人的一生有起有落,心情有好有坏,当然也会有穷有富,但在我们穷时,没钱时,失落难过时,一定要记住:人穷不坑三人;没钱不沾三情;失意不犯三贱!
一、人穷不坑三人
1,不坑同路人。所谓同路人,就是和自己处境差不多的人,在我们处于穷困潦倒之时,同路人之间相互鼓励,相互搀扶,一同走出困境,凡是在这个时候坑同路人的,最后肯定没有好下场。
2,不坑两头人。所谓两头人,就是年纪大的人和小孩子,特别富的人或者特别穷的人等等,说实话,两头人要么太强太老,要么太弱太小,选择这样的人下手,会激起众怒或者报复,到时候你不但不能改变现状,还会把自己搭进去。
3,不坑气大人。所谓气大人,就是名气大,或者脾气大之人,名气大之人影响太大,你会无功而返,脾气大之人性格通常刚烈,容易做出极端之事,所以,还是不要惹这两类为好。
二、没钱时不沾三情
1,不沾同窗情。在你不是太富裕,生活很糟糕的时候,千万不指望同窗之情来改变你的现状,关系好的同学或许会帮你,但是那种面子和自尊心对你心理的打击,不但无助于你信心的恢复,还可能让你的负面情绪无法释放而失去奋斗的决心,所以,这种同窗之情,可以维持,但决不能寄托。
2,不沾富养情。所谓富养情,就是指望和富家人建立感情来改变自己的现状,记住小编的话,不管你所指望的有钱人多么有修养,但是绝大多数的人富人是不愿意与穷人结成有感情关系的,你把仅有的那点钱有用来维持这种感情,可能更加加剧你的经济状况。
3,不沾红颜情。常言说红颜薄情皆为利,如果在你生活不如意的时候,确定遇到了所谓的红颜知己,你便会投入更多,更大,更弱智的精力去幻想美好的未来,哪里还有那股子冲劲去往前冲啊,情累人,情更会把一个好端端的人给毁掉。
三、失意不犯三践
1,不犯对自己的作践。作践自己只会让自己的失落加重,感觉自己非常的无用,但凡是失落的时候,人对于自己是十分不满意的,这个时候一定要有意的控制自己,如果你有这个倾向,在你清醒的时候把不再作践自己的标签贴到最明显的地方,让自己能看到,不管如何,人在失落的时候,越是作践自己,失落的情绪越会加重。
2,不犯对感情的糟践。这更是个雷区,也是很多人失落时发泄最多的地方,要么拿感情开玩笑进行奚落,要么拿自己的出轨当作对感情的报复,当发泄完之后,往往是两眼泪加两成苦,所以,越是失落,越要学会冷静,千万不能拿感情开玩笑。
3,不犯对旧恋的踩践。很多人对于失落的原因往往会怪罪到过去感情上面,要么对过去的感情恋恋不舍,意欲寻回,要么是对过去的感情恨之入骨,意欲报复,这两种对旧恋的踩践都无异于解决内心的失落,只会让自己更痛苦。
(转自网络)
一、人穷不坑三人
1,不坑同路人。所谓同路人,就是和自己处境差不多的人,在我们处于穷困潦倒之时,同路人之间相互鼓励,相互搀扶,一同走出困境,凡是在这个时候坑同路人的,最后肯定没有好下场。
2,不坑两头人。所谓两头人,就是年纪大的人和小孩子,特别富的人或者特别穷的人等等,说实话,两头人要么太强太老,要么太弱太小,选择这样的人下手,会激起众怒或者报复,到时候你不但不能改变现状,还会把自己搭进去。
3,不坑气大人。所谓气大人,就是名气大,或者脾气大之人,名气大之人影响太大,你会无功而返,脾气大之人性格通常刚烈,容易做出极端之事,所以,还是不要惹这两类为好。
二、没钱时不沾三情
1,不沾同窗情。在你不是太富裕,生活很糟糕的时候,千万不指望同窗之情来改变你的现状,关系好的同学或许会帮你,但是那种面子和自尊心对你心理的打击,不但无助于你信心的恢复,还可能让你的负面情绪无法释放而失去奋斗的决心,所以,这种同窗之情,可以维持,但决不能寄托。
2,不沾富养情。所谓富养情,就是指望和富家人建立感情来改变自己的现状,记住小编的话,不管你所指望的有钱人多么有修养,但是绝大多数的人富人是不愿意与穷人结成有感情关系的,你把仅有的那点钱有用来维持这种感情,可能更加加剧你的经济状况。
3,不沾红颜情。常言说红颜薄情皆为利,如果在你生活不如意的时候,确定遇到了所谓的红颜知己,你便会投入更多,更大,更弱智的精力去幻想美好的未来,哪里还有那股子冲劲去往前冲啊,情累人,情更会把一个好端端的人给毁掉。
三、失意不犯三践
1,不犯对自己的作践。作践自己只会让自己的失落加重,感觉自己非常的无用,但凡是失落的时候,人对于自己是十分不满意的,这个时候一定要有意的控制自己,如果你有这个倾向,在你清醒的时候把不再作践自己的标签贴到最明显的地方,让自己能看到,不管如何,人在失落的时候,越是作践自己,失落的情绪越会加重。
2,不犯对感情的糟践。这更是个雷区,也是很多人失落时发泄最多的地方,要么拿感情开玩笑进行奚落,要么拿自己的出轨当作对感情的报复,当发泄完之后,往往是两眼泪加两成苦,所以,越是失落,越要学会冷静,千万不能拿感情开玩笑。
3,不犯对旧恋的踩践。很多人对于失落的原因往往会怪罪到过去感情上面,要么对过去的感情恋恋不舍,意欲寻回,要么是对过去的感情恨之入骨,意欲报复,这两种对旧恋的踩践都无异于解决内心的失落,只会让自己更痛苦。
(转自网络)
搞钱人需打通的三条“经脉”:
一、读国富论,打通天脉,制人性!
