玉琴女士《双钩泪史》里，讲述了三姊妹先后被缠足的苦痛。她们的母亲胡氏是一个非常复杂的形象，既会对女儿婉言相劝，也会又打又骂、拳足交加，一边把女儿的脚掰骨折，一边又不忍、替女儿坠泪。
看到这些细节，我突然发现（不是为“母亲”们开脱）她们是沉默的、反面的、空白的。她们也曾是“女儿”，也会因缠足痛苦、呼救、哀求，但最终成为了让女儿继续因缠足痛苦、呼救、哀求的那个“坏人”，于是理所当然地被责怪和厌弃。“母亲”既然会不忍、替女儿坠泪，为什么又能如此坚定地贯彻缠足呢？她们是怎么一步步被塑造成这样的？她们经历了什么样的心路历程？
可惜目前为止，没有任何母亲角度的自述，她们千篇一律地成了角色单一的“伥鬼”。可明明女儿们今天自述的痛苦也是她们昨日的痛苦，如果没有天足运动，女儿又会变成她们，继续让女儿继承缠足痛苦，一想到这样的“诅咒”循环我就感到脊背发凉……
说回玉琴，她家里姊妹3人，大姊6岁被缠足，痛苦不堪。缠了2年，天足变“三寸莲瓣”。大姊被缠完，母亲胡氏就把缠足之手伸向二女儿玉琴。
玉琴刚过7岁，当年正月，被胡氏穿了耳洞。虽然没有详细记载，但据我了解，古人穿耳洞一是用铅，《物理小识》载：“曲铅条而夹耳之肉，久之自通，以铅能入也。”《本草纲目》载：“铅性又能入肉，故女子好以铅珠纴耳者，即自穿孔，实女无窍者，以铅作铤，通日纴之，久久自开，此皆昔人所未知也。”
但胡氏说“女儿有二苦楚，一为穿耳，一为缠足”。估计不是用铅，而是《镜花缘》里的方法：“正在着慌，又有几个中年宫娥走来，都是身高体壮，满嘴胡须。内中一个白须宫娥上前，先把石耳用指将那穿针之处碾了几碾。登时一针穿过。林之洋大叫一声：‘痛煞俺了！’往后一仰，幸宫娥扶住，又把左耳用手捻了几眼，也是一针直过，林之洋只痛的连叫几声。两耳穿过，用些铅粉涂上揉了揉，戴了一副八宝金环，白须宫娥而把事办毕退去。”
民间也有说法，用米/豆/花椒等碾磨耳垂，磨得热辣辣又薄薄的，然后用针穿。可不是现在打一枪那么简单的。
一月份胡氏给玉琴穿耳，“一苦已过”，二月缠足这一苦，胡氏希望玉琴“更须忍耐也”。
家里大姊已经缠足了，缠足的痛苦玉琴应该有所眼见耳闻。等发现胡氏央人查书、要给玉琴选个缠足吉日时，玉琴一吃完饭就逃避到邻居家，希望能幸免。胡氏找了许久终于揪住玉琴，玉琴哭着赖在邻居家不肯走，被胡氏骂“天天只知玩耍，全不知一点作女儿的规矩。从今以后，才教你好好去玩！”
于是马上要给玉琴缠足。玉琴看胡氏把缠足用品都拿出来，心悸不已，百端哀求，说明天再缠。胡氏骗玉琴说今天是缠足的好日子，裹脚不会疼痛，明天裹就会痛。
于是就给玉琴缠足，玉琴两脚一触地面就疼痛不已，晚上更是痛如火烧、睡不着觉，于是大哭不已。
胡氏先是好言好语、变着法儿地婉言相劝，说“村中某女裹脚如何爱好”（“爱好hǎo”这个词，张女士逃到邻居家躲避缠足、或者偷松足带被母亲骂“不爱好”https://t.cn/A6TYW3Vd，感觉是“不识好歹”的意思？）、说“某女裹脚如何听话”、说给玉琴安排的缠足经过等等。
但痛苦怎么可能因这些话减轻呢？可能胡氏开始不耐烦、嫌玉琴聒噪，就用拳头招呼了玉琴一顿。缠足的痛苦加被揍的痛苦让玉琴“悲极反而成寐”。
也许打过一次，胡氏发现棍棒教育更“简单有效”。所以玉琴再偶有违抗、偷松足带时，就会迎胡氏的来拳足交加、既打且骂。
