爱意散落的理想国。卢浮宫里描写爱神，描写伟大且神圣爱意，描写时间长河里爱意的表达，牵手，拥抱，轻吻，凝视，眼角的诗意，嘴角的弧度，拥有也放手，理想国的爱意，也不曾完美，却千姿百态，无关时代，是心与心的靠近，还有灵魂的契合，理想的爱人，永远值得期待，就像歌词里，I would never fall in love until I found her.https://weibo.com/p/100101B2094757D06FABF54898

4.20 读完吴晓东老师的《象征主义与中国现代文学》。

读了非常久的一本书，在读完波德莱尔的《1846年的沙龙》后就主要在啃这本书。这本书非常经典了，硕士的时候就读过，但那时候只是囫囵吞枣，大部分内容读完就忘记了。那时候理论也非常薄弱，脑海里也没有文学史的概念，简直跟看天书无异！

这一次阅读花费了三个多月，读书笔记做了三万多字。做笔记/摘抄的时候非常渴望世界上有记忆面包，能让我把这本书里的每一个字都能吃进肚子里！

吴晓东老师非常详尽地阐释了象征主义思潮进入中国后对不同文体所产生的影响，并且很多章节都在反复强调“二元对立”思想的不妥。象征主义虽是在20年代进入中国，但实际上与诸多思想混在一起，新表象主义、颓废主义等等，有一些论家也有过机械主义进化论的思想，认为象征高于写实等等。读完脑海里会对20至40年代的文学史有一个更丰富、更多维度的了解。吴晓东老师也从中西文学的角度谈了不同文人对“象征”的理解，也阐释了与古代“兴”的异同之处，这让我原本脑子里很含混的一些概念得以厘清。

一想到这是吴晓东老师90年代的博士论文，就感到十分钦佩。十分扎实的研究，十分深厚的理论功底！

摘抄一下结语的一段话：

“象征主义诗学所体现的，其实正是人类思维中的一种深度模式。象征主义反映了人类试图从秩序、信仰、超验存在诸方面把握世界的一种理想主义式的愿望，它和乌托邦、理想国时代的历史延续是联系在一起的。对象征表现的探索，正是对现实表象背后的超越意蕴和深层模式的探索。正像罗兰·巴尔特说的那样:‘在现代诗歌的每个字词下都卧有一个存在的地质构造，在那里，聚合着名称(Nom)的总和内容。’爱默生也说过:‘我们原是种种象征，并且栖息于这些象征之中。’所谓栖息在象征之中，也正是生存在意义和存在的本质之中。从这种意义上说，象征主义所表现出的对存在和生命本质的探究，在后现代主义消解一切价值的时代，是具有一种近乎于神启的意义的。这或许是象征主义诗学中所蕴含的更富启示性的文化语义。”

五星推荐！

#理念#
柏拉图的理念论被亚里士多德概括为"分离学说"。这一学说肯定在可感的个别事物组成的世界之外和世界之上，还有一个真实普遍的理念世界。柏拉图知道他的学说有悖于日常经验和常识，因此在总结过去各派哲学思想的基础aM
上，思辨地论证了理念的客观存在和真实性。
柏拉图在其代表作《理想国》 中提出这样一个推理："如果不同的能力在本性上与不同的对象相联系，并且意见和知识是彼此不同的能力，那就应该说，知识的对象无法等同于意见的对象。"这段话表达了以下的推理：大前提，不同的知识能力与不同的知识对象相对应；小前提，意见和知识是不同的配事比认识能力；结论，意见的对象和知识的对象是不同的。