我看完《破墓》了！今天流媒体刚上我就看了，虽然我不是新片爱好者但我是恐怖片头号狂热分子呀！刚看完想简单聊一聊这片子。
⚠️剧透预警⚠️想自己去看的不要点开！
⚠️
⚠️
这片的核心就是民族情绪的集体创伤，简单来说就是历史遗留的仇日问题，这种集体创伤的仇日情绪在其他一些韩国恐怖片也出现过，比如非常经典的韩国恐怖片《哭声》（我非常喜欢的一部，它的恐怖美学我比较欣赏）。
恐怖片的核心就是导演将恐怖本身具像化，将恐怖情绪抽象化，二者的和谐统一是塑造一部好的恐怖片的关键。但是我要说《破墓》的核心象征和隐喻非常明显，甚至露骨到完全驱散了恐怖的情绪，当然也可能是因为我对恐怖片本身非常免疫。但我要说的是恐怖美学本身应该是朦胧的、在高潮时一语道破天机的，堆积起来的情绪才能在影片结束后得到释放——也就是所谓的好的恐怖片对观众而言应该是“阴魂不散”的。
但《破墓》似乎一上来就把核心告诉观众：影片开头，金高银饰演的林华在飞机上就被乘务员用日语问道需不需要续红酒，她用流利的日语回答以后（这里是林华这个角色会日语的伏笔，是后来剧情的关键），但她另外补充了一句：我是韩国人。
有趣的是这并不是一架由日本起飞或目的地是日本的飞机，所以乘务员对眼前这个亚洲女孩说日语就很有指向性：在影片开头，我们就已经可以感受到不同民族文化的冲撞，而导演选择这样的开头绝对不是没有意义的，它就明确指向了这部电影围绕国家和民族展开，所以它后续的冲突必然是这个走向。
所以在看到开头的时候，我觉得这个电影于我而言就没有另外的惊喜了，它的核心冲突已经跃然于纸上，在看到后来无论是日本的武士鬼灵还是“狐狸斩断老虎的腰”，都没有让我代入恐怖的情绪，更多的是人民和民族之间的冲撞。
但要说这部的优点也还是有的，它有关于阴阳五行、入墓出墓、风水禁忌等民俗文化的文戏和背景展示的还是比较充分的。我知道在这个领域中国是起源，可正因如此经过几代人和传承和演化，韩国和中国的民俗出现了不同的分支，在文艺作品中韩国有机会将这些他们继承并发扬的民俗呈现给观众，在这一层面上我们是失语的。
不过因为相似的文化根基，《破墓》还是能看到很多其他亚洲恐怖片的影子的，比如《咒》、《双瞳》、《男巫》等……（看的时候其实感觉有很多恐怖电影的影子，但是现在只能想起来这几个）。亚洲民俗学的分流很多，但文化根源的相似导致外行人只停留在看热闹的层面也可以很好理解，至于更深入的讨论，我就不是专家啦。
我看恐怖片还是很希望能欣赏到具有恐怖美学的镜头的，《破墓》的镜头很一般，中等恐怖电影的镜头语言和技巧水平。但“鬼火”相关的镜头我觉得还是值得欣赏的，它不符合我对鬼火的想象，而是一种更壮丽和强烈的视觉形象。尤其鬼火相关的镜头都是正反仰/俯拍，大全景，展现了一种压迫、强势、力量。其实也暗示了它的重要性——为后来“火就是铁”铺垫，情理之中，意料之外。
回到缺点上来说，《破墓》剧情上的漏洞也不小，好像人们看恐怖片就不在乎逻辑一样。如果说是为了电影的主旨和内核而进行抽象叙事逻辑（比如类似《Men》这种恐怖片）我也不会说他剧情逻辑有漏洞了：比如地官开篇就拒绝迁这个墓，说它巨煞巨阴，破了大家都没命。之后因为林华的口头激将法就同意了，这里我真的不理解——如果因为他缺钱，剧情应该对地官的财务状况做有力的铺垫，“见钱眼开”才能显得合理；如果因为人物性格，剧情应该对地官的人物性格做说明，“激不得”才能促使地官不顾丢命的后果去破墓。
这部电影的叙事逻辑是由故事发展推动人物走向，而非人物性格推动故事发展。典型的恐怖片烂剧情逻辑，这一点还是很让我失望的。