几个月后，缠足初见效果，但趾缝湿痒溃烂，白天行动不便，晚上更是痛如针刺。饮食上如果吃了鱼腥等物，脚则“肿溃愈甚”。摆动这样的病脚走路，自然不是主流认可的走姿。胡氏看玉琴走姿不对，担心以后会脚样不佳，十分严厉地狠狠斥了玉琴。
湿痒溃烂变成脓血后，跟缠足带黏在一起，只能用油慢慢润开。这些脓血在夏天发出阵阵恶味，每晚烧痛，像被火烧。冬天因为血脉不畅，是全身最冷、最难暖热的地方。但一靠近热炕、有了温气，就又痛又痒，整夜都受折磨、不能安息。
胡氏会用棉花给玉琴拭擦脓血，有时候会不小心弄破疮痂，鲜血泉涌。但胡氏也说：“脚肉化脓，脚样方能瘦小”，所以处理完脓血，会缠裹的更加紧密。玉琴“痛极汗出，身体为之抖战”。
缠足前，玉琴本性活泼、天真烂漫，能跳跃嬉戏。被缠足摧残后“自由丧失殆尽，而天真乐趣亦被剥削矣”。且每次复裹，玉琴都会大哭，胡氏虽然会呵斥，但也有不忍的时候，“亦常替吾坠泪”。只是这份心疼归心疼、坠泪归坠泪，依然“狠缠如故”。
玉琴作为家中二女儿，缠足1年后，幺妹大了（估计6、7岁），也被胡氏缠足了。姊妹俩“每于无人处辄相对而泣，窃叹女身之不幸也”。
就这样，玉琴缠了2年，有了长三寸许的小脚（暂未查到清朝、民国的尺寸，按现在的尺寸换算约10厘米）。她脚上的大拇指尖锐得像笋尖，四趾被掰骨折、踩在脚底，踩得平平的。趾甲被压得像张薄纸，深深嵌在脚肉中，修剪起来非常费时费力。
脚心还有一道深沟，“痒不可搔，痛不可摩”极其折磨人。这条深沟叫做“折腰”，男主人“爱莲居士”记录佣妇张女士的缠足事迹时https://t.cn/A6TYW3Vd，只说“足心一缝甚深，数铜币可出入无阻”（他是怎么知道“数铜币可出入无阻”的？他“测试”过吗？）根本没有提到会不会痛、会不会痒。这不仅仅体现了性别叙述视角、旁人永远无法感同身受，还证明，不管是自述还是代述，缠足女们的痛苦，远不及能表达的万分之一！
每当玉琴看到自己的裸足，“自觉观之不雅，且有恶味”，“使不知缠足之事者见之，将不信为人趾也”（就像现在大多数人看到真实的小脚裸足照片都在想：这还是人类的脚吗？这哪里“美”？）
胡氏估计没有像燕梅的母亲一样，“取笔描予天足样，以为纪念”https://t.cn/A6TQVYHz。所以玉琴只能对着未缠足时的鞋样感慨今昔之别（虽然原文只有“每检得儿时天足鞋样，不禁有今昔之感”这一句话，但读起来好沉重好痛苦，是那种物是人非事事休，痛苦到无语也无泪流，只有被消磨耗尽后一种淡淡的“今昔之感”，很稀薄，但很窒息）。
但人就是复杂的、被环境塑造的生物。玉琴缠足时的痛苦是真的，但缠足之后，被众人啧啧称赞脚小时的“窃喜”也是真的。
想想似乎也能理解。当一个人、一个群体被剥夺了所有、没有任何上升空间和进步通道，处于极度失权的状态下，有且只有“缠足”这一条路走，怎么会不为之疯狂、病态追求呢？
且脚已经裹了，只能把相关的价值观和优劣荣辱标准自我内化，去“主动”接纳、认可，承认其“价值”，进行自我评价及评价她人，攀比竞争后互相给予、同时也期许获得相应的“奖励”——社会的认可和尊重，以及有可能“人前显贵”、能过上“好日子”的虚幻泡沫（像吊在头顶的胡萝卜）。
等到宣传天足，玉琴的丈夫“力劝”玉琴放足。玉琴试了半个月，“因骨骼已断，毫无功效，反益痛苦”。缠足盛行时，玉琴的脚被掰骨折，层层包裹；天足盛行时，玉琴的脚又要层层包裹，改穿平底圆头鞋，冒充“半天足”。
