《居士问答录》什么叫六波罗蜜（一百三十）
六波罗蜜是菩萨的行门，意思是从此岸渡到彼岸；另一个意思是圆满。凡夫在生死苦海中浮沉，一旦游到岸边，登上陆地就安全了，所以称为渡到彼岸。比喻修行人断除了烦恼，出离了生死轮回，已到达没有生死的涅槃清净地，称为波罗蜜。这是发菩提心者，必须修的六度万行，以完成行者的成佛之愿。六波罗蜜指的是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。其中布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度嗔心；精进度懈怠；禅定度散乱；般若度愚痴。此六度可度尽我们的烦恼，同时也能度诸众生，使诸众生都能登上涅槃彼岸。现将六波罗蜜概述于下，即：
1、布施波罗蜜：又名檀那。 意思是内有信心，外有福田，有财物，三事和合时，心生舍法，能破悭贪，是名为檀。布施有二种，一者财施、二者法施。一、财施：是用饮食、衣服、田宅、六畜、奴婢、珍宝等，一切己之所有，资身之具，及妻子乃至身命，舍己为人等，都属于财施。二、法施：如果是从诸佛及善知识处，闻说世间及出世间善法，若从经论中闻，若自以观行故知，以清净心为人演说，皆名法施。菩萨以质直清净心行此二种施。故名为檀。
菩萨于檀中，能具修五种心，是名时布施，名波罗蜜。那么是哪五种呢？一、知施实相；二、起慈悲心；三、发愿；四、回向；五、具足方便。菩萨若能具足此五心者，是时随有所施，因中说果，亦名事究竟，亦名到彼岸，亦名度无极。是以菩萨所行布施者，名为行檀波罗蜜，若至无上菩提佛果，方是檀波罗蜜，具足成就。
2、持戒波罗蜜，又名尸罗。意思是好善，好行善道，不自放逸，是名尸罗；或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。尸罗略说有二种。一、在家尸罗；二、出家尸罗。一、在家尸罗：是指受持三皈五戒、八斋戒。二、出家尸罗：是指出家，受沙弥沙、弥尼十戒，式叉摩那尼六法戒。大比丘比丘尼具足戒，乃至 三千威仪，八万律行。若菩萨十重四十八轻，则通在家出家共戒。若菩萨以质直清净心，持如是等戒，皆名尸罗。如果菩萨住二种尸罗中，能具足修行五种心，是时尸罗，名波罗蜜。随所持戒行善，因中说果，皆具三义，是以菩萨持戒，若至无上菩提佛果，方是尸罗波罗蜜，具足成就。
3、忍辱波罗蜜：又名羼提。意思是内心能安忍外所辱境，故名忍辱。忍辱有二种：一、生忍；二、法忍。什么名为生忍呢？生忍有二种，一、于恭敬供养中，能忍不著，不生乐逸；二、于嗔骂打害中，能忍不生嗔恨怨恼，是为生忍。那么什么是法忍呢？法忍有二种：一、非心法，是指寒热风雨饥渴老病死等；二、心法：是指嗔恚、忧愁、疑惑、淫欲、我慢诸邪见等。菩萨于此二法，能忍不动，是名法忍。菩萨以质直清净心，修此二忍，名为羼提。若菩萨住羼提中，能具足修五种心随所忍事，因中说果，皆具三义，是以菩萨修忍，名为行羼提波罗蜜。若至无上菩提佛果，方是羼提波罗蜜，具足成就。
4、精进波罗蜜：又名毗梨耶。意思是欲乐勤行善法，不自放逸，谓之精进。精进有二种：一、身精进；二、心精进。若能用身勤修善法，行道礼诵，讲说劝助，随缘开化众生，是为身精进。若心勤行善道，心心相续，是为心精进，复次勤修施戒善法，是为身精进；勤修忍辱、禅定智慧，是为心精进。如是等种种分别，身心精进之相不同，今不具辩。若菩萨以质直清净心，修是二种精进，故名为毗梨耶。若菩萨能于精进中，具此五心，随所勤修善法，因中说果，皆具三义，是以菩萨精进，名为行毗梨耶波罗蜜。若至无上菩提佛果，方是毗梨耶波罗蜜，具足成就。