二、读资本论,打通地脉,制钱性!
三、读博弈论,打通人脉,制赌性!
无论是赚钱搞钱,还是搞钱发财,其实跟武侠小说中练武功一样,需要正确的武功秘籍,这样才能打通任通二脉,你才能横行于天下,而搞钱也需要打通三条经脉!
一、搞钱首先要搞通人性,人性其实来源于天性,人的天性就是自私的,你只有把所有人当成自私的,你才能看懂所有人的行为模式,而要做到这一点毫无疑问经济学的经典之作《国富论》能帮助我们掌握其中的要点,书中说:我们不要求于他们的爱他心,只要求助于他们的自爱心。我们不要向他们说我们必需,只说他们有利。仅仅是这么一条法则,你要是掌握了,或许就能超越大多数人的认知!
二、搞钱你要先了解钱,古人说钱不是吉祥的东西,人大多数的烦恼都跟钱有关,钱多了有烦恼,钱少了也有烦恼,因为钱的背后往往蕴含着罪恶,通过罪恶压榨人最后一点价值,所以钱性的本质就是压榨!而这一点,马克思的经典著作《资本论》就很清楚的论述了这一点,资本家为什么会剥削?为什么会产生剩余价值?因为他们了解钱性,不剥削、不产生剩余价值,那么就赚不到钱,为什么资本家都是有钱人呢?因为他们懂得剥削压榨的要点:给你创造需求,让你为了需求,不得不服从资本家的压榨!
三、搞钱你要战胜赌性,所谓三分天注定,七分靠打拼,其实如果你有了人生经验,你会发现,真正天注定的占了7分,这7分就决定了你的财富多少,但是大多数人认为天注定的就是靠赌,靠博,这是非常错误的,《博弈论》告诉我们,人的赌性是人失败的根源,而真正成功的是通过博弈去使用策略,懂得了博弈策略,你就能掌握人的本能,也就能战胜赌性!
一、读国富论,打通天脉,制人性!
二、读资本论,打通地脉,制钱性!
三、读博弈论,打通人脉,制赌性!
无论是赚钱搞钱,还是搞钱发财,其实跟武侠小说中练武功一样,需要正确的武功秘籍,这样才能打通任通二脉,你才能横行于天下,而搞钱也需要打通三条经脉!
一、搞钱首先要搞通人性,人性其实来源于天性,人的天性就是自私的,你只有把所有人当成自私的,你才能看懂所有人的行为模式,而要做到这一点毫无疑问经济学的经典之作《国富论》能帮助我们掌握其中的要点,书中说:我们不要求于他们的爱他心,只要求助于他们的自爱心。我们不要向他们说我们必需,只说他们有利。仅仅是这么一条法则,你要是掌握了,或许就能超越大多数人的认知!
二、搞钱你要先了解钱,古人说钱不是吉祥的东西,人大多数的烦恼都跟钱有关,钱多了有烦恼,钱少了也有烦恼,因为钱的背后往往蕴含着罪恶,通过罪恶压榨人最后一点价值,所以钱性的本质就是压榨!而这一点,马克思的经典著作《资本论》就很清楚的论述了这一点,资本家为什么会剥削?为什么会产生剩余价值?因为他们了解钱性,不剥削、不产生剩余价值,那么就赚不到钱,为什么资本家都是有钱人呢?因为他们懂得剥削压榨的要点:给你创造需求,让你为了需求,不得不服从资本家的压榨!
三、搞钱你要战胜赌性,所谓三分天注定,七分靠打拼,其实如果你有了人生经验,你会发现,真正天注定的占了7分,这7分就决定了你的财富多少,但是大多数人认为天注定的就是靠赌,靠博,这是非常错误的,《博弈论》告诉我们,人的赌性是人失败的根源,而真正成功的是通过博弈去使用策略,懂得了博弈策略,你就能掌握人的本能,也就能战胜赌性!
