#幸福#
誰能把幸福說清楚?
一〉柏拉圖:
幸福是一種精神和靈魂上的狀態,而非物質的滿足感。
二)亞里士多德:
幸福是人類最終的目的,是生活中最重要的事。
幸福是一種內在的狀態,一種自主而非被動的感覺。
幸福不僅僅是快樂,也不僅僅是道德行為,它是個綜合的概念。
三〉孔子:
幸福是種精神狀態,而非物質上的享受。
要達到幸福先得修養自己的內在,培養美好的品德。
四〉佛教:
幸福被稱為盤。
是實現解脫和平靜的境界。
一種超越生死的境界。
要達到涅槃,人需要超越負面情緒和執着。
五〉丹尼爾.亞蒙:
通過改善大腦,提升幸福感。
開心與難過這些感覺全來自於你的大腦。
大腦儲存的積極的情緒基調越多,幸福感愈濃密。
如此説來大䐉決定你幸福與不幸福。
六〉讀懂心經,深悟「諸法空相」何必執着。
「心無掛礙,無掛礙故無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃」能看破放下,心靜自在。
深諳這兩句話,即幸福自在。
誰能把幸福說清楚?
一〉柏拉圖:
幸福是一種精神和靈魂上的狀態,而非物質的滿足感。
二)亞里士多德:
幸福是人類最終的目的,是生活中最重要的事。
幸福是一種內在的狀態,一種自主而非被動的感覺。
幸福不僅僅是快樂,也不僅僅是道德行為,它是個綜合的概念。
三〉孔子:
幸福是種精神狀態,而非物質上的享受。
要達到幸福先得修養自己的內在,培養美好的品德。
四〉佛教:
幸福被稱為盤。
是實現解脫和平靜的境界。
一種超越生死的境界。
要達到涅槃,人需要超越負面情緒和執着。
五〉丹尼爾.亞蒙:
通過改善大腦,提升幸福感。
開心與難過這些感覺全來自於你的大腦。
大腦儲存的積極的情緒基調越多,幸福感愈濃密。
如此説來大䐉決定你幸福與不幸福。
六〉讀懂心經,深悟「諸法空相」何必執着。
「心無掛礙,無掛礙故無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃」能看破放下,心靜自在。
深諳這兩句話,即幸福自在。
观音心经
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃#观自在菩萨[超话]#
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃#观自在菩萨[超话]#
《观情·法自然》
我看着我的情感向我跑来,又向我跑开,是如此的微妙,裹挟着世界的缘影,不停地萌生出众多的情绪和感受,令我沉迷其中,又令我惊慌失措。
当我知道这些源于我的主观心时,便可不再盲目流浪于客观道的世界。细论之,客观道转化为主观心,受于各色缘的条件作用。若能随缘而动,既顺应客观道,又妙用主观心,便可常住无碍自在境。
故吾云:随缘而动,遇事做事;事了则忘,心不累事。若无挂碍,亦无烦恼;本自清静,常得清凉。
我看着我的情感向我跑来,又向我跑开,是如此的微妙,裹挟着世界的缘影,不停地萌生出众多的情绪和感受,令我沉迷其中,又令我惊慌失措。
当我知道这些源于我的主观心时,便可不再盲目流浪于客观道的世界。细论之,客观道转化为主观心,受于各色缘的条件作用。若能随缘而动,既顺应客观道,又妙用主观心,便可常住无碍自在境。
故吾云:随缘而动,遇事做事;事了则忘,心不累事。若无挂碍,亦无烦恼;本自清静,常得清凉。
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