5、禅定波罗蜜：又名禅思惟修。意思是一切摄心系念，学诸三昧，皆名思惟修。禅有二种：一、世间禅；二、出世间禅。世间禅是指根本四禅、四无量心、四无色定，就是凡夫所行禅；出世间禅有二种，一、出世间禅；二、出世间上上禅。出世间禅是指六妙门，十六特胜，通明九想、八念、十想、八背舍、八胜处，十一切处练禅、十四变化愿智顶禅，无诤三昧；三三昧师子奋迅超越三昧，乃至三明六通如是等禅，皆是出世间禅，亦名二乘共禅。二、出世间上上禅是指自性等，九种大禅；首楞严等，百八三昧，诸佛不动等，百二十三昧，皆出世间上上禅，亦名不共禅，不与凡夫二乘共，若菩萨以质直清净心，修如是等禅，名之为禅。若菩萨能于诸禅中，具修五心者随所入禅，因中说果，皆具三义，是以菩萨所修禅定，皆名行禅波罗蜜。若至无上菩提佛果，方是禅波罗蜜，具足成就。
6、智慧波罗蜜：又名般若。意思是照了一切诸法，皆不可得，而能通达一切无碍，名为智慧。智慧有三种：一、声闻智慧；二、辟支佛智慧；三、佛智慧。......菩萨从初发心已来，行六波罗蜜，破魔军众及诸烦恼，得一切智成佛道乃至入无余涅槃，随本愿力，从是中间，所有智慧，总相别相，一切尽知，是为佛智。若菩萨以质直清净心，修此三种智慧，故名为般若。若菩萨随所修智慧中，于所修智慧中，具此五心者，随所得智慧，因中说果，皆具三义，是以菩萨所修智，皆名行般若波罗蜜。若至无上菩提佛果，方是般若波罗蜜，具足成就。
六波罗蜜是菩萨的行门，意思是从此岸渡到彼岸；另一个意思是圆满。凡夫在生死苦海中浮沉，一旦游到岸边，登上陆地就安全了，所以称为渡到彼岸。比喻修行人断除了烦恼，出离了生死轮回，已到达没有生死的涅槃清净地，称为波罗蜜。这是发菩提心者，必须修的六度万行，以完成行者的成佛之愿。六波罗蜜指的是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。其中布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度嗔心；精进度懈怠；禅定度散乱；般若度愚痴。此六度可度尽我们的烦恼，同时也能度诸众生，使诸众生都能登上涅槃彼岸。现将六波罗蜜概述于下，即：
1、布施波罗蜜：又名檀那。 意思是内有信心，外有福田，有财物，三事和合时，心生舍法，能破悭贪，是名为檀。布施有二种，一者财施、二者法施。一、财施：是用饮食、衣服、田宅、六畜、奴婢、珍宝等，一切己之所有，资身之具，及妻子乃至身命，舍己为人等，都属于财施。二、法施：如果是从诸佛及善知识处，闻说世间及出世间善法，若从经论中闻，若自以观行故知，以清净心为人演说，皆名法施。菩萨以质直清净心行此二种施。故名为檀。
菩萨于檀中，能具修五种心，是名时布施，名波罗蜜。那么是哪五种呢？一、知施实相；二、起慈悲心；三、发愿；四、回向；五、具足方便。菩萨若能具足此五心者，是时随有所施，因中说果，亦名事究竟，亦名到彼岸，亦名度无极。是以菩萨所行布施者，名为行檀波罗蜜，若至无上菩提佛果，方是檀波罗蜜，具足成就。
2、持戒波罗蜜，又名尸罗。意思是好善，好行善道，不自放逸，是名尸罗；或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。尸罗略说有二种。一、在家尸罗；二、出家尸罗。一、在家尸罗：是指受持三皈五戒、八斋戒。二、出家尸罗：是指出家，受沙弥沙、弥尼十戒，式叉摩那尼六法戒。大比丘比丘尼具足戒，乃至 三千威仪，八万律行。若菩萨十重四十八轻，则通在家出家共戒。若菩萨以质直清净心，持如是等戒，皆名尸罗。如果菩萨住二种尸罗中，能具足修行五种心，是时尸罗，名波罗蜜。随所持戒行善，因中说果，皆具三义，是以菩萨持戒，若至无上菩提佛果，方是尸罗波罗蜜，具足成就。
