【2024廊坊经洽会·廊坊知多少丨小风筝“放飞”大产业】2024年中国·廊坊国际经济贸易洽谈会日益临近，各项重点活动也在紧锣密鼓地筹备中。据悉，“世界跨境电商大会”将在廊坊经洽会期间举办，共话跨境电商发展前景。廊坊作为中国跨境电子商务综合试验区之一，近年来大力发展跨境电商，推动各种特色商品不断走出国门。其中，种类繁多的非遗产品颇受欢迎，省级非物质文化遗产第什里风筝就因传统手工制作的魅力远销海外，深受外国友人的喜爱。
近日，记者走进廊坊市安次区第什里村，沿着鸢飞道自东向西，满眼都是风筝元素：村口牌楼上，“比翼燕”“盘鹰”“蝴蝶”等风筝图案栩栩如生；广场草坪中央，火红的风筝雕塑展翅欲飞；村内围墙上，各式风筝画作目不暇接……
安次区第什里村是中国宫廷风筝的发源地、传承地、生产地，被誉为“中国风筝小镇”。第什里风筝起源于明朝永乐年间，距今已有500多年历史，至今仍保留着200多种宫廷风筝制作画谱以及几十种绘画口诀，70多种扎糊诀。2009年，第什里风筝制作技艺入选河北省非物质文化遗产名录。
日前，“廊坊市十佳文旅品牌”系列评选活动圆满结束，十佳网红打卡地、文创产品、特色美食、出彩伴手礼、非遗工坊、创意美宿、文旅推广大使等七大系列正式揭晓，第什里风筝（飞鹞斋）非遗工坊荣获“十佳非遗工坊”称号。
第什里风筝（飞鹞斋）非遗工坊在传统扎、糊、绘、放的制作工艺上，又汲取风筝界前辈和大师们诸多制作风筝的精巧技艺，从而形成自己在风筝制作方面的独有特点。飞鹞斋生产的风筝有硬翅、软翅、板子、串类等几大类，几十个品种，特别是近几年推出的沙燕风筝礼盒，做工精美、细致，画面鲜艳、亮丽、寓意吉祥。
飞鹞斋风筝坊多次代表廊坊市参加各类非物质文化遗产的展览展示活动，并走进学校，社区，让更多的人认识了解传统技艺和文化内涵，让非物质文化遗产更好地传承和发展。
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”春暖花开之际，每天都有很多游客来到第什里风筝小镇，放飞各式各样的风筝，参观风筝展馆，体验风筝制作。一年一度的风筝节更是吸引了来自全国各地的专业运动员齐聚第什里，一展风筝放飞技艺。
第什里风筝小镇成为廊坊市通过非遗项目带动乡村振兴、实现文旅融合的一个缩影。近年来，第什里风筝小镇以风筝为载体，风筝节为先导，发力二、三产业，延伸产业链条，打造集风筝产业、生态旅游、民俗文化为一体的美丽乡村，建设京畿传统文化体验区、乡野旅游示范区和现代农业的新地标，带动百姓增收致富，促进乡村振兴。小风筝“放飞”大产业，也擦亮了廊坊的文化名片。#2024廊坊经洽会# （冀云客户端）
近日，记者走进廊坊市安次区第什里村，沿着鸢飞道自东向西，满眼都是风筝元素：村口牌楼上，“比翼燕”“盘鹰”“蝴蝶”等风筝图案栩栩如生；广场草坪中央，火红的风筝雕塑展翅欲飞；村内围墙上，各式风筝画作目不暇接……
安次区第什里村是中国宫廷风筝的发源地、传承地、生产地，被誉为“中国风筝小镇”。第什里风筝起源于明朝永乐年间，距今已有500多年历史，至今仍保留着200多种宫廷风筝制作画谱以及几十种绘画口诀，70多种扎糊诀。2009年，第什里风筝制作技艺入选河北省非物质文化遗产名录。
日前，“廊坊市十佳文旅品牌”系列评选活动圆满结束，十佳网红打卡地、文创产品、特色美食、出彩伴手礼、非遗工坊、创意美宿、文旅推广大使等七大系列正式揭晓，第什里风筝（飞鹞斋）非遗工坊荣获“十佳非遗工坊”称号。
