寒山大士《诗偈》

丹丘迥耸与云齐，空里五峰遥望低。
雁塔高排出青嶂，禅林古殿入虹蜺。
风摇松叶赤城秀，雾吐中岩仙路迷。
碧落千山万仞现，藤萝相接次连溪。

千生万死凡几生，生死来去转迷情。
不识心中无价宝，犹似盲驴信脚行。

老病残年百有馀，面黄头白好山居。
布裘拥质随缘过，岂羡人间巧样模。
心神用尽为名利，百种贪婪进己躯。
浮生幻化如灯烬，冢内埋身是有无。

世间何事最堪嗟，尽是三途造罪楂。
不学白云岩下客，一条寒衲是生涯。
秋到任他林落叶，春来从你树开花。
三界横眠闲无事，明月清风是我家。

昔年曾到大海游，为采摩尼誓恳求。
直到龙宫深密处，金关锁断主神愁。
龙王守护安耳里，剑客星挥无处搜。
贾客却归门内去，明珠元在我心头。

众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沈。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。

寒山顶上月轮孤，照见晴空一物无。
可贵天然无价宝，埋在五阴溺身躯。

我向前溪照碧流，或向岩边坐磐石。
心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。

我家本住在寒山，石岩栖息离烦缘。
泯时万象无痕迹，舒处周流遍大千。
光影腾辉照心地，无有一法当现前。
方知摩尼一颗珠，解用无方处处圆。

世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。
生死往来多少劫，东西南北是谁家。
张王李赵权时姓，六道三途事似麻。
只为主人不了绝，遂招迁谢逐迷邪。

#食物语手游[超话]#所有的游戏到我手里后面都只会有一条路:剧情全跳过但依旧每天上线做每日。食物语也不例外，可是当得知他要永远离开我后，却是前所未有的难过，前两天只要想到就会哭，听到歌也会哭，但这两天渐渐平静一点了，可能是我每天都抽了段时间按剧情时间顺序上去回看剧情，将后来那些只抽了却没看剧情的食魂剧情一一补完，了解得越多，内心反而越平静，我越发深刻地意识到，空桑的大家都全心全意地爱着我，这种爱意安抚着我，塔让我明白——可怕的不是消失，而是遗忘，二次元的空桑和我的食魂们，只要我一直记得，他们就没有消失……我们的缘分，绝非什么浅薄之物。
若有机会重来，我仍会做出同样的选择，能够相遇，已是足够美好的事了，谢谢，空桑的大家……谢谢你们的陪伴，我不会忘记……

如果要真正了解空性，则只有通过修行才能解决，因为空性的境界，不是语言所能如实表达的。

在《入中论》、《中论》等大乘经典中反反复复地提到，空性、光明、如来藏等等这些内容是不可思议的，既然我们的思维都不能了解，我们的语言就更无法形容。既然如此，那么语言又能起到什么样的作用呢？打个比方，当有人询问月亮在什么地方的时候，其他人就用手指指向天空，并告诉他，月亮在那里。这个手势只是表示月亮在何处，实际上手指既没有碰到月亮，也不会说什么话，但这个手势却有这样的作用，别人根据手势的指引，就能找到月亮。

同样，虽然我们的语言不能直接表达空性，但通过语言，就可以破除我们的很多执著，在破除执著以后，通过修行，就能证悟空性。当然，其中修行是不可或缺的。如果不修行，就无法证悟空性，充其量也是在字面上理解了空性而已。