3、忍辱波罗蜜：又名羼提。意思是内心能安忍外所辱境，故名忍辱。忍辱有二种：一、生忍；二、法忍。什么名为生忍呢？生忍有二种，一、于恭敬供养中，能忍不著，不生乐逸；二、于嗔骂打害中，能忍不生嗔恨怨恼，是为生忍。那么什么是法忍呢？法忍有二种：一、非心法，是指寒热风雨饥渴老病死等；二、心法：是指嗔恚、忧愁、疑惑、淫欲、我慢诸邪见等。菩萨于此二法，能忍不动，是名法忍。菩萨以质直清净心，修此二忍，名为羼提。若菩萨住羼提中，能具足修五种心随所忍事，因中说果，皆具三义，是以菩萨修忍，名为行羼提波罗蜜。若至无上菩提佛果，方是羼提波罗蜜，具足成就。
4、精进波罗蜜：又名毗梨耶。意思是欲乐勤行善法，不自放逸，谓之精进。精进有二种：一、身精进；二、心精进。若能用身勤修善法，行道礼诵，讲说劝助，随缘开化众生，是为身精进。若心勤行善道，心心相续，是为心精进，复次勤修施戒善法，是为身精进；勤修忍辱、禅定智慧，是为心精进。如是等种种分别，身心精进之相不同，今不具辩。若菩萨以质直清净心，修是二种精进，故名为毗梨耶。若菩萨能于精进中，具此五心，随所勤修善法，因中说果，皆具三义，是以菩萨精进，名为行毗梨耶波罗蜜。若至无上菩提佛果，方是毗梨耶波罗蜜，具足成就。
5、禅定波罗蜜：又名禅思惟修。意思是一切摄心系念，学诸三昧，皆名思惟修。禅有二种：一、世间禅；二、出世间禅。世间禅是指根本四禅、四无量心、四无色定，就是凡夫所行禅；出世间禅有二种，一、出世间禅；二、出世间上上禅。出世间禅是指六妙门，十六特胜，通明九想、八念、十想、八背舍、八胜处，十一切处练禅、十四变化愿智顶禅，无诤三昧；三三昧师子奋迅超越三昧，乃至三明六通如是等禅，皆是出世间禅，亦名二乘共禅。二、出世间上上禅是指自性等，九种大禅；首楞严等，百八三昧，诸佛不动等，百二十三昧，皆出世间上上禅，亦名不共禅，不与凡夫二乘共，若菩萨以质直清净心，修如是等禅，名之为禅。若菩萨能于诸禅中，具修五心者随所入禅，因中说果，皆具三义，是以菩萨所修禅定，皆名行禅波罗蜜。若至无上菩提佛果，方是禅波罗蜜，具足成就。
6、智慧波罗蜜：又名般若。意思是照了一切诸法，皆不可得，而能通达一切无碍，名为智慧。智慧有三种：一、声闻智慧；二、辟支佛智慧；三、佛智慧。......菩萨从初发心已来，行六波罗蜜，破魔军众及诸烦恼，得一切智成佛道乃至入无余涅槃，随本愿力，从是中间，所有智慧，总相别相，一切尽知，是为佛智。若菩萨以质直清净心，修此三种智慧，故名为般若。若菩萨随所修智慧中，于所修智慧中，具此五心者，随所得智慧，因中说果，皆具三义，是以菩萨所修智，皆名行般若波罗蜜。若至无上菩提佛果，方是般若波罗蜜，具足成就。
佛有四不能：因果不能改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能度。
因果不能改：
佛不能以神通力改变我们应受的报应，但是我们可以靠自己的修行去改变未来应受的果报。使之由重转轻，由轻归于无形。
智慧不可赐：
佛不能以神通力让我们变得有定力，有福报，从而生发出智慧。但是我们可以通过修行，自己修出定力，修出福报，从而生发出智慧。
佛法中所说的智慧不是道理，道理是智慧显现出来的外相而已。智慧之种深藏于每个人自性之中，本自具足。