女子的脚，到底是被谁控制着，昨日包裹以求小，今日包裹以求大呢？
玉琴想，女子身体的各部位都能自由生长，为什么单单对脚如此摧残呢？
其实，现实并不是玉琴想的只对脚这样。民国有天足运动，解放女子双脚；还有天乳运动，解放女子双胸。从古至今，还有诸如柳叶眉、秋水眸、樱桃口、小蛮腰/A4腰、瓜子脸、锁骨硬币、漫画腿、蜜桃臀、脚脖子、高颅顶、精灵耳等，这些是看得到的束缚，看不到的是对女性思想的禁锢，毕竟，女性能上学上班、参与社会运转也就百年历史而已。
这就像“鸡生蛋还是蛋生鸡”一样，很难说身体的禁锢和思想的禁锢哪个是“鸡”、哪个是“蛋”。但女性的身体，总有很多“标准”，似乎并不属于她们自己。按照历史的发展规律，这些“标准”以前有、现在有、以后也会有。而且不管处于何种情境，女性总被极大地鼓励去适配这套“标准”（即使这些标准就像昨日缠足、今日天足一样变化），一方面，这些“标准”会被女性内化成我需要、我想要、我必要；另一方面，会被得利者洋洋得意地定义为她自创、她主动、她自愿。
可这些“标准”到底是怎么来的呢？谁定义的、谁制造的、谁灌输的？谁提供实现方式？是谁在获利、谁在牺牲？
补充：
缠足女自述❶阿秀女士回忆7岁缠足https://t.cn/A6TlkhjI
缠足女自述❷余淑贞自述放足之痛https://t.cn/A6TjlITD
缠足女自述❸孟女士《莲钧痛语》https://t.cn/A6TYWRq7
缠足女自述❹秀贞女士自述缠足、放足https://t.cn/A6TTgJ9T
缠足女自述❺金素馨女士自述缠足经过https://t.cn/A6TTD0AU
缠足女自述❻林燕梅女士自述缠足经过https://t.cn/A6TQVYHz
缠足女自述❼被母亲用竹片、铜钱缠足，外出归家的父亲说：“裹脚亦不甚难”https://t.cn/A6TQiXn8
缠足女口述：觉非生《莲钩痛语》https://t.cn/A6TjfuJc
邢家三女4岁缠足、四女8岁缠足https://t.cn/A6TTrCrc
成年妇女“自愿”“主动”乞求二次缠足https://t.cn/A6TYOhoB
张女士缠足：八根脚趾被故意弄烂、裹脚布中被填瓷瓦锋、一根脚趾断落，挨毒打更是家常便饭https://t.cn/A6TYW3Vd
看到这些细节，我突然发现（不是为“母亲”们开脱）她们是沉默的、反面的、空白的。她们也曾是“女儿”，也会因缠足痛苦、呼救、哀求，但最终成为了让女儿继续因缠足痛苦、呼救、哀求的那个“坏人”，于是理所当然地被责怪和厌弃。“母亲”既然会不忍、替女儿坠泪，为什么又能如此坚定地贯彻缠足呢？她们是怎么一步步被塑造成这样的？她们经历了什么样的心路历程？
可惜目前为止，没有任何母亲角度的自述，她们千篇一律地成了角色单一的“伥鬼”。可明明女儿们今天自述的痛苦也是她们昨日的痛苦，如果没有天足运动，女儿又会变成她们，继续让女儿继承缠足痛苦，一想到这样的“诅咒”循环我就感到脊背发凉……
说回玉琴，她家里姊妹3人，大姊6岁被缠足，痛苦不堪。缠了2年，天足变“三寸莲瓣”。大姊被缠完，母亲胡氏就把缠足之手伸向二女儿玉琴。
玉琴刚过7岁，当年正月，被胡氏穿了耳洞。虽然没有详细记载，但据我了解，古人穿耳洞一是用铅，《物理小识》载：“曲铅条而夹耳之肉，久之自通，以铅能入也。”《本草纲目》载：“铅性又能入肉，故女子好以铅珠纴耳者，即自穿孔，实女无窍者，以铅作铤，通日纴之，久久自开，此皆昔人所未知也。”