第什里风筝（飞鹞斋）非遗工坊在传统扎、糊、绘、放的制作工艺上，又汲取风筝界前辈和大师们诸多制作风筝的精巧技艺，从而形成自己在风筝制作方面的独有特点。飞鹞斋生产的风筝有硬翅、软翅、板子、串类等几大类，几十个品种，特别是近几年推出的沙燕风筝礼盒，做工精美、细致，画面鲜艳、亮丽、寓意吉祥。
飞鹞斋风筝坊多次代表廊坊市参加各类非物质文化遗产的展览展示活动，并走进学校，社区，让更多的人认识了解传统技艺和文化内涵，让非物质文化遗产更好地传承和发展。
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”春暖花开之际，每天都有很多游客来到第什里风筝小镇，放飞各式各样的风筝，参观风筝展馆，体验风筝制作。一年一度的风筝节更是吸引了来自全国各地的专业运动员齐聚第什里，一展风筝放飞技艺。
第什里风筝小镇成为廊坊市通过非遗项目带动乡村振兴、实现文旅融合的一个缩影。近年来，第什里风筝小镇以风筝为载体，风筝节为先导，发力二、三产业，延伸产业链条，打造集风筝产业、生态旅游、民俗文化为一体的美丽乡村，建设京畿传统文化体验区、乡野旅游示范区和现代农业的新地标，带动百姓增收致富，促进乡村振兴。小风筝“放飞”大产业，也擦亮了廊坊的文化名片。#2024廊坊经洽会# （冀云客户端）
河北省(唐山) -唐山宴
唐山宴坐落于河北省唐山文化广场,建筑面积约4万平米,是一座集特色餐饮,民俗传承文化展示,场景体验,休闲观光,研学实践于一体的文旅商业综合体,也是中国最大的原创沉浸式室内特色餐饮微度假目的地体验地
https://t.cn/R2WxXZe #唐山##唐山[超话]##河头老街##唐山·河头老街-不夜城[地点]##唐山旅行##唐山旅游##唐山旅游攻略##唐山旅游分享##唐山旅行[超话]##唐山宴##唐山·唐山宴[地点]#
唐山宴坐落于河北省唐山文化广场,建筑面积约4万平米,是一座集特色餐饮,民俗传承文化展示,场景体验,休闲观光,研学实践于一体的文旅商业综合体,也是中国最大的原创沉浸式室内特色餐饮微度假目的地体验地
https://t.cn/R2WxXZe #唐山##唐山[超话]##河头老街##唐山·河头老街-不夜城[地点]##唐山旅行##唐山旅游##唐山旅游攻略##唐山旅游分享##唐山旅行[超话]##唐山宴##唐山·唐山宴[地点]#
#今日21时59分33秒谷雨#
#光明文荟# 【 字说节气 | 谷 雨 】
（光明网 - 光明日报 2024-04-19 02:50 ）https://t.cn/A6THsfPp
撰文 / 北京师范大学民俗典籍文字研究中心、中国文字整理与规范研究中心副教授 董婧宸
二十四节气诞生在古老的农耕文明中。先民在农业生产活动中，观察物候的变化，并为不同的节气命名。在早期文献中，清明和谷雨这两个节气的先后，文献记载有所不同，经过历代的名目沿革和顺序调整，今天的二十四节气中，谷雨是春天最后一个节气，一般在公历4月19日至4月21日之间。正如《孝经援神契》所言，谷雨“言雨生百谷，清净明洁也”。季春之时，春雨沛然而至，润泽大地，百谷生长，谷雨也因此得名。