陆良千佛塔
陆良千佛塔,位于云南省陆良县城东门外大觉寺内,始建于元代;据《陆良县志》载:寺始建于元,重修于明万历……,寺前面则建鼓钟,东偏则塔凌霄汉(程光祖《重修大觉寺小引》)。如此算来,此塔已有六七百年历史了…
现在的大觉寺处于小巷深处,平时街道很清静;在此居住的都是原住民,非常热情好客,如果有什么事情需要他们帮助,一定会得到满意的答复。
陆良是云南爨氏的发源地,爨氏是中原南迁的汉人,在交通不便、相对封闭的后续生活与发展中,他们与当地人通婚、混居,最后演变为有别于中原汉人的 “爨人”,成为后来云南彝、白等民族早期的雏形。云南爨氏还发明了一种有别于中原汉字的“爨文”。
现存的《爨龙颜碑》记录着爨氏发展的一些物证,这座碑是南朝宋代大明二年(公元458年)雕刻的,它记录了墓主人的身份信息,还记录了爨氏的由来、家族世系、爨姓家族从河南入滇的过程以墓主人的生平政绩等。这座碑是1961年、第一批全国重点文物保护单位;出土并存于离陆良县城二十多公里处。
爨氏在云南的统治从公元333年(东晋咸和八年)开始,到748年爨氏被南诏国攻灭,历经东晋、南北朝、隋唐共415年。
爨氏给云南早期的农耕、生活、文化带去了中原的影响,作为爨氏发祥地的陆良,也由此优先获得了发展机遇,至今,陆良县的经济依然是滇中地区的明珠,2023年GDP排名在曲靖市列第一、云南省第十。
“衣食足而知礼仪”,经济发展得好,文化也会相应发展得好。
陆良千佛塔,为七层六角楼阁式空心砖塔,塔内有楼梯、可登塔,但通常不让上塔;塔高18米。
塔下为方形石砌台座,四面辟有佛龛各一,龛内原有佛像,今己不存。塔基为六角形折角须弥座,转角处有依柱、中间有方形柱。
塔身自下至上逐层收分,每层6面,每面用砖块砌成大小相等的小方佛龛共计1961个,佛龛内供奉释迦牟尼佛,只见佛祖身披袈装,双手垂膝,盘足跌坐莲台之上,面目慈祥,正参禅入定,头部漾出一道"佛光",宝相庄严。
塔刹为须弥座上的石雕葫芦,两旁立有铁铸金鸡,也就是佛家大鹏迦楼罗,用于镇压水患。
2013年,陆良千佛塔与大觉寺一起成为第七批全国重点文物保护单位。
陆良千佛塔,位于云南省陆良县城东门外大觉寺内,始建于元代;据《陆良县志》载:寺始建于元,重修于明万历……,寺前面则建鼓钟,东偏则塔凌霄汉(程光祖《重修大觉寺小引》)。如此算来,此塔已有六七百年历史了…
现在的大觉寺处于小巷深处,平时街道很清静;在此居住的都是原住民,非常热情好客,如果有什么事情需要他们帮助,一定会得到满意的答复。
陆良是云南爨氏的发源地,爨氏是中原南迁的汉人,在交通不便、相对封闭的后续生活与发展中,他们与当地人通婚、混居,最后演变为有别于中原汉人的 “爨人”,成为后来云南彝、白等民族早期的雏形。云南爨氏还发明了一种有别于中原汉字的“爨文”。
现存的《爨龙颜碑》记录着爨氏发展的一些物证,这座碑是南朝宋代大明二年(公元458年)雕刻的,它记录了墓主人的身份信息,还记录了爨氏的由来、家族世系、爨姓家族从河南入滇的过程以墓主人的生平政绩等。这座碑是1961年、第一批全国重点文物保护单位;出土并存于离陆良县城二十多公里处。
爨氏在云南的统治从公元333年(东晋咸和八年)开始,到748年爨氏被南诏国攻灭,历经东晋、南北朝、隋唐共415年。
爨氏给云南早期的农耕、生活、文化带去了中原的影响,作为爨氏发祥地的陆良,也由此优先获得了发展机遇,至今,陆良县的经济依然是滇中地区的明珠,2023年GDP排名在曲靖市列第一、云南省第十。
“衣食足而知礼仪”,经济发展得好,文化也会相应发展得好。
陆良千佛塔,为七层六角楼阁式空心砖塔,塔内有楼梯、可登塔,但通常不让上塔;塔高18米。
塔下为方形石砌台座,四面辟有佛龛各一,龛内原有佛像,今己不存。塔基为六角形折角须弥座,转角处有依柱、中间有方形柱。
塔身自下至上逐层收分,每层6面,每面用砖块砌成大小相等的小方佛龛共计1961个,佛龛内供奉释迦牟尼佛,只见佛祖身披袈装,双手垂膝,盘足跌坐莲台之上,面目慈祥,正参禅入定,头部漾出一道"佛光",宝相庄严。
塔刹为须弥座上的石雕葫芦,两旁立有铁铸金鸡,也就是佛家大鹏迦楼罗,用于镇压水患。
2013年,陆良千佛塔与大觉寺一起成为第七批全国重点文物保护单位。
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