但胡氏说“女儿有二苦楚，一为穿耳，一为缠足”。估计不是用铅，而是《镜花缘》里的方法：“正在着慌，又有几个中年宫娥走来，都是身高体壮，满嘴胡须。内中一个白须宫娥上前，先把石耳用指将那穿针之处碾了几碾。登时一针穿过。林之洋大叫一声：‘痛煞俺了！’往后一仰，幸宫娥扶住，又把左耳用手捻了几眼，也是一针直过，林之洋只痛的连叫几声。两耳穿过，用些铅粉涂上揉了揉，戴了一副八宝金环，白须宫娥而把事办毕退去。”
民间也有说法，用米/豆/花椒等碾磨耳垂，磨得热辣辣又薄薄的，然后用针穿。可不是现在打一枪那么简单的。
一月份胡氏给玉琴穿耳，“一苦已过”，二月缠足这一苦，胡氏希望玉琴“更须忍耐也”。
家里大姊已经缠足了，缠足的痛苦玉琴应该有所眼见耳闻。等发现胡氏央人查书、要给玉琴选个缠足吉日时，玉琴一吃完饭就逃避到邻居家，希望能幸免。胡氏找了许久终于揪住玉琴，玉琴哭着赖在邻居家不肯走，被胡氏骂“天天只知玩耍，全不知一点作女儿的规矩。从今以后，才教你好好去玩！”
于是马上要给玉琴缠足。玉琴看胡氏把缠足用品都拿出来，心悸不已，百端哀求，说明天再缠。胡氏骗玉琴说今天是缠足的好日子，裹脚不会疼痛，明天裹就会痛。
于是就给玉琴缠足，玉琴两脚一触地面就疼痛不已，晚上更是痛如火烧、睡不着觉，于是大哭不已。
胡氏先是好言好语、变着法儿地婉言相劝，说“村中某女裹脚如何爱好”（“爱好hǎo”这个词，张女士逃到邻居家躲避缠足、或者偷松足带被母亲骂“不爱好”https://t.cn/A6TYW3Vd，感觉是“不识好歹”的意思？）、说“某女裹脚如何听话”、说给玉琴安排的缠足经过等等。
但痛苦怎么可能因这些话减轻呢？可能胡氏开始不耐烦、嫌玉琴聒噪，就用拳头招呼了玉琴一顿。缠足的痛苦加被揍的痛苦让玉琴“悲极反而成寐”。
也许打过一次，胡氏发现棍棒教育更“简单有效”。所以玉琴再偶有违抗、偷松足带时，就会迎胡氏的来拳足交加、既打且骂。
几个月后，缠足初见效果，但趾缝湿痒溃烂，白天行动不便，晚上更是痛如针刺。饮食上如果吃了鱼腥等物，脚则“肿溃愈甚”。摆动这样的病脚走路，自然不是主流认可的走姿。胡氏看玉琴走姿不对，担心以后会脚样不佳，十分严厉地狠狠斥了玉琴。
湿痒溃烂变成脓血后，跟缠足带黏在一起，只能用油慢慢润开。这些脓血在夏天发出阵阵恶味，每晚烧痛，像被火烧。冬天因为血脉不畅，是全身最冷、最难暖热的地方。但一靠近热炕、有了温气，就又痛又痒，整夜都受折磨、不能安息。
胡氏会用棉花给玉琴拭擦脓血，有时候会不小心弄破疮痂，鲜血泉涌。但胡氏也说：“脚肉化脓，脚样方能瘦小”，所以处理完脓血，会缠裹的更加紧密。玉琴“痛极汗出，身体为之抖战”。
缠足前，玉琴本性活泼、天真烂漫，能跳跃嬉戏。被缠足摧残后“自由丧失殆尽，而天真乐趣亦被剥削矣”。且每次复裹，玉琴都会大哭，胡氏虽然会呵斥，但也有不忍的时候，“亦常替吾坠泪”。只是这份心疼归心疼、坠泪归坠泪，依然“狠缠如故”。
玉琴作为家中二女儿，缠足1年后，幺妹大了（估计6、7岁），也被胡氏缠足了。姊妹俩“每于无人处辄相对而泣，窃叹女身之不幸也”。
