【母婴专栏】炖一碗补脾养肺汤，帮助孩子增强体质！
天气渐热，昨天我们这里，温度突然直逼30℃，看到路边已经有小朋友开始吃冰棒了。
炎热的气候，带来的是旺盛的阳气，这股阳气会帮助孩子们生长发育，会帮助我们养阳气，阳气足则正气足，气血旺盛。
阳气不足的孩子，容易生长发育缓慢、抵抗力弱、容易生病、怕冷、胆小怕黑、不爱运动、大便不调、容易悲观消极等。
寒则伤阳气，特别伤脾阳，特别孩子是稚阴稚阳之体、脾常不足，最怕被寒邪所伤，所以先天不足、经常感冒生病、脾虚反复积食的孩子，要远离冷饮带来的寒邪，保护脾胃。
日常养护脾胃，一定要谨记饮食有节、适度运动，情绪舒畅三大要点，脾虚的孩子可以适度补脾胃，比如炖一些补脾汤，助力脾胃一把。
今天推荐温和的山药虫草花汤，适合脾肺虚弱，又容易肺热的孩子。
山药虫草花汤
食材：
怀山药干15克、虫草花3~5克、百合5克、排骨适量、生姜两片
做法：
1、将山药干、百合干提前浸泡30分钟以上；
2、排骨焯水备用；
3、将所有食材放入锅中，大火烧开，小火慢炖（也可以隔水蒸）一小时以上，待炖熟后，调味即可食用。
山药，性平，归脾、肺、肾经，能补脾，养肺，固肾，益精，是日常补脾胃比较温和的食材。
虫草花性平，不寒不燥，可以润肺生津，滋阴养胃，益气血。百合可以养阴清心、清热、宁心安神。
三者与排骨搭配，可以补脾养肺，养阴清热，比较温和，适合两周岁以上的孩子，遇到感冒生病时不要喝。
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寒则伤阳气，特别伤脾阳，特别孩子是稚阴稚阳之体、脾常不足，最怕被寒邪所伤，所以先天不足、经常感冒生病、脾虚反复积食的孩子，要远离冷饮带来的寒邪，保护脾胃。
日常养护脾胃，一定要谨记饮食有节、适度运动，情绪舒畅三大要点，脾虚的孩子可以适度补脾胃，比如炖一些补脾汤，助力脾胃一把。
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山药虫草花汤
食材：
怀山药干15克、虫草花3~5克、百合5克、排骨适量、生姜两片
做法：
1、将山药干、百合干提前浸泡30分钟以上；
2、排骨焯水备用；
3、将所有食材放入锅中，大火烧开，小火慢炖（也可以隔水蒸）一小时以上，待炖熟后，调味即可食用。
山药，性平，归脾、肺、肾经，能补脾，养肺，固肾，益精，是日常补脾胃比较温和的食材。
虫草花性平，不寒不燥，可以润肺生津，滋阴养胃，益气血。百合可以养阴清心、清热、宁心安神。
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阳气不足的孩子，容易生长发育缓慢、抵抗力弱、容易生病、怕冷、胆小怕黑、不爱运动、大便不调、容易悲观消极等。
寒则伤阳气，特别伤脾阳，特别孩子是稚阴稚阳之体、脾常不足，最怕被寒邪所伤，所以先天不足、经常感冒生病、脾虚反复积食的孩子，要远离冷饮带来的寒邪，保护脾胃。
日常养护脾胃，一定要谨记饮食有节、适度运动，情绪舒畅三大要点，脾虚的孩子可以适度补脾胃，比如炖一些补脾汤，助力脾胃一把。
今天推荐温和的山药虫草花汤，适合脾肺虚弱，又容易肺热的孩子。
山药虫草花汤
食材：
怀山药干15克、虫草花3~5克、百合5克、排骨适量、生姜两片
做法：
1、将山药干、百合干提前浸泡30分钟以上；
2、排骨焯水备用；
3、将所有食材放入锅中，大火烧开，小火慢炖（也可以隔水蒸）一小时以上，待炖熟后，调味即可食用。