我目前比较欣赏的恐怖片逻辑大多还是出自psychological horror这一类型的恐怖片，比如《逃出绝命镇》、《仲夏夜惊魂》等。恐怖片的文戏真的是很大的伤点。
总体而言这部对我来说一点也不恐怖，很适合一边吃零食一边当做消遣。演技最好的是崔岷植（地官的角色），不愧是老戏骨。金高银的演技平平无奇，没有出错也不出彩。李到的演技还是……一言难尽，但是他这几年资源非常好，总能接到大热片，但演技我真的，只能说加油。
另外还想提一个这个电影里比较有意思的观点：科学和民俗，类似于同一件事物的两种面，光和暗，阳和阴，没有迷信不迷信，窥探事物的手段可以不只有一种。
Ps：这部的民族情绪还是挺浓的，类似于“韩国人民是受苦的、正义的，日本是侵略的、邪恶的。”——看的时候不要代入个人情绪比较好哦。
⚠️剧透预警⚠️想自己去看的不要点开！
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这片的核心就是民族情绪的集体创伤，简单来说就是历史遗留的仇日问题，这种集体创伤的仇日情绪在其他一些韩国恐怖片也出现过，比如非常经典的韩国恐怖片《哭声》（我非常喜欢的一部，它的恐怖美学我比较欣赏）。
恐怖片的核心就是导演将恐怖本身具像化，将恐怖情绪抽象化，二者的和谐统一是塑造一部好的恐怖片的关键。但是我要说《破墓》的核心象征和隐喻非常明显，甚至露骨到完全驱散了恐怖的情绪，当然也可能是因为我对恐怖片本身非常免疫。但我要说的是恐怖美学本身应该是朦胧的、在高潮时一语道破天机的，堆积起来的情绪才能在影片结束后得到释放——也就是所谓的好的恐怖片对观众而言应该是“阴魂不散”的。
但《破墓》似乎一上来就把核心告诉观众：影片开头，金高银饰演的林华在飞机上就被乘务员用日语问道需不需要续红酒，她用流利的日语回答以后（这里是林华这个角色会日语的伏笔，是后来剧情的关键），但她另外补充了一句：我是韩国人。
有趣的是这并不是一架由日本起飞或目的地是日本的飞机，所以乘务员对眼前这个亚洲女孩说日语就很有指向性：在影片开头，我们就已经可以感受到不同民族文化的冲撞，而导演选择这样的开头绝对不是没有意义的，它就明确指向了这部电影围绕国家和民族展开，所以它后续的冲突必然是这个走向。
所以在看到开头的时候，我觉得这个电影于我而言就没有另外的惊喜了，它的核心冲突已经跃然于纸上，在看到后来无论是日本的武士鬼灵还是“狐狸斩断老虎的腰”，都没有让我代入恐怖的情绪，更多的是人民和民族之间的冲撞。
但要说这部的优点也还是有的，它有关于阴阳五行、入墓出墓、风水禁忌等民俗文化的文戏和背景展示的还是比较充分的。我知道在这个领域中国是起源，可正因如此经过几代人和传承和演化，韩国和中国的民俗出现了不同的分支，在文艺作品中韩国有机会将这些他们继承并发扬的民俗呈现给观众，在这一层面上我们是失语的。
不过因为相似的文化根基，《破墓》还是能看到很多其他亚洲恐怖片的影子的，比如《咒》、《双瞳》、《男巫》等……（看的时候其实感觉有很多恐怖电影的影子，但是现在只能想起来这几个）。亚洲民俗学的分流很多，但文化根源的相似导致外行人只停留在看热闹的层面也可以很好理解，至于更深入的讨论，我就不是专家啦。