举例言之，类似于声控灯光，需要时，它自动打开，映彻四方，一切洞然，了了分明。不需要时，它寂然无相。
真法不可说：
“法”，这个字，广义而言，指宇宙间一切有形和无形。“真法”，是指宇宙以及生命的终极实相，即佛法中之“自性”，道德经所说之“道”，西教中之“上帝”，哲学中之“本体”。
这个真法，要在修行中自己去证得。怎样是证得？即如人饮水，要自己去尝。即使看到水，没有品尝，也不能说知道什么是水。
无缘不能度：
听到不在意，不相信，没有兴趣，这就是无缘。
有些人生活很好，貌似不需要知道这些。其实这正是不知法的弊端。佛法强调三世因果，今生的美满正是前世修行的结果，今世不再修，享用了这些，来世不再有。
度生之缘，不限于佛法，只要是依正法，无论儒家，道家，甚至西教，都可作渡人之船。然而船与船之不同，正如舟、艇、舰之区别：承载内容不同，能走多远不同，抵御风浪能力不同，到达的彼岸不同。
佛法与道法，是航母。欲证真法，要乘航母。
因果不能改：
佛不能以神通力改变我们应受的报应，但是我们可以靠自己的修行去改变未来应受的果报。使之由重转轻，由轻归于无形。
智慧不可赐：
佛不能以神通力让我们变得有定力，有福报，从而生发出智慧。但是我们可以通过修行，自己修出定力，修出福报，从而生发出智慧。
佛法中所说的智慧不是道理，道理是智慧显现出来的外相而已。智慧之种深藏于每个人自性之中，本自具足。
举例言之，类似于声控灯光，需要时，它自动打开，映彻四方，一切洞然，了了分明。不需要时，它寂然无相。
真法不可说：
“法”，这个字，广义而言，指宇宙间一切有形和无形。“真法”，是指宇宙以及生命的终极实相，即佛法中之“自性”，道德经所说之“道”，西教中之“上帝”，哲学中之“本体”。
这个真法，要在修行中自己去证得。怎样是证得？即如人饮水，要自己去尝。即使看到水，没有品尝，也不能说知道什么是水。
无缘不能度：
听到不在意，不相信，没有兴趣，这就是无缘。
有些人生活很好，貌似不需要知道这些。其实这正是不知法的弊端。佛法强调三世因果，今生的美满正是前世修行的结果，今世不再修，享用了这些，来世不再有。
度生之缘，不限于佛法，只要是依正法，无论儒家，道家，甚至西教，都可作渡人之船。然而船与船之不同，正如舟、艇、舰之区别：承载内容不同，能走多远不同，抵御风浪能力不同，到达的彼岸不同。
佛法与道法，是航母。欲证真法，要乘航母。
人旺不旺看阴宅，财旺不旺看阳宅
01. 狗可以避邪，鬼就来不了。
02. 鬼可以吸灵气，成妖。附体很害怕在医院被扎。有些有怨的鬼能变化成去世的亲人，然后把要死的人接走。
03. 小孩子哭个不停，是因为家里角落站着一个鬼。鬼魂的移动是超光速的，有人死了还不知道自己死了，和活人争地方。
04. 鬼魂的外貌与常人相同。白天能看到的，不一定就是鬼魂。下午五点到凌晨五点是允许的活动时间。所以有些超度他们的事需要在晚上五点以后来做。有人死是被黑白无常带走，有的是被抓替身。鬼住在庙的旁边，死于车祸的住在出事时的路边，一到三年要抓替身。
05. 不要破坏死人的坟地。家族的坟地被动过对死者有影响。坟地上有洞，死者就会觉得冷。没有坟地的鬼魂躲在山上，树上，害怕光，和电磁辐射，影响着人的福祸遭遇。供养的食物没有揭塑料膜，没有吃到。
06. 鬼不找无缘的人。有的鬼在索命前对要索命的人有所通知，要其结仙道佛缘。
