《水浒传》：人近五十，贵有三品
洞见
人生一世，白云苍狗。
人近五十，贵有三品
著名文学批评家金圣叹曾这样评价《水浒传》：
“别一部书，看过一遍即休。独有《水浒传》，只是百看不厌。”
一部《水浒传》，就是一部世事人情之书。
少时，在电视上看《水浒传》：
爱的是，快意恩仇的江湖之中闪现的那些“路见不平一声吼、该出手时就出手”的人物；
叹的是，波诡云谲的庙堂之后藏着的那些“甫能待得功成后，死别生离意莫还”的故事。
所以那时，最爱杨志的街头行义和李逵的山间杀虎，最厌宋江的假仁假义、两面三刀。
而人到中年，重读水浒时才发现，一百零八英雄好汉的各色人生背后，藏着的其实是处世之道。
做人，要管得住嘴。
《道德经》有言：“多言数穷，不如守中。”
很多时候，多嘴多舌只会让自己陷入困境。
与其如此，不如一开始就管住自己的嘴。
毕竟，言多必失，语多必败。
李逵便是如此。
梁山众英雄“选举”山寨之主时，宋江和卢俊义两人还在客气辞让，李逵就口不择言道：“哥哥（指宋江）若让别人做山寨之主，我便杀将起来。”
菊花之会上，宋江作《满江红》一词。
乐师正唱到“望天王降诏，早招安”，李逵便大骂：“招安，招安，招甚鸟安！”
直让宋江下不了台来。
平日里和梁山众好汉相处时，李逵更是处处管不住自己的嘴。
初遇宋江，脱口便称其为“黑汉子”，全然不顾宋江感受；
去集市买鱼，听说鱼要等主人来了才能卖时，便像个泼皮一样大声嚷嚷起来。
小时候看《水浒传》，最不解的就是：为什么对宋江忠心耿耿的李逵最终会被他以一杯鸩酒了断性命呢？
如今算是明了了——对于宋江而言，保全自己的忠义之名是毕生所求。
而李逵若留在世上，难免会说出什么不当之语，玷污他的一世英名。
和李逵相比，《红楼梦》里薛宝钗的“事不关己不开口，一问摇头三不知”可真是大智慧啊。
摩洛哥有句俗语：“言语给人的伤害往往胜于刀伤。”
曾国藩在给弟弟曾国荃的书信中也千般叮嘱：“戒多言”。
所以啊，行事，一定要管得住嘴。管住嘴，才能守住心。
曾在书中看过这样一则犹太人的智慧寓言：
一天，一位富商突发奇想：“市场上最贵的东西是什么呢？”于是他吩咐仆人去把它买回来。
不一会儿，仆人回来了，但买回来的却是舌头。
过了两天，富商又吩咐这个仆人：“你去把市场上最廉价的东西买回来。”
富商以为仆人会买些针线之类的，可是这次，仆人买回来的还是舌头。
富商不解，问：“前两天我叫你去买最贵的东西，你把舌头买回来。今天我要你去买最廉价的东西，你又把舌头买回来。这是什么道理呢？”
仆人答道：“舌头这种东西，好则高贵无比，坏则低贱至极。”
知乎上个问题：“为什么我们越长大，话越少？”
有个高赞回答是：“因为吃够了说错话的亏。”
人生一世，两年学说话，一生学闭嘴。
管住自己的嘴，是一辈子的修行。
世事变幻，人生如梦，与其多言多错、多嘴多灾，不如管住嘴、守住心。
行事，要压得住火。
“空有一柄祖传的宝刀，刀是好刀，却被一枚铜钱羞青了脸”。
提起杨志，大多数人脑海中都会浮现出一个武艺非凡、重义守信的英雄来：
他应过武举，官至殿司制使，是三代将门之后、五侯杨令公之孙，自己更是一心想着凭借一身本领光耀门楣。
这样的家世、武功、志向，就算称不上天之骄子，那也算得是人中龙凤了。
只可惜，再好的家世、再高的武功、再远的志向也弥补不了行事压不住火给他带来的灾难。
“梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀”一回中，泼皮牛二要买杨志的刀，杨志喊价三千贯，牛二喝问：“甚么鸟刀，要卖这许多钱！”
杨志道：“第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。”
牛二不信，叫他一一演示。
最后更是口出狂言：“我没钱，但我要你这口刀！”
杨志大怒，把牛二推了一跤。
牛二不服，挥起右手一拳打来，杨志躲过之后，随手拿起刀来，“一时怒起”便挥刀砍死了牛二。
佛说：“怒者，心之奴。”