我看恐怖片还是很希望能欣赏到具有恐怖美学的镜头的，《破墓》的镜头很一般，中等恐怖电影的镜头语言和技巧水平。但“鬼火”相关的镜头我觉得还是值得欣赏的，它不符合我对鬼火的想象，而是一种更壮丽和强烈的视觉形象。尤其鬼火相关的镜头都是正反仰/俯拍，大全景，展现了一种压迫、强势、力量。其实也暗示了它的重要性——为后来“火就是铁”铺垫，情理之中，意料之外。
回到缺点上来说，《破墓》剧情上的漏洞也不小，好像人们看恐怖片就不在乎逻辑一样。如果说是为了电影的主旨和内核而进行抽象叙事逻辑（比如类似《Men》这种恐怖片）我也不会说他剧情逻辑有漏洞了：比如地官开篇就拒绝迁这个墓，说它巨煞巨阴，破了大家都没命。之后因为林华的口头激将法就同意了，这里我真的不理解——如果因为他缺钱，剧情应该对地官的财务状况做有力的铺垫，“见钱眼开”才能显得合理；如果因为人物性格，剧情应该对地官的人物性格做说明，“激不得”才能促使地官不顾丢命的后果去破墓。
这部电影的叙事逻辑是由故事发展推动人物走向，而非人物性格推动故事发展。典型的恐怖片烂剧情逻辑，这一点还是很让我失望的。
我目前比较欣赏的恐怖片逻辑大多还是出自psychological horror这一类型的恐怖片，比如《逃出绝命镇》、《仲夏夜惊魂》等。恐怖片的文戏真的是很大的伤点。
总体而言这部对我来说一点也不恐怖，很适合一边吃零食一边当做消遣。演技最好的是崔岷植（地官的角色），不愧是老戏骨。金高银的演技平平无奇，没有出错也不出彩。李到的演技还是……一言难尽，但是他这几年资源非常好，总能接到大热片，但演技我真的，只能说加油。
另外还想提一个这个电影里比较有意思的观点：科学和民俗，类似于同一件事物的两种面，光和暗，阳和阴，没有迷信不迷信，窥探事物的手段可以不只有一种。
Ps：这部的民族情绪还是挺浓的，类似于“韩国人民是受苦的、正义的，日本是侵略的、邪恶的。”——看的时候不要代入个人情绪比较好哦。
家居风水，如何摆放花瓶才能催运旺宅？
一、花瓶的风水意义
一直以来，花瓶都是家居摆设中常见的装饰物。从风水角度而言，花瓶主要有以下几方面吉祥寓意：
1、因为“瓶”与“平”谐音，故有平安、平顺之意。花瓶与镜子摆放在一起，谐音“平静”。
2、花瓶一般是用来插花的，而花是女性、情感的象征，所以，花瓶插花代表桃花运、爱情运。
3、花瓶一般底部圆阔，上部细窄，形似钱袋，故象征财富、财运、圆圆满满。
虽说花瓶有以上吉祥寓意，但也不是随意摆放就能达到吉祥的风水效果，只有正确摆放才能催运旺宅。
需要特别注意的是，不同类型的花瓶作用是不同的，大花瓶代表财运、人气、人脉，小花瓶则代表桃花运。同时，一定要选择器形圆满、图案吉祥的花瓶，不宜选用造型怪异、不吉图案的花瓶。
二、花瓶的摆放位置
大花瓶若摆放在家宅中，一般建议摆放在客厅的东方、东南方、北方等最合适，可以给宅主带来平安、财运、人脉，使事业更上一层楼。若摆放在银行、酒店、商场、公司等公共场所，建议摆放大厅内东南角或者西南角。
三、桃花位置
已婚朋友切忌将大花瓶摆放在桃花位，否则也会起到招惹桃花的作用。花瓶作为装饰品可不插入鲜花，可插放字画卷轴，以书香、墨香增添文化气息。
桃花是用来判断男女关系情况的，并非全是不好的信息。桃花主人风流，好色、性感、漂亮、美丽等。对于那些长久没有男女接近，毫无恋爱特征的单身青年，还要考虑使用桃花位。风水认为，八宫二十四山中子、午、卯、酉为桃花位，即正东、正南、正西、正北，皆为桃花位。
桃花口诀为：
申子辰桃花在酉，寅午戌桃花在卯，
巳酉丑桃花在午，亥卯未桃花在子。
凡生肖属鼠、属龙、属猴的人，桃花位在西方;
凡生肖属马、属狗、属虎的人，桃花位在东方;