07. 家里的畜牲没有缘分不会来家里的。蛇三年就有灵气。其一定要爬到某一个地方，再爬回来。反复如此，三年之后就有灵气。可以在草上爬。再多少年就可以在草上飞。每天早上 5 至 7 点大口吞气，吸纳天地日月星辰的精华。修炼久了就会结单出来。龙的图都是抬着头的，珠是先天元气。狐狸看月亮看一定的时间就回去，从月亮处吸收精气。凤与凰是两种动物。狗的天眼是通的。猪没有灵气不能长猪痧。这种猪常常像人一样成坐姿，而且要晒太阳。长牛黄的牛有的草不吃。
08. 人旺不旺看阴宅，财旺不旺看阳宅。人能不能成功首先看祖宗的阴德、阴宅，其次看自己的名字和阳宅。
09. 命是先天定量，运是后天造福的机会。
10. 气足不思食，神足不思眠，精足不畏寒。面由心生。人管不了人，就有天来管人。
11. 人分「三六九等」。道家的「三六九等」中三指天地人，六是顺数，九是变数。天地人，人在中间是开关。九对于中国人是变数，表现在年代。人有劣性。人之初，性有善恶。首先要做一个真诚的人。人从身上掩饰上第一块树皮的时候就开始虚伪了。
12. 有的人脾气很大是因为来自鬼道，死后直接投胎的是偷生，这种人胆子很小，怕打雷。
13. 小孩子出生时的哭是苦的表达。
14. 人的良心没有了是最大的灾难。
15. 小孩子生下来都是拇指在内，四指在外握拳的，这个是闭门的手印。小孩子生下来的囟门是开的。晚上不让小孩出去外面，是因为小孩的天眼是通的。
16. 每一个人肩膀上都有两盏灯，当这个人德品不厚的时候，即常人所谓运气不好的时候，有一个灯就会灭。不孝父母，不尽夫妻忠义的人会有现世报应。男人好色报应在女儿身上，母亲品德不好儿子就受报。
17. 有的人在某特定时候总是赢钱，是因为其有报恩的鬼来帮助。若某人做生意不厚道，其祖先就让其赔钱。赌博赢来的钱是不得好花的。因为有人若是输了钱，其本该受的灾祸就转移到赢他钱的人身上。真的是破财消灾。不该得到你钱的人占到你的便宜，就把你该受的灾难也转到他身上去了。
18. 伏羲的功德：立姓氏，食熟食，确立婚契（一夫一妻制），制音乐，绘龙图。
19. 「许愿不还愿，早晚是罗乱。」
20. 功德是指心的善量。龙穴其实就是磁场最强的地方。正道场的地磁都很强，光气都很大。缘是频率。
21. 为什么每一个地方都有庙。庙是专门压住那个地方，让其不能出皇帝的。所有的老祖宗都是神仙。有的人分辨出灵性生命是因为气味。古董的灵气有的也能成人形。遗传是相对的，变异是绝对的。
22. 直觉比知识可靠。
23. 灵芝是天上打雷击到地上的灵气。只有有缘人能采，一般上面有 5 条蛇在采精气，所以想采必然要打死几条蛇。境界只能体验，不能言说。人互相靠近，磁场会趋同。
24. 得道之人话很少。
25. 我们在帮助别人的时候成就了自己。
26. 丢去小我就得到大我，丢掉大我就得到无我，无我就是永恒的我。
27. 一定要自度，同时度人。自己所具有的只是一个心而已。修行就是在修良心而已，光念不动是不行的，看你自己愿不愿意开悟。信而不修就没有效果，光拜不修，光信不修是在延误他自己的天时。帮助别人使得自己修行最快，自觉才能觉人。快速悟承负，帮助他人亲近道法。
01. 狗可以避邪，鬼就来不了。
02. 鬼可以吸灵气，成妖。附体很害怕在医院被扎。有些有怨的鬼能变化成去世的亲人，然后把要死的人接走。
03. 小孩子哭个不停，是因为家里角落站着一个鬼。鬼魂的移动是超光速的，有人死了还不知道自己死了，和活人争地方。
04. 鬼魂的外貌与常人相同。白天能看到的，不一定就是鬼魂。下午五点到凌晨五点是允许的活动时间。所以有些超度他们的事需要在晚上五点以后来做。有人死是被黑白无常带走，有的是被抓替身。鬼住在庙的旁边，死于车祸的住在出事时的路边，一到三年要抓替身。