怒气就像心魔，如果我们压不住它，就会被它压制，成为它的奴隶。
杨志就是如此。他的悲剧命运，在很大程度上，要归结于他的火爆性格：
面对泼皮牛二，他本可以置之不理或一拳打倒，但他压不住火，情绪失控之下一刀将其杀死，犯下杀人重罪。
所以做人啊，一定要压得住火。
因为一个无赖泼皮而断送了自己的锦绣前程，杨志的遭遇充分印证了那句话：
“生气，是用别人的错误来惩罚自己”。
佛家有句谚言：“一念嗔心起，火烧功德林。”
可烈烈怒火烧光的，又何止是善功善德。
前段时间在网上看到这样一则新闻：
有对情侣因生活琐事发生争吵，女孩一怒之下把男朋友的论文和资料全删了。
结果可想而知。
一分怒气九分害，压不住的火，是把双刃剑，容易伤了别人、害了自己。
人啊，都有火气，但只有压得住火的人，才能避开灾祸、赢得生活。
处世，要沉得住气。
看过《水浒传》的人，多少都会觉得宋江有点“假”。
明明是假仁假义，却说得冠冕堂皇；明明是两面三刀，却做得滴水不漏。
所以年少时看《水浒传》，最讨厌的人物就是宋江。
如今重读水浒，才发现：
火要藏住，才是本事；气要沉住，方为格局。
所有的长袖善舞，不过是知晓世事无常之后，无奈老练圆滑的睿智；
所有的八面玲珑，不过是看透人心难测之后，不得不沉住气的格局。
古语有言：“静不露机，云雷屯也。”
为人处世，须得沉得住气，就像雷雨蓄而不发，静待时机，直到最后雷霆一击、爆出最强的力量一样。
所以，处世啊，一定要沉得住气。
就像宋江：
阎婆惜处处言语伤他，他也不恼，只是“不上门便了”；
与武松初次见面时，武松要打他，他也不怒，还把武松赞美了一番；
众人推选他为山寨之主，他心中明明也有此想法，却还是能静下心来分析利弊……
易中天老先生说：“人贵三得：弯得下腰，抬得起头，沉得住气。”
沉得住气，方成大器。
诸葛亮沉着冷静，七擒孟获，终使对方心悦诚服，一举平定南中叛乱；
村上春树每天4点起床写作，数十年如一日，蛰伏良久，终成一代名家。
把“气”沉进生命里，上天自会给你最好的回馈。
电影《功夫瑜伽》里有句台词说得好啊：
“人行走江湖，最忌心浮气躁，沉得住气，方能为大师。”
人到中年，处处都是江湖。
唯有沉住气，才有机会成为人生的“大师”、守住心中的那一方天地。
▽“生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。”
当水浒的传奇在风雨飘摇中渐渐消逝，侠义心、江湖事也好，英雄恨、断肠泪也罢，一切的一切都终将尘归尘、土归土。
真正留存于现世的，是水浒英雄们用血和泪的经历换来的做人、行事、处世的真义，那就是：
做人，管不住嘴则多祸；
行事，压不住火则多灾；
处世，沉不住气则多烦扰。
人生一世，白云苍狗，压住火、管住嘴、沉住气。
如此，就好。 https://t.cn/Ryhpwdq
洞见
人生一世，白云苍狗。
人近五十，贵有三品
著名文学批评家金圣叹曾这样评价《水浒传》：
“别一部书，看过一遍即休。独有《水浒传》，只是百看不厌。”
一部《水浒传》，就是一部世事人情之书。
少时，在电视上看《水浒传》：
爱的是，快意恩仇的江湖之中闪现的那些“路见不平一声吼、该出手时就出手”的人物；
叹的是，波诡云谲的庙堂之后藏着的那些“甫能待得功成后，死别生离意莫还”的故事。
所以那时，最爱杨志的街头行义和李逵的山间杀虎，最厌宋江的假仁假义、两面三刀。
而人到中年，重读水浒时才发现，一百零八英雄好汉的各色人生背后，藏着的其实是处世之道。
做人，要管得住嘴。
《道德经》有言：“多言数穷，不如守中。”
很多时候，多嘴多舌只会让自己陷入困境。
与其如此，不如一开始就管住自己的嘴。
毕竟，言多必失，语多必败。
李逵便是如此。
梁山众英雄“选举”山寨之主时，宋江和卢俊义两人还在客气辞让，李逵就口不择言道：“哥哥（指宋江）若让别人做山寨之主，我便杀将起来。”
菊花之会上，宋江作《满江红》一词。
乐师正唱到“望天王降诏，早招安”，李逵便大骂：“招安，招安，招甚鸟安！”
直让宋江下不了台来。