山药，性平，归脾、肺、肾经，能补脾，养肺，固肾，益精，是日常补脾胃比较温和的食材。
虫草花性平，不寒不燥，可以润肺生津，滋阴养胃，益气血。百合可以养阴清心、清热、宁心安神。
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寒则伤阳气，特别伤脾阳，特别孩子是稚阴稚阳之体、脾常不足，最怕被寒邪所伤，所以先天不足、经常感冒生病、脾虚反复积食的孩子，要远离冷饮带来的寒邪，保护脾胃。
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做法：
1、将山药干、百合干提前浸泡30分钟以上；
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冲明论
上清之道章第一
上清之道，妙化无疆。一气分而天地判，二仪合而日月明。三才应象，万物滋生。颐神运气，保炼元精。凝而化之，感然有象。应之则千真具宰，通之则万圣齐臻。千真万圣，无或不在。斯悟之明之，是谓混微之要者哉。
玄阳晶璨章第二
玄阳晶璨，焕明十方。散琼瑛之秀，放玉瑞之祥。上弥乾纲，下覆坤柔。恢张万化之枢，斡运千机之柄。物不禀而不生，神不通而不灵。灵滋众妙，昱遍五方之时者哉。
冲明赫奕章第三
冲明赫奕，咙噎交光。焰炊日月之晶，烽炽乾坤之体。焕然辉灿，周回万返之灵。释然洞达，方摄千屿之截。混内凝珠，经嗣灵哲。升上绛霄之宫，宴坐九阳之阙。帝命仙真永延，遐寿纽壹衰矣。
元始之体章第四
元始之体，洁白虚盈。纯素无物，澹泊无形。无形之形，能育众形。无色之色，能张众色。非无非有，有无自应。非动非静，动静自随。天不禀而不清，地不感而不宁。物不通而不化，神不受而不灵。至道之常，人在其中，日用而不知。如鱼在水不识其水，人之在道不识其道。鱼识水，则弊挣深潭，不吞香饵，久而成大者，超於吕梁，化龙之状，乃得水之妙也。人识其道，弊居幽静，去华薄，绝嗜欲，内存元气，外抱神风，久而功备者，超於玄关，化为羽客，真人授其度者，乃得道之要也。
表里精思章第五
表里精思，内含灵哲。玉炼真形，化肌无血。体若冰霜者，是存精保命之理也。外抱灵风，神飞展翼，轻举升玄，存亡不测，透金石、游方之外者，是炼神合道之机也。
动静之机章第六
动静之机，善用不武。明混兀象帝之先，晓大洞虚谷之外。静则皓旷无心，卓然独立，大体绝其塞也。动者内施元气，外烁神光，混入太虚，遍应实其腹也。归宗则纯而无杂，证祖则献而不测。是以拨筑之风，心无断常之见也。
太素之分章第七
太素之分，周而三过。一者彝敌之第，绰奕无隅，覆载物无不济者，是谓皇宫之域也。二者扶瞳流灿，焕烂诸方，长养物无不惠者，是谓华阳之国也。三者泄化登琳，凝祥伟灿，混里含胎者，是谓养我之乡也。
形生浊质章第八
形生浊质，盥雪之心。心清无欲，迪僩其威。动则应其虚，虚则溢其气。气壮保其精，精壮保其神。神不灵而道不清，气不定而性不明。明幽不定，与道通真。通真之翼，出化先天之表也。
道尊无位章第九
道尊无位，配偶无双。恢张万化，洪摄千机，及乎大道不足为其物，未尝无象之象也。山岳崩摧，风雷迅烈，及乎大道不足为其声，未尝无音之音也。钻之九地，降逸黄泉，及乎大道不足为其深，未尝下玄无底也。仰之三天，升弥昊境，及乎大道不足为其高，未尝上玄无顶也。日月星辉，交光灿烂，遍照十方者，对吾大道不足为其明也。太空无物，洞彻无心，寂寥绝迹者，对吾大道不足为其虚也。至玄至妙，是谓万法之宗。至幽至微，是谓三乘之祖。慧而无穷，神而不测者，何圣焉？乃无上玄元之理也。