就这样，玉琴缠了2年，有了长三寸许的小脚（暂未查到清朝、民国的尺寸，按现在的尺寸换算约10厘米）。她脚上的大拇指尖锐得像笋尖，四趾被掰骨折、踩在脚底，踩得平平的。趾甲被压得像张薄纸，深深嵌在脚肉中，修剪起来非常费时费力。
脚心还有一道深沟，“痒不可搔，痛不可摩”极其折磨人。这条深沟叫做“折腰”，男主人“爱莲居士”记录佣妇张女士的缠足事迹时https://t.cn/A6TYW3Vd，只说“足心一缝甚深，数铜币可出入无阻”（他是怎么知道“数铜币可出入无阻”的？他“测试”过吗？）根本没有提到会不会痛、会不会痒。这不仅仅体现了性别叙述视角、旁人永远无法感同身受，还证明，不管是自述还是代述，缠足女们的痛苦，远不及能表达的万分之一！
每当玉琴看到自己的裸足，“自觉观之不雅，且有恶味”，“使不知缠足之事者见之，将不信为人趾也”（就像现在大多数人看到真实的小脚裸足照片都在想：这还是人类的脚吗？这哪里“美”？）
胡氏估计没有像燕梅的母亲一样，“取笔描予天足样，以为纪念”https://t.cn/A6TQVYHz。所以玉琴只能对着未缠足时的鞋样感慨今昔之别（虽然原文只有“每检得儿时天足鞋样，不禁有今昔之感”这一句话，但读起来好沉重好痛苦，是那种物是人非事事休，痛苦到无语也无泪流，只有被消磨耗尽后一种淡淡的“今昔之感”，很稀薄，但很窒息）。
但人就是复杂的、被环境塑造的生物。玉琴缠足时的痛苦是真的，但缠足之后，被众人啧啧称赞脚小时的“窃喜”也是真的。
想想似乎也能理解。当一个人、一个群体被剥夺了所有、没有任何上升空间和进步通道，处于极度失权的状态下，有且只有“缠足”这一条路走，怎么会不为之疯狂、病态追求呢？
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等到宣传天足，玉琴的丈夫“力劝”玉琴放足。玉琴试了半个月，“因骨骼已断，毫无功效，反益痛苦”。缠足盛行时，玉琴的脚被掰骨折，层层包裹；天足盛行时，玉琴的脚又要层层包裹，改穿平底圆头鞋，冒充“半天足”。
女子的脚，到底是被谁控制着，昨日包裹以求小，今日包裹以求大呢？
玉琴想，女子身体的各部位都能自由生长，为什么单单对脚如此摧残呢？
其实，现实并不是玉琴想的只对脚这样。民国有天足运动，解放女子双脚；还有天乳运动，解放女子双胸。从古至今，还有诸如柳叶眉、秋水眸、樱桃口、小蛮腰/A4腰、瓜子脸、锁骨硬币、漫画腿、蜜桃臀、脚脖子、高颅顶、精灵耳等，这些是看得到的束缚，看不到的是对女性思想的禁锢，毕竟，女性能上学上班、参与社会运转也就百年历史而已。
这就像“鸡生蛋还是蛋生鸡”一样，很难说身体的禁锢和思想的禁锢哪个是“鸡”、哪个是“蛋”。但女性的身体，总有很多“标准”，似乎并不属于她们自己。按照历史的发展规律，这些“标准”以前有、现在有、以后也会有。而且不管处于何种情境，女性总被极大地鼓励去适配这套“标准”（即使这些标准就像昨日缠足、今日天足一样变化），一方面，这些“标准”会被女性内化成我需要、我想要、我必要；另一方面，会被得利者洋洋得意地定义为她自创、她主动、她自愿。
可这些“标准”到底是怎么来的呢？谁定义的、谁制造的、谁灌输的？谁提供实现方式？是谁在获利、谁在牺牲？
补充：
缠足女自述❶阿秀女士回忆7岁缠足https://t.cn/A6TlkhjI
缠足女自述❷余淑贞自述放足之痛https://t.cn/A6TjlITD