平日里和梁山众好汉相处时，李逵更是处处管不住自己的嘴。
初遇宋江，脱口便称其为“黑汉子”，全然不顾宋江感受；
去集市买鱼，听说鱼要等主人来了才能卖时，便像个泼皮一样大声嚷嚷起来。
小时候看《水浒传》，最不解的就是：为什么对宋江忠心耿耿的李逵最终会被他以一杯鸩酒了断性命呢？
如今算是明了了——对于宋江而言，保全自己的忠义之名是毕生所求。
而李逵若留在世上，难免会说出什么不当之语，玷污他的一世英名。
和李逵相比，《红楼梦》里薛宝钗的“事不关己不开口，一问摇头三不知”可真是大智慧啊。
摩洛哥有句俗语：“言语给人的伤害往往胜于刀伤。”
曾国藩在给弟弟曾国荃的书信中也千般叮嘱：“戒多言”。
所以啊，行事，一定要管得住嘴。管住嘴，才能守住心。
曾在书中看过这样一则犹太人的智慧寓言：
一天，一位富商突发奇想：“市场上最贵的东西是什么呢？”于是他吩咐仆人去把它买回来。
不一会儿，仆人回来了，但买回来的却是舌头。
过了两天，富商又吩咐这个仆人：“你去把市场上最廉价的东西买回来。”
富商以为仆人会买些针线之类的，可是这次，仆人买回来的还是舌头。
富商不解，问：“前两天我叫你去买最贵的东西，你把舌头买回来。今天我要你去买最廉价的东西，你又把舌头买回来。这是什么道理呢？”
仆人答道：“舌头这种东西，好则高贵无比，坏则低贱至极。”
知乎上个问题：“为什么我们越长大，话越少？”
有个高赞回答是：“因为吃够了说错话的亏。”
人生一世，两年学说话，一生学闭嘴。
管住自己的嘴，是一辈子的修行。
世事变幻，人生如梦，与其多言多错、多嘴多灾，不如管住嘴、守住心。
行事，要压得住火。
“空有一柄祖传的宝刀，刀是好刀，却被一枚铜钱羞青了脸”。
提起杨志，大多数人脑海中都会浮现出一个武艺非凡、重义守信的英雄来：
他应过武举，官至殿司制使，是三代将门之后、五侯杨令公之孙，自己更是一心想着凭借一身本领光耀门楣。
这样的家世、武功、志向，就算称不上天之骄子，那也算得是人中龙凤了。
只可惜，再好的家世、再高的武功、再远的志向也弥补不了行事压不住火给他带来的灾难。
“梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀”一回中，泼皮牛二要买杨志的刀，杨志喊价三千贯，牛二喝问：“甚么鸟刀，要卖这许多钱！”
杨志道：“第一件，砍铜剁铁，刀口不卷；第二件，吹毛得过；第三件，杀人刀上没血。”
牛二不信，叫他一一演示。
最后更是口出狂言：“我没钱，但我要你这口刀！”
杨志大怒，把牛二推了一跤。
牛二不服，挥起右手一拳打来，杨志躲过之后，随手拿起刀来，“一时怒起”便挥刀砍死了牛二。
佛说：“怒者，心之奴。”
怒气就像心魔，如果我们压不住它，就会被它压制，成为它的奴隶。
杨志就是如此。他的悲剧命运，在很大程度上，要归结于他的火爆性格：
面对泼皮牛二，他本可以置之不理或一拳打倒，但他压不住火，情绪失控之下一刀将其杀死，犯下杀人重罪。
所以做人啊，一定要压得住火。
因为一个无赖泼皮而断送了自己的锦绣前程，杨志的遭遇充分印证了那句话：
“生气，是用别人的错误来惩罚自己”。
佛家有句谚言：“一念嗔心起，火烧功德林。”
可烈烈怒火烧光的，又何止是善功善德。
前段时间在网上看到这样一则新闻：
有对情侣因生活琐事发生争吵，女孩一怒之下把男朋友的论文和资料全删了。
结果可想而知。
一分怒气九分害，压不住的火，是把双刃剑，容易伤了别人、害了自己。
人啊，都有火气，但只有压得住火的人，才能避开灾祸、赢得生活。
处世，要沉得住气。
看过《水浒传》的人，多少都会觉得宋江有点“假”。
明明是假仁假义，却说得冠冕堂皇；明明是两面三刀，却做得滴水不漏。
所以年少时看《水浒传》，最讨厌的人物就是宋江。
如今重读水浒，才发现：
火要藏住，才是本事；气要沉住，方为格局。
所有的长袖善舞，不过是知晓世事无常之后，无奈老练圆滑的睿智；
所有的八面玲珑，不过是看透人心难测之后，不得不沉住气的格局。
古语有言：“静不露机，云雷屯也。”