凡生肖属鸡、属牛、属蛇的人，桃花位在南方;
凡生肖属兔、属羊、属猪的人，桃花位在北方。
三僚真君堂传承弟子班课程
开课时间：2024年4月28日-2024年5月17日（20天）
授课方式：理论与实践结合，讲解三僚风水形，理，法，课及实战经验分享。
课程收获：
理论与实践相结合，深入三僚核心秘法体系完整，强化阴宅、阳宅整套实践教学，掌握杨公地理形峦辨析与断验，掌握三僚地理阴、阳两宅裁剪法作法，掌握三僚风水核心理气秘笈等等
按照三僚传统礼仪，举行拜师礼仪，成为麒麟堂弟子，入三僚杨公风水传承人弟子名号，驻入非物质文化遗产三僚大通书。
一、花瓶的风水意义
一直以来，花瓶都是家居摆设中常见的装饰物。从风水角度而言，花瓶主要有以下几方面吉祥寓意：
1、因为“瓶”与“平”谐音，故有平安、平顺之意。花瓶与镜子摆放在一起，谐音“平静”。
2、花瓶一般是用来插花的，而花是女性、情感的象征，所以，花瓶插花代表桃花运、爱情运。
3、花瓶一般底部圆阔，上部细窄，形似钱袋，故象征财富、财运、圆圆满满。
虽说花瓶有以上吉祥寓意，但也不是随意摆放就能达到吉祥的风水效果，只有正确摆放才能催运旺宅。
需要特别注意的是，不同类型的花瓶作用是不同的，大花瓶代表财运、人气、人脉，小花瓶则代表桃花运。同时，一定要选择器形圆满、图案吉祥的花瓶，不宜选用造型怪异、不吉图案的花瓶。
二、花瓶的摆放位置
大花瓶若摆放在家宅中，一般建议摆放在客厅的东方、东南方、北方等最合适，可以给宅主带来平安、财运、人脉，使事业更上一层楼。若摆放在银行、酒店、商场、公司等公共场所，建议摆放大厅内东南角或者西南角。
三、桃花位置
已婚朋友切忌将大花瓶摆放在桃花位，否则也会起到招惹桃花的作用。花瓶作为装饰品可不插入鲜花，可插放字画卷轴，以书香、墨香增添文化气息。
桃花是用来判断男女关系情况的，并非全是不好的信息。桃花主人风流，好色、性感、漂亮、美丽等。对于那些长久没有男女接近，毫无恋爱特征的单身青年，还要考虑使用桃花位。风水认为，八宫二十四山中子、午、卯、酉为桃花位，即正东、正南、正西、正北，皆为桃花位。
桃花口诀为：
申子辰桃花在酉，寅午戌桃花在卯，
巳酉丑桃花在午，亥卯未桃花在子。
凡生肖属鼠、属龙、属猴的人，桃花位在西方;
凡生肖属马、属狗、属虎的人，桃花位在东方;
凡生肖属鸡、属牛、属蛇的人，桃花位在南方;
凡生肖属兔、属羊、属猪的人，桃花位在北方。
三僚真君堂传承弟子班课程
开课时间：2024年4月28日-2024年5月17日（20天）
授课方式：理论与实践结合，讲解三僚风水形，理，法，课及实战经验分享。
课程收获：
理论与实践相结合，深入三僚核心秘法体系完整，强化阴宅、阳宅整套实践教学，掌握杨公地理形峦辨析与断验，掌握三僚地理阴、阳两宅裁剪法作法，掌握三僚风水核心理气秘笈等等
按照三僚传统礼仪，举行拜师礼仪，成为麒麟堂弟子，入三僚杨公风水传承人弟子名号，驻入非物质文化遗产三僚大通书。
#三僚国师堂##苏州风水大师# 苏州是一个有着千年历史和文化底蕴的城市，同时也是一个有着独特气质的园林城市。在苏州，丰富的园林文化、建筑艺术和人文历史为这座城市增添了不少的灵魂，让人们趋之若鹜。与苏州这座城市的文化和历史紧密相连的是苏州的风水文化。在苏州的风水文化中，市内众多的风水大师带来了极富深度和古老感的风水技巧和理论。本文将介绍苏州风水大师13320072899的背景、工作方式、业绩与贡献，以及他们对苏州城市规划和建设所做出的重要贡献。