缠足女自述❸孟女士《莲钧痛语》https://t.cn/A6TYWRq7
缠足女自述❹秀贞女士自述缠足、放足https://t.cn/A6TTgJ9T
缠足女自述❺金素馨女士自述缠足经过https://t.cn/A6TTD0AU
缠足女自述❻林燕梅女士自述缠足经过https://t.cn/A6TQVYHz
缠足女自述❼被母亲用竹片、铜钱缠足，外出归家的父亲说：“裹脚亦不甚难”https://t.cn/A6TQiXn8
缠足女口述：觉非生《莲钩痛语》https://t.cn/A6TjfuJc
邢家三女4岁缠足、四女8岁缠足https://t.cn/A6TTrCrc
成年妇女“自愿”“主动”乞求二次缠足https://t.cn/A6TYOhoB
张女士缠足：八根脚趾被故意弄烂、裹脚布中被填瓷瓦锋、一根脚趾断落，挨毒打更是家常便饭https://t.cn/A6TYW3Vd
如果把西游记从儿童喜剧闹剧还原成高晓松最爱的文艺大戏，那就不能再戏耍天蓬元帅了。为了给珠灞蝎洗白，朕要动用三大法宝，因为敌人狡猾，天蝎卵一出来也是寒冷冬天，这三大法宝分别是——猪八戒谐音、天文历法冷常识、黑玉断续膏！！
也就是净化空气最重要的绿色树丫膏，按温度体感，一月最冷七月最热，四季分别是：春3.4.5，夏6.7.8，秋9.10.11，冬12.1.2。但是早春的第一抹新绿跨过了整个二月落在了最寒冷的一月的树丫上，伴着天蝎卵的诞生，还有一小批果蜜。这就是头顶绿钢盔活得真挺美。
这冷常识就是猪八戒切西瓜，中国传统的节气是把地球公转这个大西瓜切成二十四份，西方的阳历也是这个瓜，切了十二块月份，又切了十二块星座。所以中国节气跟西方星座一样都是阳历，不是阴历。比如一个常识，清明节在四月四号五号，立秋在八月七号八号，冬至在十二月二十一二。
也就是净化空气最重要的绿色树丫膏，按温度体感，一月最冷七月最热，四季分别是：春3.4.5，夏6.7.8，秋9.10.11，冬12.1.2。但是早春的第一抹新绿跨过了整个二月落在了最寒冷的一月的树丫上，伴着天蝎卵的诞生，还有一小批果蜜。这就是头顶绿钢盔活得真挺美。
这冷常识就是猪八戒切西瓜，中国传统的节气是把地球公转这个大西瓜切成二十四份，西方的阳历也是这个瓜，切了十二块月份，又切了十二块星座。所以中国节气跟西方星座一样都是阳历，不是阴历。比如一个常识，清明节在四月四号五号，立秋在八月七号八号，冬至在十二月二十一二。
《物种起源》顾青阳（超火小说大结局）全文阅读笔趣阁oJseLn
❗书名主角：《物种起源》顾青阳又名《物种起源》顾青阳
❗书名主角：《物种起源》顾青阳又名《物种起源》顾青阳
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
还会做衣服啊。”
严艺敏抬起头，转了转因为低头太久有些僵硬的脖子：“以前是不会的，但也得学着做啊。”
“那你干嘛对着太阳坐，多刺眼啊，转个身，晒背就好了啊。”
“晒背也能补钙？”上次去军区总院，徐若霜就和她说过，温和的太阳要多晒晒，天然的补钙法。
“当然啦，我们家院子小池塘里那只墨龟，可不就天天爬石头上晒背吗？一样的！”
严艺敏无语的看了柠悦一眼：“柠儿，你这是一本正经的损我啊？”
柠悦笑了：“呵呵，没有，我真的只是打个比方。”
严艺敏站了起来：“我也坐了好一会儿了，有点热，走吧，我们进屋坐去。”