为人处世，须得沉得住气，就像雷雨蓄而不发，静待时机，直到最后雷霆一击、爆出最强的力量一样。
所以，处世啊，一定要沉得住气。
就像宋江：
阎婆惜处处言语伤他，他也不恼，只是“不上门便了”；
与武松初次见面时，武松要打他，他也不怒，还把武松赞美了一番；
众人推选他为山寨之主，他心中明明也有此想法，却还是能静下心来分析利弊……
易中天老先生说：“人贵三得：弯得下腰，抬得起头，沉得住气。”
沉得住气，方成大器。
诸葛亮沉着冷静，七擒孟获，终使对方心悦诚服，一举平定南中叛乱；
村上春树每天4点起床写作，数十年如一日，蛰伏良久，终成一代名家。
把“气”沉进生命里，上天自会给你最好的回馈。
电影《功夫瑜伽》里有句台词说得好啊：
“人行走江湖，最忌心浮气躁，沉得住气，方能为大师。”
人到中年，处处都是江湖。
唯有沉住气，才有机会成为人生的“大师”、守住心中的那一方天地。
▽“生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。”
当水浒的传奇在风雨飘摇中渐渐消逝，侠义心、江湖事也好，英雄恨、断肠泪也罢，一切的一切都终将尘归尘、土归土。
真正留存于现世的，是水浒英雄们用血和泪的经历换来的做人、行事、处世的真义，那就是：
做人，管不住嘴则多祸；
行事，压不住火则多灾；
处世，沉不住气则多烦扰。
人生一世，白云苍狗，压住火、管住嘴、沉住气。
如此，就好。 https://t.cn/Ryhpwdq
【久病不成医，还得老中医，01】
昨天，一个朋友很兴奋地告诉我，有个治疗运动伤的医生可以介绍给我。
有这等好事？那还客气啥？二话不说，预约见面！不是前边两拨医者大神不行，是我等不及了。8月21日到现在，等不及了，我不想广州马拉松弃赛。也怪我以前没重视！
广州地铁六号线东湖站B2口见到他了，貌不惊人，个子不高，精神十足。他很健谈，说自己快70岁了。父亲过去开武馆，手艺是祖传的。儿子让他开医院，他不干。朋友让他去上海坐诊专治运动伤，他嫌远，不去。
我进了他家门，坐下。他也是风尘仆仆刚给人治疗完从芳村那边回来，马上就动手给我治疗。
有的医生坐诊，他是行医，专门上门服务。因为他全靠手上功夫，不用器械工具。
他抓住我的脚，娴熟推按，悉心体会。他说：你的脚底很好，没大问题，没伤到肌肉，伤到了里面的筋膜，而且也不是那么严重。腿，也还好，都不严重！
我问他练气功不？他说：练！很快，他就在我的脚上开始了气功治疗手法。两个手夹着我的脚，但又不接触到脚，前后移动。他说，他在把淤气排出。如果排不出来，淤气会到处跑，跑到哪里哪里疼。中医都有这个说法，不算神奇，我能理解。
整个过程，他用自己配置的精油配合推按。一边治疗，一边不断教我一些小的手法，以备今后我自己用于恢复。
按得差不多了，他给我一包草药。他说这可以用来煲汤喝，无任何毒副作用。他知道，我不可能用来煲汤的。草药用来熬水洗腿和脚，一天三次，连洗三天。他说我三天就好，很快能跑步，说我伤得不严重。但，最好全面恢复再跑！医者仁心，都这样！
他很有亲和力，全程微笑。他说，洗腿、脚是有方法的！不能把脚指头没在水里，脚指头要露出来，这样才能排淤气。水要从膝盖下面部分往下淋，顺气！如果不够温度了，就倒回锅里，下次再用。
首次煲水有讲究，草药冷水下锅，水开后再小火熬15分钟。水热，下不了脚，也不浪费时机，把药水放在腿下，边利用它的热气熏腿。温度合适了，再洗脚。第二次再煲，加热煮沸即可！
每次洗完以后，当天就不要洗澡了，避免把药效冲没了。可以先洗澡，再洗腿脚。
他说我的脊柱右侧韧带紧，左侧松，让我多做做双手反交叉上举，拉拉脊背。
我说，我的全身韧带都紧，弯腰下压很难。他笑眯眯地说，马上就容易了。他拉住我的手，像是老友久别重逢一样。他的手热乎乎的，力度恰到好处，我的是凉凉的。他在我手背的小指与无名指之间的缝隙、无名指与中指之间的缝隙按压。有点力度，因为有点疼。左右手都弄完了，他说，再弯腰试试！
我的天呐，手腕可以很轻松按触到地面了。太神奇了，好爽！这是松腰术么？