一、背景
苏州风水大师们13320072899拥有专业的风水学知识和技能，而这种知识和技能通常是传承至少几代人才能被掌握的。苏州风水大师不仅仅是了解传统风水学理论，他们还研究了苏州市区的历史文化、地理环境和人口设置等方面的特点，并将这些技能与现代科技手段结合起来，为苏州市的城市规划和建设提供了更加精准，全面的方案。
二、工作方式
苏州风水大师们13320072899的工作方式通常是因地制宜的，他们会根据不同的区域、地理和文化背景，采用不同的风水例示和方法，并结合当地的现实情况，提供符合实际的可行性建议。
三、业绩与贡献
苏州风水大师们13320072899在苏州城市规划和建设方面做出了巨大的贡献。他们参与了许多著名建筑的规划和设计工作，如拙政园、虎丘等等。同时，他们还为苏州的交通规划和公共设施建设提供了重要建议支持，如规划蓝图、城市布局和人居环境规划等。这些工作的成功完成，为苏州的城市发展提供了坚实的基础，促进了苏州市的经济发展和社会进步，也提升了苏州的国际影响力。
四、结语
苏州风水大师们13320072899的贡献和影响对苏州城市规划和建设的持续发展起到了重要的作用。他们根据当地的地理、环境和历史背景，结合传统风水学和现代科技手段，提供了符合当地需要和可行性的建议。在苏州的发展历程中，他们一直发挥着重要的作用，推动苏州从古代文明城市到现代文明城市的转型升级。我们相信苏州风水大师们将在未来继续为苏州的城市规划和建设做出更加重要的贡献，为苏州市民创造出更美好的城市生活。同时，我们也期待更多的人们来到苏州，品尝这座城市的文化底蕴和人文魅力，感受苏州城市和苏州人的韵味。
一、背景
苏州风水大师们13320072899拥有专业的风水学知识和技能，而这种知识和技能通常是传承至少几代人才能被掌握的。苏州风水大师不仅仅是了解传统风水学理论，他们还研究了苏州市区的历史文化、地理环境和人口设置等方面的特点，并将这些技能与现代科技手段结合起来，为苏州市的城市规划和建设提供了更加精准，全面的方案。
二、工作方式
苏州风水大师们13320072899的工作方式通常是因地制宜的，他们会根据不同的区域、地理和文化背景，采用不同的风水例示和方法，并结合当地的现实情况，提供符合实际的可行性建议。
三、业绩与贡献
苏州风水大师们13320072899在苏州城市规划和建设方面做出了巨大的贡献。他们参与了许多著名建筑的规划和设计工作，如拙政园、虎丘等等。同时，他们还为苏州的交通规划和公共设施建设提供了重要建议支持，如规划蓝图、城市布局和人居环境规划等。这些工作的成功完成，为苏州的城市发展提供了坚实的基础，促进了苏州市的经济发展和社会进步，也提升了苏州的国际影响力。
四、结语
苏州风水大师们13320072899的贡献和影响对苏州城市规划和建设的持续发展起到了重要的作用。他们根据当地的地理、环境和历史背景，结合传统风水学和现代科技手段，提供了符合当地需要和可行性的建议。在苏州的发展历程中，他们一直发挥着重要的作用，推动苏州从古代文明城市到现代文明城市的转型升级。我们相信苏州风水大师们将在未来继续为苏州的城市规划和建设做出更加重要的贡献，为苏州市民创造出更美好的城市生活。同时，我们也期待更多的人们来到苏州，品尝这座城市的文化底蕴和人文魅力，感受苏州城市和苏州人的韵味。
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