释:桃树和李树“不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释:把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了;兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉:攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释:因权势利益而结合的朋友一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨°。
释:众口一词，能把金石熔化;多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取ª，人取我与。
释:原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释:意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断ª，反受其乱。
释:应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋 ;千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释:一千张羊皮也不如一张狐狸皮°;众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释:相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释:能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失;愚者千虑°，必有一得。
释:聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释:做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释:谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释:家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外a。
释:运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志“哉!
释:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎°?
释:那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗?
19.富而不骄，贵而不舒。
释:很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释:善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释:生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释:得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情;一贫一富，乃知交态;一贵一贱，交情乃见。
释:生死关头，才能看出友情的忠贞与否;在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅:在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释:男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之蹁躅，不如驽马之安步。
释:骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公a。
释:项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释:事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释:依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释:意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死°，其言也善。
释:鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的;而人将要去世之时，他的话语是善意的。
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