他狡黠地看着我说，这就是古话说的，各有门道的啦！浓浓的广州话，浓得像流沙包一样快流出汁了。他再次强调：你没事的，很快就好了！
他是一个朋友在东湖公园晨练时认识的，听别人说他很神，所以介绍给我解困救急。他说，几十年以来，每天都在东湖公园里锻炼，年轻时爱游泳、跑步，现在改散步了。武馆世家，看不到武馆，祖传手艺倒是实用实在看得见。人很活泼开朗，看着不到60岁的样子。这次推按、给药，才收170元。他说是老友优惠！
我们一起下楼，他又匆忙去一个学校帮助两个老师治疗去了。他说：这些人，都是老友介绍的，我不用打广告的！
我说，如果恢复得好，我会介绍一堆有伤病的跑友给你啊！他说：哈哈哈，还是希望大家健健康康的啊，最好不要来找我治疗，来吃饭更好！
听他一席话，好了大半。心理暗示很重要，很多病人是给医院吓死的，而非病死的。
刚到楼下就听说，家门口1月的马拉松有名额了。欧耶！
#足底筋膜炎# ，#跟腱炎# ，#广州马拉松#
昨天，一个朋友很兴奋地告诉我，有个治疗运动伤的医生可以介绍给我。
有这等好事？那还客气啥？二话不说，预约见面！不是前边两拨医者大神不行，是我等不及了。8月21日到现在，等不及了，我不想广州马拉松弃赛。也怪我以前没重视！
广州地铁六号线东湖站B2口见到他了，貌不惊人，个子不高，精神十足。他很健谈，说自己快70岁了。父亲过去开武馆，手艺是祖传的。儿子让他开医院，他不干。朋友让他去上海坐诊专治运动伤，他嫌远，不去。
我进了他家门，坐下。他也是风尘仆仆刚给人治疗完从芳村那边回来，马上就动手给我治疗。
有的医生坐诊，他是行医，专门上门服务。因为他全靠手上功夫，不用器械工具。
他抓住我的脚，娴熟推按，悉心体会。他说：你的脚底很好，没大问题，没伤到肌肉，伤到了里面的筋膜，而且也不是那么严重。腿，也还好，都不严重！
我问他练气功不？他说：练！很快，他就在我的脚上开始了气功治疗手法。两个手夹着我的脚，但又不接触到脚，前后移动。他说，他在把淤气排出。如果排不出来，淤气会到处跑，跑到哪里哪里疼。中医都有这个说法，不算神奇，我能理解。
整个过程，他用自己配置的精油配合推按。一边治疗，一边不断教我一些小的手法，以备今后我自己用于恢复。
按得差不多了，他给我一包草药。他说这可以用来煲汤喝，无任何毒副作用。他知道，我不可能用来煲汤的。草药用来熬水洗腿和脚，一天三次，连洗三天。他说我三天就好，很快能跑步，说我伤得不严重。但，最好全面恢复再跑！医者仁心，都这样！
他很有亲和力，全程微笑。他说，洗腿、脚是有方法的！不能把脚指头没在水里，脚指头要露出来，这样才能排淤气。水要从膝盖下面部分往下淋，顺气！如果不够温度了，就倒回锅里，下次再用。
首次煲水有讲究，草药冷水下锅，水开后再小火熬15分钟。水热，下不了脚，也不浪费时机，把药水放在腿下，边利用它的热气熏腿。温度合适了，再洗脚。第二次再煲，加热煮沸即可！
每次洗完以后，当天就不要洗澡了，避免把药效冲没了。可以先洗澡，再洗腿脚。
他说我的脊柱右侧韧带紧，左侧松，让我多做做双手反交叉上举，拉拉脊背。
我说，我的全身韧带都紧，弯腰下压很难。他笑眯眯地说，马上就容易了。他拉住我的手，像是老友久别重逢一样。他的手热乎乎的，力度恰到好处，我的是凉凉的。他在我手背的小指与无名指之间的缝隙、无名指与中指之间的缝隙按压。有点力度，因为有点疼。左右手都弄完了，他说，再弯腰试试！
我的天呐，手腕可以很轻松按触到地面了。太神奇了，好爽！这是松腰术么？
他狡黠地看着我说，这就是古话说的，各有门道的啦！浓浓的广州话，浓得像流沙包一样快流出汁了。他再次强调：你没事的，很快就好了！
他是一个朋友在东湖公园晨练时认识的，听别人说他很神，所以介绍给我解困救急。他说，几十年以来，每天都在东湖公园里锻炼，年轻时爱游泳、跑步，现在改散步了。武馆世家，看不到武馆，祖传手艺倒是实用实在看得见。人很活泼开朗，看着不到60岁的样子。这次推按、给药，才收170元。他说是老友优惠！