05. 不要破坏死人的坟地。家族的坟地被动过对死者有影响。坟地上有洞，死者就会觉得冷。没有坟地的鬼魂躲在山上，树上，害怕光，和电磁辐射，影响着人的福祸遭遇。供养的食物没有揭塑料膜，没有吃到。
06. 鬼不找无缘的人。有的鬼在索命前对要索命的人有所通知，要其结仙道佛缘。
07. 家里的畜牲没有缘分不会来家里的。蛇三年就有灵气。其一定要爬到某一个地方，再爬回来。反复如此，三年之后就有灵气。可以在草上爬。再多少年就可以在草上飞。每天早上 5 至 7 点大口吞气，吸纳天地日月星辰的精华。修炼久了就会结单出来。龙的图都是抬着头的，珠是先天元气。狐狸看月亮看一定的时间就回去，从月亮处吸收精气。凤与凰是两种动物。狗的天眼是通的。猪没有灵气不能长猪痧。这种猪常常像人一样成坐姿，而且要晒太阳。长牛黄的牛有的草不吃。
08. 人旺不旺看阴宅，财旺不旺看阳宅。人能不能成功首先看祖宗的阴德、阴宅，其次看自己的名字和阳宅。
09. 命是先天定量，运是后天造福的机会。
10. 气足不思食，神足不思眠，精足不畏寒。面由心生。人管不了人，就有天来管人。
11. 人分「三六九等」。道家的「三六九等」中三指天地人，六是顺数，九是变数。天地人，人在中间是开关。九对于中国人是变数，表现在年代。人有劣性。人之初，性有善恶。首先要做一个真诚的人。人从身上掩饰上第一块树皮的时候就开始虚伪了。
12. 有的人脾气很大是因为来自鬼道，死后直接投胎的是偷生，这种人胆子很小，怕打雷。
13. 小孩子出生时的哭是苦的表达。
14. 人的良心没有了是最大的灾难。
15. 小孩子生下来都是拇指在内，四指在外握拳的，这个是闭门的手印。小孩子生下来的囟门是开的。晚上不让小孩出去外面，是因为小孩的天眼是通的。
16. 每一个人肩膀上都有两盏灯，当这个人德品不厚的时候，即常人所谓运气不好的时候，有一个灯就会灭。不孝父母，不尽夫妻忠义的人会有现世报应。男人好色报应在女儿身上，母亲品德不好儿子就受报。
17. 有的人在某特定时候总是赢钱，是因为其有报恩的鬼来帮助。若某人做生意不厚道，其祖先就让其赔钱。赌博赢来的钱是不得好花的。因为有人若是输了钱，其本该受的灾祸就转移到赢他钱的人身上。真的是破财消灾。不该得到你钱的人占到你的便宜，就把你该受的灾难也转到他身上去了。
18. 伏羲的功德：立姓氏，食熟食，确立婚契（一夫一妻制），制音乐，绘龙图。
19. 「许愿不还愿，早晚是罗乱。」
20. 功德是指心的善量。龙穴其实就是磁场最强的地方。正道场的地磁都很强，光气都很大。缘是频率。
21. 为什么每一个地方都有庙。庙是专门压住那个地方，让其不能出皇帝的。所有的老祖宗都是神仙。有的人分辨出灵性生命是因为气味。古董的灵气有的也能成人形。遗传是相对的，变异是绝对的。
22. 直觉比知识可靠。
23. 灵芝是天上打雷击到地上的灵气。只有有缘人能采，一般上面有 5 条蛇在采精气，所以想采必然要打死几条蛇。境界只能体验，不能言说。人互相靠近，磁场会趋同。
24. 得道之人话很少。
25. 我们在帮助别人的时候成就了自己。
26. 丢去小我就得到大我，丢掉大我就得到无我，无我就是永恒的我。
27. 一定要自度，同时度人。自己所具有的只是一个心而已。修行就是在修良心而已，光念不动是不行的，看你自己愿不愿意开悟。信而不修就没有效果，光拜不修，光信不修是在延误他自己的天时。帮助别人使得自己修行最快，自觉才能觉人。快速悟承负，帮助他人亲近道法。
✋热门推荐