至信不慝章第十
至信不慝，适然无想。性历开途，龙颉日月之明。神翌玄都，凤羽乾坤之体。碾路无踪，敌夷非迹，运化盘砖之中。常居泰华之域也。
神机之变章第十一
神机之变，六正同科。一者颐身不塞，五胆皆通，七窍应无不顺也。二者叩道幽邃，极理宽舒，大阐象无不包也。三者元气流行，周回虚梵，布化物无不和也。四者冲气保满，内施不绝，融息混理之元也。五者胎光微密，瞬盼星流，参罗郁密，无不保其耀也。六者神帝出化，日炫高奔，珠玉金石无不发其光也。上合三宫，是谓气中之气，神中之神，道中之道，三乘混一，如太虚无物之象矣。
煜遍知明章第十二
煜遍知明，孰证其慧。在用而不契其常，在体而不鞠其睡。疵之甚情之深，随流而迷源，舍本而逐末，远道之仪者死矣。育善之期，诚肃之志，释然开化，精穆太虚，无殊者也。
志廉贞洁章第十三
志廉贞洁，谨慎精诚。和柔清净，恭顺通亨。志廉则守真无欲，抱道无私也。贞洁则居尘不染，怀玉无瑕也。谨慎则非理莫作，非道不为也。精诚则直忠非曲，正信无邪也。和柔则阳生顺命，气化归神也。清净则皎然不垢，莹彻无心也。恭顺则运用不绝，随化无方也。通亨则与道同一，纯粹无杂也。进善不戒，乃得道之要也。
领精养气章第十四
颐精养气，保炼神真。举身轻丽，绰约随风，乘六虚之飕，游乎大方之外者，具化无黩，随机顺命，应变不失其常也。下降则同地之宁，生成万物，不匠而自合其功也。升上则同天之清，密罗万象，不炳而自张其明也。守中无失，同虚之化，统摄万灵，不传而自得其度也。然则含横巨圣，遍历诸方，及乎玄阳者，犹斯覆载而不普也。
道常无物章第十五
道常无物，混气通元，法天象地，长养成熟，皆在其中矣。假使胎卵湿化，蠢动含灵，无不赖其德；水谷山原，金石草木，无不借其真矣。人若悟之，存精无失，养浩无亏，保炼形神，混同一则，是谓玄之又玄之理也。
赞曰
太古初张，运化玄阳。开元神帝，瞬目胎光。明冲黄甫，朗照青苍。下通源海，上彻恢纲。金堂结秀，宝洞凝祥。光如玉屑，莹若冰霜。融滋丹体，点化神方。无穷妙理，不测真常。抱元知足，死而不亡。
-《上清太玄集》
上清之道章第一
上清之道，妙化无疆。一气分而天地判，二仪合而日月明。三才应象，万物滋生。颐神运气，保炼元精。凝而化之，感然有象。应之则千真具宰，通之则万圣齐臻。千真万圣，无或不在。斯悟之明之，是谓混微之要者哉。
玄阳晶璨章第二
玄阳晶璨，焕明十方。散琼瑛之秀，放玉瑞之祥。上弥乾纲，下覆坤柔。恢张万化之枢，斡运千机之柄。物不禀而不生，神不通而不灵。灵滋众妙，昱遍五方之时者哉。
冲明赫奕章第三
冲明赫奕，咙噎交光。焰炊日月之晶，烽炽乾坤之体。焕然辉灿，周回万返之灵。释然洞达，方摄千屿之截。混内凝珠，经嗣灵哲。升上绛霄之宫，宴坐九阳之阙。帝命仙真永延，遐寿纽壹衰矣。
元始之体章第四
元始之体，洁白虚盈。纯素无物，澹泊无形。无形之形，能育众形。无色之色，能张众色。非无非有，有无自应。非动非静，动静自随。天不禀而不清，地不感而不宁。物不通而不化，神不受而不灵。至道之常，人在其中，日用而不知。如鱼在水不识其水，人之在道不识其道。鱼识水，则弊挣深潭，不吞香饵，久而成大者，超於吕梁，化龙之状，乃得水之妙也。人识其道，弊居幽静，去华薄，绝嗜欲，内存元气，外抱神风，久而功备者，超於玄关，化为羽客，真人授其度者，乃得道之要也。
表里精思章第五
表里精思，内含灵哲。玉炼真形，化肌无血。体若冰霜者，是存精保命之理也。外抱灵风，神飞展翼，轻举升玄，存亡不测，透金石、游方之外者，是炼神合道之机也。
动静之机章第六