我们一起下楼，他又匆忙去一个学校帮助两个老师治疗去了。他说：这些人，都是老友介绍的，我不用打广告的！
我说，如果恢复得好，我会介绍一堆有伤病的跑友给你啊！他说：哈哈哈，还是希望大家健健康康的啊，最好不要来找我治疗，来吃饭更好！
听他一席话，好了大半。心理暗示很重要，很多病人是给医院吓死的，而非病死的。
刚到楼下就听说，家门口1月的马拉松有名额了。欧耶！
#足底筋膜炎# ，#跟腱炎# ，#广州马拉松#
#国学知识# #毛笔# 唐宋笔墨纸砚：诸葛笔、李廷珪墨、薛涛笺、龙尾砚，天下第一？
笔墨纸砚是古人的文房四宝，唐宋时期出了不少名品名家。南唐的“笔墨纸砚”更特指宣州诸葛笔、李廷珪墨、澄心堂纸、婺源龙尾砚……它们都是珍品。
笔：北宋文学天团代言的宣州诸葛笔
毛笔，传说是蒙恬发明的，错！战国时就有。羊毫、狼毫、鼠毫……都可制笔，宣州（安徽宣城）兔毫笔可说是唐代毛笔中名声最响的大佬。
“越管宣毫始称情”，薛涛《十离诗·笔离手》中提到的宣毫就是宣州兔毫笔，也叫宣笔。宣笔中的鼠须笔和紫毫笔都是珍品。王羲之写《兰亭序》用的就是鼠须笔；紫毫笔是贡品，白居易的《紫毫笔》全诗赞美它的做工。
宣州盛产名笔，也盛产知名笔匠，最有名的是诸葛氏。宣州诸葛氏，是世代制作毛笔的工匠世家，他们在东晋就有很高的制笔水平，到唐宋更是天下闻名。
唐宋人将诸葛笔当做鉴赏珍藏的文具，互相赠送。
诸葛家族中知名的笔匠，以诸葛高名气最大，“无心散卓笔”是他的招牌。
北宋的梅尧臣，曾把家乡宣州诸葛高制作的笔送给欧阳修。
欧阳修喜极作诗：“宣人诸葛高，世业守不失。紧心缚长毫，三副颇精密。硬软适人手，百管不差一。”盛赞了宣笔，说它完胜京师的毛笔。
“宣城诸葛氏笔擅天下久矣”，苏轼也喜欢宣笔，晚年常用诸葛家的鸡毛笔。他的好友黄庭坚也总是写文花式赞美诸葛笔。
诸葛笔昂贵，因为是宣州名笔又是贡品、产量少，所以早在五代南唐，一管诸葛笔就卖到了十金。什么概念？当时市场上的普遍笔，就三钱。
知名笔匠，还有宣州陈氏。书法家柳公权曾向陈氏要过两支笔。但诸葛笔是唐宋第一名笔。
墨：凭本事获得南唐国姓的歙州李氏
古人用石墨、松烟制墨。松烟墨是烧松树取烟制成，秦代就有了。
唐代制墨业发达，出现主要的产墨地区：易州（河北易县）、潞州（山西长治）。易州，即上谷郡，是名墨上谷墨的产地；潞州，即上党郡，产松烟墨“上党松心”。
唐末五代，战乱频繁，人口大量南迁，易州、潞州也就没落了。好在，江南的宣州和歙州兴起，成了新的产墨地。
唐宋笔墨纸砚：诸葛笔、李廷珪墨、薛涛笺、龙尾砚，天下第一？
歙州的制墨名家，是从易州南移而来的奚氏一族，这是数代相传的制墨世家。奚鼐、奚超、奚廷珪，祖孙三代都有盛名。
唐末，奚廷珪跟随父亲奚超到歙州定居，烧烟制墨。父子俩的墨，光亮耐久，极好。有多好？
宋代李孝美在《墨谱》中夸它：“丰肌腻理、光泽如漆”“坚如玉、纹如犀”。
凭借着高品质的墨，奚家很快在歙州打响了名声。
到南唐，奚家墨名扬天下，成了贡品。南唐后主李煜将国姓赏赐给奚家，封奚家人为墨务官。也就是从这时起，奚氏改称李氏，奚家墨有了历史上更响亮的招牌：歙州李墨。
李廷珪的造墨手艺尤其高，他是徽墨的开创者，发明了对胶法，造出来的墨可称“天下第一品”。对胶法？嗯，在烟墨中掺入等量胶水和定量的漆，让墨鲜亮、坚固。
这还不够，为了防腐防蛀、让墨芳香流畅，李廷珪还在原料里加上珍珠、麝香、冰片、樟脑、藤黄、犀角、巴豆等十二种药物。时间证明，李墨极好：用它抄写的《华严经》，存放数百年，香气如故。
李墨，南唐皇帝用它来赏赐功臣。当时，李廷珪墨、澄心堂纸和龙尾石砚，是南唐皇室三宝。
北宋灭南唐，李廷珪墨都归北宋宫廷所有。一开始廷珪墨还被用来造宫殿涂墙、赏赐大臣、书写诏书。
但毕竟存量有限，庆历年间，一枚廷珪墨卖到了一万钱；再到宣和年间，变得奇缺，“黄金易得，李墨难求”。稀缺到什么程度？
北宋秦观家里珍藏了半块李廷珪墨，当时的制墨名家潘谷看到了，竟下跪惊呼：“我生得再见矣！”
苏轼和司马光都是嗜墨成癖的痴人：一个请歙州名匠到家里烧制烟墨，一个家藏上百斤名墨。