禾苗之“谷”，早期的文字写作“穀”，它与山谷之“谷”，实有各自不同的汉字构形和汉语词源。山谷之“谷”本是象形字，象水流从山谷流出之形。禾苗之“穀”则是形声字，《说文解字》：“百谷之总名。从禾[图4]聲。”在不同的文献中，有九谷、六谷、五谷等说，且诸家解释不一。如郑众释九谷为“黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麦”，郑玄则言“九谷无秫、大麦，而有粱、苽”。无论如何，谷是谷类作物的总称。从汉字构形来看，“穀”的义符是“禾”——在甲骨文、金文和小篆等早期文字中，“禾”与“木”的字形下方基本相同，均象禾苗和树木的根系，但“禾”与“木”的字形上方则秩然有别：“禾”的字形上方，象成熟饱满的谷子向下低垂；“木”的字形上方，则象挺拔俊秀的枝干向上伸展。隶楷阶段，“禾”字起笔为撇，保留了与“木”的区别。在汉字部首中，禾与木也判然有别：从“禾”的“穀、黍、稻、稷”等字为稻谷之名，“种、稼”等字与种植庄稼有关；从“木”的“杉、柏、橙、柿”等字为木果之名，“植、树”等字与种植树木有关。“穀”的声符是“[图4]”，段玉裁认为，“[图4]者，今之壳字，谷必有稃甲”。穀与壳、确等词同源，词源意义取自坚硬的外壳。古人很早就注意到，小米、小麦、稻米等谷物，都有坚硬的稃甲，故而人们用臼杵舂捣皮壳，以提取干净的米粒。“穀”也因其外壳而得名。今天，笔画简易的“谷”字已合并了笔画繁难的“穀”字，但追溯早期的汉字形义可知，代代传承的耕作经验，悄然体现在先民的造字之中。至于雨水之“雨”，也是象形字，象雨水从云间滴落之形。
在大自然中，水可以化作不同的形态——在二十四节气中，秋季的白露和霜降，是根据冻凝而成的露水和白霜而命名；冬季的小雪和大雪，是根据晶体形态的雪花而命名；只有春季的雨水和谷雨，是根据液体形态的雨水而命名。谷雨节气，和先民在农耕实践中对“春雨贵如油”的朴素观察，有着密切的联系。
谷雨是农忙的时节。谚云：“清明谷雨紧相连，浸种耕田莫迟延。”宋人范成大的《蝶恋花》写谷雨农忙，中云：“江国多寒农事晚，村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱，看看尝面收新茧。”漫山遍野的秀麦，是辛勤耕种的结果。谷雨之后，品尝新面、收茧缫丝也就不再遥远了。
谷雨也是品茶的时节。清明和谷雨这两个节气，是采茶的重要时间节点。清明之前采摘的茶叶被称为“明前茶”，芽尖细嫩而茶汤清甜；谷雨之前采摘的茶叶被称为“雨前茶”，芽叶饱满而茶味醇厚。唐人齐己的《谢中上人寄茶》记友人赠茶：“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。”采茶是辛苦的工作，往往天色已晚，摘得的茶叶尚不及一笼。值是之故，朋友馈赠的雨前茶，才更加值得珍惜。
谷雨更是暮春的最后一个节气。春天的烂漫画卷里，有鹅黄、有桃红、有草绿，而点染这幅画卷的，则是绵绵的春雨——它是大自然最美好的馈赠。只是，百谷在谷雨中生长，又何尝能离开农人的耕耘呢？在谷雨时节，愿每一个人都能抓住春天的尾巴，播撒下希望的种子，也在不远的将来，经过自己的努力，收获饱满的果实。
（《光明日报》 2024年04月19日 16版 光明文化周末 · “雅趣”专栏）https://t.cn/A6THsfPO
#光明文荟# 【 字说节气 | 谷 雨 】
（光明网 - 光明日报 2024-04-19 02:50 ）https://t.cn/A6THsfPp
撰文 / 北京师范大学民俗典籍文字研究中心、中国文字整理与规范研究中心副教授 董婧宸
二十四节气诞生在古老的农耕文明中。先民在农业生产活动中，观察物候的变化，并为不同的节气命名。在早期文献中，清明和谷雨这两个节气的先后，文献记载有所不同，经过历代的名目沿革和顺序调整，今天的二十四节气中，谷雨是春天最后一个节气，一般在公历4月19日至4月21日之间。正如《孝经援神契》所言，谷雨“言雨生百谷，清净明洁也”。季春之时，春雨沛然而至，润泽大地，百谷生长，谷雨也因此得名。