动静之机，善用不武。明混兀象帝之先，晓大洞虚谷之外。静则皓旷无心，卓然独立，大体绝其塞也。动者内施元气，外烁神光，混入太虚，遍应实其腹也。归宗则纯而无杂，证祖则献而不测。是以拨筑之风，心无断常之见也。
太素之分章第七
太素之分，周而三过。一者彝敌之第，绰奕无隅，覆载物无不济者，是谓皇宫之域也。二者扶瞳流灿，焕烂诸方，长养物无不惠者，是谓华阳之国也。三者泄化登琳，凝祥伟灿，混里含胎者，是谓养我之乡也。
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形生浊质，盥雪之心。心清无欲，迪僩其威。动则应其虚，虚则溢其气。气壮保其精，精壮保其神。神不灵而道不清，气不定而性不明。明幽不定，与道通真。通真之翼，出化先天之表也。
道尊无位章第九
道尊无位，配偶无双。恢张万化，洪摄千机，及乎大道不足为其物，未尝无象之象也。山岳崩摧，风雷迅烈，及乎大道不足为其声，未尝无音之音也。钻之九地，降逸黄泉，及乎大道不足为其深，未尝下玄无底也。仰之三天，升弥昊境，及乎大道不足为其高，未尝上玄无顶也。日月星辉，交光灿烂，遍照十方者，对吾大道不足为其明也。太空无物，洞彻无心，寂寥绝迹者，对吾大道不足为其虚也。至玄至妙，是谓万法之宗。至幽至微，是谓三乘之祖。慧而无穷，神而不测者，何圣焉？乃无上玄元之理也。
至信不慝章第十
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神机之变，六正同科。一者颐身不塞，五胆皆通，七窍应无不顺也。二者叩道幽邃，极理宽舒，大阐象无不包也。三者元气流行，周回虚梵，布化物无不和也。四者冲气保满，内施不绝，融息混理之元也。五者胎光微密，瞬盼星流，参罗郁密，无不保其耀也。六者神帝出化，日炫高奔，珠玉金石无不发其光也。上合三宫，是谓气中之气，神中之神，道中之道，三乘混一，如太虚无物之象矣。
煜遍知明章第十二
煜遍知明，孰证其慧。在用而不契其常，在体而不鞠其睡。疵之甚情之深，随流而迷源，舍本而逐末，远道之仪者死矣。育善之期，诚肃之志，释然开化，精穆太虚，无殊者也。
志廉贞洁章第十三
志廉贞洁，谨慎精诚。和柔清净，恭顺通亨。志廉则守真无欲，抱道无私也。贞洁则居尘不染，怀玉无瑕也。谨慎则非理莫作，非道不为也。精诚则直忠非曲，正信无邪也。和柔则阳生顺命，气化归神也。清净则皎然不垢，莹彻无心也。恭顺则运用不绝，随化无方也。通亨则与道同一，纯粹无杂也。进善不戒，乃得道之要也。
领精养气章第十四
颐精养气，保炼神真。举身轻丽，绰约随风，乘六虚之飕，游乎大方之外者，具化无黩，随机顺命，应变不失其常也。下降则同地之宁，生成万物，不匠而自合其功也。升上则同天之清，密罗万象，不炳而自张其明也。守中无失，同虚之化，统摄万灵，不传而自得其度也。然则含横巨圣，遍历诸方，及乎玄阳者，犹斯覆载而不普也。
道常无物章第十五
道常无物，混气通元，法天象地，长养成熟，皆在其中矣。假使胎卵湿化，蠢动含灵，无不赖其德；水谷山原，金石草木，无不借其真矣。人若悟之，存精无失，养浩无亏，保炼形神，混同一则，是谓玄之又玄之理也。
赞曰
太古初张，运化玄阳。开元神帝，瞬目胎光。明冲黄甫，朗照青苍。下通源海，上彻恢纲。金堂结秀，宝洞凝祥。光如玉屑，莹若冰霜。融滋丹体，点化神方。无穷妙理，不测真常。抱元知足，死而不亡。
-《上清太玄集》
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