除了李廷珪，歙州李氏的李廷宽、李承宴也都是江南赫赫有名的制墨名匠。另外歙州耿氏、宣州盛氏，也是祖传的制墨名家。
纸：获得名人冠名的蜀纸薛涛笺
唐代的纸，最好的是蜀纸。益州黄麻纸，是唐代的贡品。当时书院的四库书，有二万五千多卷是用益州纸写成的。
蜀人擅长织锦，他们将织锦工艺应用到了造纸上，于是出现了有着各种花纹的彩纸。“纸以人得名者，有谢公，有薛涛”，这些彩笺中，最有名的当属“谢公笺”和“薛涛笺”。
谢公笺，是北宋谢景初的创造。他在唐代蜀人首创的十色彩笺基础上设计了新十色：深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云。
薛涛笺，则是住在成都浣花溪边的才女薛涛所创。这是一种用胭脂木浸泡制作出来的、带有松花纹路的红色小笺。当年薛涛朋友圈中的元稹、白居易、杜牧等人都收到过她的彩笺。晚年的薛涛，制笺为生，以此终老。
除了蜀纸，有名的还有池州纸。李后主皇宫中的文房三宝之一“澄心堂纸”，就是池州纸。因为当年，池州供应皇宫的纸被存放在宫中的“澄心堂”里，极为贵重。
砚：歙州龙尾砚，李煜说它天下第一
“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”
李贺这句诗，夸的是唐代名砚中的端州紫石砚。端砚，是用端州（广东肇庆）石材制成的，紫石砚最名贵。端砚在唐代很流行，无论贵贱都喜欢用，因此咏砚的唐诗特别多，陆龟蒙、皮日休等人都写诗代言过。
名贵石砚，除了端砚，还有歙砚。南唐皇宫三宝之一的“龙尾砚”，就是歙州婺源龙尾山石做出来的，最受当时人的喜欢。五代南唐，歙砚与李墨一样，是闻名天下的存在。
南唐元宗李璟，将当时雕刻砚台的名匠李少微召进皇宫，当了“砚官”。歙砚“涩不留笔，滑不拒墨”，李后主甚至说：“歙砚为天下冠。”
端砚和歙砚，哪个更好？唐宋文人，是各有所好。黄庭坚盛赞端砚；欧阳修认为歙砚石质光泽更好。
唐代也流行陶土做的砚台，最有名的是澄泥砚。另外，甘肃洮砚也是唐宋文人的心头好。端砚、歙砚、澄泥砚、洮砚，看看，四大名砚集齐了。
诸葛笔、李墨、蜀纸、龙尾砚，你最喜欢哪一个？
文：文史有意思
笔墨纸砚是古人的文房四宝，唐宋时期出了不少名品名家。南唐的“笔墨纸砚”更特指宣州诸葛笔、李廷珪墨、澄心堂纸、婺源龙尾砚……它们都是珍品。
笔：北宋文学天团代言的宣州诸葛笔
毛笔，传说是蒙恬发明的，错！战国时就有。羊毫、狼毫、鼠毫……都可制笔，宣州（安徽宣城）兔毫笔可说是唐代毛笔中名声最响的大佬。
“越管宣毫始称情”，薛涛《十离诗·笔离手》中提到的宣毫就是宣州兔毫笔，也叫宣笔。宣笔中的鼠须笔和紫毫笔都是珍品。王羲之写《兰亭序》用的就是鼠须笔；紫毫笔是贡品，白居易的《紫毫笔》全诗赞美它的做工。
宣州盛产名笔，也盛产知名笔匠，最有名的是诸葛氏。宣州诸葛氏，是世代制作毛笔的工匠世家，他们在东晋就有很高的制笔水平，到唐宋更是天下闻名。
唐宋人将诸葛笔当做鉴赏珍藏的文具，互相赠送。
诸葛家族中知名的笔匠，以诸葛高名气最大，“无心散卓笔”是他的招牌。
北宋的梅尧臣，曾把家乡宣州诸葛高制作的笔送给欧阳修。
欧阳修喜极作诗：“宣人诸葛高，世业守不失。紧心缚长毫，三副颇精密。硬软适人手，百管不差一。”盛赞了宣笔，说它完胜京师的毛笔。
“宣城诸葛氏笔擅天下久矣”，苏轼也喜欢宣笔，晚年常用诸葛家的鸡毛笔。他的好友黄庭坚也总是写文花式赞美诸葛笔。
诸葛笔昂贵，因为是宣州名笔又是贡品、产量少，所以早在五代南唐，一管诸葛笔就卖到了十金。什么概念？当时市场上的普遍笔，就三钱。
知名笔匠，还有宣州陈氏。书法家柳公权曾向陈氏要过两支笔。但诸葛笔是唐宋第一名笔。
墨：凭本事获得南唐国姓的歙州李氏
古人用石墨、松烟制墨。松烟墨是烧松树取烟制成，秦代就有了。
唐代制墨业发达，出现主要的产墨地区：易州（河北易县）、潞州（山西长治）。易州，即上谷郡，是名墨上谷墨的产地；潞州，即上党郡，产松烟墨“上党松心”。