禾苗之“谷”，早期的文字写作“穀”，它与山谷之“谷”，实有各自不同的汉字构形和汉语词源。山谷之“谷”本是象形字，象水流从山谷流出之形。禾苗之“穀”则是形声字，《说文解字》：“百谷之总名。从禾[图4]聲。”在不同的文献中，有九谷、六谷、五谷等说，且诸家解释不一。如郑众释九谷为“黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麦”，郑玄则言“九谷无秫、大麦，而有粱、苽”。无论如何，谷是谷类作物的总称。从汉字构形来看，“穀”的义符是“禾”——在甲骨文、金文和小篆等早期文字中，“禾”与“木”的字形下方基本相同，均象禾苗和树木的根系，但“禾”与“木”的字形上方则秩然有别：“禾”的字形上方，象成熟饱满的谷子向下低垂；“木”的字形上方，则象挺拔俊秀的枝干向上伸展。隶楷阶段，“禾”字起笔为撇，保留了与“木”的区别。在汉字部首中，禾与木也判然有别：从“禾”的“穀、黍、稻、稷”等字为稻谷之名，“种、稼”等字与种植庄稼有关；从“木”的“杉、柏、橙、柿”等字为木果之名，“植、树”等字与种植树木有关。“穀”的声符是“[图4]”，段玉裁认为，“[图4]者，今之壳字，谷必有稃甲”。穀与壳、确等词同源，词源意义取自坚硬的外壳。古人很早就注意到，小米、小麦、稻米等谷物，都有坚硬的稃甲，故而人们用臼杵舂捣皮壳，以提取干净的米粒。“穀”也因其外壳而得名。今天，笔画简易的“谷”字已合并了笔画繁难的“穀”字，但追溯早期的汉字形义可知，代代传承的耕作经验，悄然体现在先民的造字之中。至于雨水之“雨”，也是象形字，象雨水从云间滴落之形。
在大自然中，水可以化作不同的形态——在二十四节气中，秋季的白露和霜降，是根据冻凝而成的露水和白霜而命名；冬季的小雪和大雪，是根据晶体形态的雪花而命名；只有春季的雨水和谷雨，是根据液体形态的雨水而命名。谷雨节气，和先民在农耕实践中对“春雨贵如油”的朴素观察，有着密切的联系。
谷雨是农忙的时节。谚云：“清明谷雨紧相连，浸种耕田莫迟延。”宋人范成大的《蝶恋花》写谷雨农忙，中云：“江国多寒农事晚，村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱，看看尝面收新茧。”漫山遍野的秀麦，是辛勤耕种的结果。谷雨之后，品尝新面、收茧缫丝也就不再遥远了。
谷雨也是品茶的时节。清明和谷雨这两个节气，是采茶的重要时间节点。清明之前采摘的茶叶被称为“明前茶”，芽尖细嫩而茶汤清甜；谷雨之前采摘的茶叶被称为“雨前茶”，芽叶饱满而茶味醇厚。唐人齐己的《谢中上人寄茶》记友人赠茶：“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。”采茶是辛苦的工作，往往天色已晚，摘得的茶叶尚不及一笼。值是之故，朋友馈赠的雨前茶，才更加值得珍惜。
谷雨更是暮春的最后一个节气。春天的烂漫画卷里，有鹅黄、有桃红、有草绿，而点染这幅画卷的，则是绵绵的春雨——它是大自然最美好的馈赠。只是，百谷在谷雨中生长，又何尝能离开农人的耕耘呢？在谷雨时节，愿每一个人都能抓住春天的尾巴，播撒下希望的种子，也在不远的将来，经过自己的努力，收获饱满的果实。
（《光明日报》 2024年04月19日 16版 光明文化周末 · “雅趣”专栏）https://t.cn/A6THsfPO
✋热门推荐