唐末五代，战乱频繁，人口大量南迁，易州、潞州也就没落了。好在，江南的宣州和歙州兴起，成了新的产墨地。
唐宋笔墨纸砚：诸葛笔、李廷珪墨、薛涛笺、龙尾砚，天下第一？
歙州的制墨名家，是从易州南移而来的奚氏一族，这是数代相传的制墨世家。奚鼐、奚超、奚廷珪，祖孙三代都有盛名。
唐末，奚廷珪跟随父亲奚超到歙州定居，烧烟制墨。父子俩的墨，光亮耐久，极好。有多好？
宋代李孝美在《墨谱》中夸它：“丰肌腻理、光泽如漆”“坚如玉、纹如犀”。
凭借着高品质的墨，奚家很快在歙州打响了名声。
到南唐，奚家墨名扬天下，成了贡品。南唐后主李煜将国姓赏赐给奚家，封奚家人为墨务官。也就是从这时起，奚氏改称李氏，奚家墨有了历史上更响亮的招牌：歙州李墨。
李廷珪的造墨手艺尤其高，他是徽墨的开创者，发明了对胶法，造出来的墨可称“天下第一品”。对胶法？嗯，在烟墨中掺入等量胶水和定量的漆，让墨鲜亮、坚固。
这还不够，为了防腐防蛀、让墨芳香流畅，李廷珪还在原料里加上珍珠、麝香、冰片、樟脑、藤黄、犀角、巴豆等十二种药物。时间证明，李墨极好：用它抄写的《华严经》，存放数百年，香气如故。
李墨，南唐皇帝用它来赏赐功臣。当时，李廷珪墨、澄心堂纸和龙尾石砚，是南唐皇室三宝。
北宋灭南唐，李廷珪墨都归北宋宫廷所有。一开始廷珪墨还被用来造宫殿涂墙、赏赐大臣、书写诏书。
但毕竟存量有限，庆历年间，一枚廷珪墨卖到了一万钱；再到宣和年间，变得奇缺，“黄金易得，李墨难求”。稀缺到什么程度？
北宋秦观家里珍藏了半块李廷珪墨，当时的制墨名家潘谷看到了，竟下跪惊呼：“我生得再见矣！”
苏轼和司马光都是嗜墨成癖的痴人：一个请歙州名匠到家里烧制烟墨，一个家藏上百斤名墨。
除了李廷珪，歙州李氏的李廷宽、李承宴也都是江南赫赫有名的制墨名匠。另外歙州耿氏、宣州盛氏，也是祖传的制墨名家。
纸：获得名人冠名的蜀纸薛涛笺
唐代的纸，最好的是蜀纸。益州黄麻纸，是唐代的贡品。当时书院的四库书，有二万五千多卷是用益州纸写成的。
蜀人擅长织锦，他们将织锦工艺应用到了造纸上，于是出现了有着各种花纹的彩纸。“纸以人得名者，有谢公，有薛涛”，这些彩笺中，最有名的当属“谢公笺”和“薛涛笺”。
谢公笺，是北宋谢景初的创造。他在唐代蜀人首创的十色彩笺基础上设计了新十色：深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云。
薛涛笺，则是住在成都浣花溪边的才女薛涛所创。这是一种用胭脂木浸泡制作出来的、带有松花纹路的红色小笺。当年薛涛朋友圈中的元稹、白居易、杜牧等人都收到过她的彩笺。晚年的薛涛，制笺为生，以此终老。
除了蜀纸，有名的还有池州纸。李后主皇宫中的文房三宝之一“澄心堂纸”，就是池州纸。因为当年，池州供应皇宫的纸被存放在宫中的“澄心堂”里，极为贵重。
砚：歙州龙尾砚，李煜说它天下第一
“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”
李贺这句诗，夸的是唐代名砚中的端州紫石砚。端砚，是用端州（广东肇庆）石材制成的，紫石砚最名贵。端砚在唐代很流行，无论贵贱都喜欢用，因此咏砚的唐诗特别多，陆龟蒙、皮日休等人都写诗代言过。
名贵石砚，除了端砚，还有歙砚。南唐皇宫三宝之一的“龙尾砚”，就是歙州婺源龙尾山石做出来的，最受当时人的喜欢。五代南唐，歙砚与李墨一样，是闻名天下的存在。
南唐元宗李璟，将当时雕刻砚台的名匠李少微召进皇宫，当了“砚官”。歙砚“涩不留笔，滑不拒墨”，李后主甚至说：“歙砚为天下冠。”
端砚和歙砚，哪个更好？唐宋文人，是各有所好。黄庭坚盛赞端砚；欧阳修认为歙砚石质光泽更好。
唐代也流行陶土做的砚台，最有名的是澄泥砚。另外，甘肃洮砚也是唐宋文人的心头好。端砚、歙砚、澄泥砚、洮砚，看看，四大名砚集齐了。
诸葛笔、李墨、蜀纸、龙尾砚，你最喜欢哪一个？
文：文史有意思
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