看到床上摆着几件做好的小衣服，柠悦忍不住拿起来：“好可爱的小棉衣，都是你做的吗？”
“是啊，哎，这宝宝也不会选日子，选了个四月来，等明年出生的时候，就是二月呢，最冷的时候，衣服也不容易干，得多准备几件才行。”
“看不出来啊，除了拿粉笔，你还会拿绣花针呢，让我做个小衣服，我肯定是做不出来的，呵呵，缝缝补补，定定扣子，嗯，最多还会做个裙子，呵呵。”柠悦笑着打趣。
严艺敏叹了一口气：“你是不用会啊，你两个妈妈，一个干妈，等你怀孕了，所有事情都会有人帮你准备得好好的，可我不行啊，我没有妈妈，奶奶年纪又大了，总不可能让朝阳她妈来帮我吧？就算是人家说我是个坏媳妇，我也认了，反正我宁愿自己辛苦一些，也不愿意让她来帮我。”
对于赵桂芬，柠悦不发表意见，可艺敏也真的是挺不幸的，从小了没妈妈，婆婆也是个不靠谱的：“放心，我们这个大家庭这么多人，等你生孩子，不会没人管你。”
柠悦这句话，严艺敏是绝对相信的，心里也暖暖的：“嗯，我知道，我一开始，连布都不会裁的，就拿去请教乔姨和陆姨，后来，都是她们帮我裁的，我只需要拿回来缝就好了，陆姨还说，二十多年没做过小衣服了，得赶紧做几件练练手，等以后你怀孕了，可得做好多呢。小霞也说，你以前给涛儿买了很多小衣服，到时候我给我，这样算下来，衣服肯定是够的。”
1539志愿
“呵呵，人多力量大嘛，等你到时候生孩子，坐月子，到时候我们一人轮着照顾你两天就是了。”
严艺敏拉着柠悦的手：“柠儿，我和朝阳能有今天，真的很感谢你。”
“朝阳是我哥，你是我嫂子，还说这么见外的话干什么？对了，宝宝
❗书名主角：《物种起源》顾青阳又名《物种起源》顾青阳
❗书名主角：《物种起源》顾青阳又名《物种起源》顾青阳
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
还会做衣服啊。”
严艺敏抬起头，转了转因为低头太久有些僵硬的脖子：“以前是不会的，但也得学着做啊。”
“那你干嘛对着太阳坐，多刺眼啊，转个身，晒背就好了啊。”
“晒背也能补钙？”上次去军区总院，徐若霜就和她说过，温和的太阳要多晒晒，天然的补钙法。
“当然啦，我们家院子小池塘里那只墨龟，可不就天天爬石头上晒背吗？一样的！”
严艺敏无语的看了柠悦一眼：“柠儿，你这是一本正经的损我啊？”
柠悦笑了：“呵呵，没有，我真的只是打个比方。”
严艺敏站了起来：“我也坐了好一会儿了，有点热，走吧，我们进屋坐去。”
看到床上摆着几件做好的小衣服，柠悦忍不住拿起来：“好可爱的小棉衣，都是你做的吗？”
“是啊，哎，这宝宝也不会选日子，选了个四月来，等明年出生的时候，就是二月呢，最冷的时候，衣服也不容易干，得多准备几件才行。”
“看不出来啊，除了拿粉笔，你还会拿绣花针呢，让我做个小衣服，我肯定是做不出来的，呵呵，缝缝补补，定定扣子，嗯，最多还会做个裙子，呵呵。”柠悦笑着打趣。
严艺敏叹了一口气：“你是不用会啊，你两个妈妈，一个干妈，等你怀孕了，所有事情都会有人帮你准备得好好的，可我不行啊，我没有妈妈，奶奶年纪又大了，总不可能让朝阳她妈来帮我吧？就算是人家说我是个坏媳妇，我也认了，反正我宁愿自己辛苦一些，也不愿意让她来帮我。”
对于赵桂芬，柠悦不发表意见，可艺敏也真的是挺不幸的，从小了没妈妈，婆婆也是个不靠谱的：“放心，我们这个大家庭这么多人，等你生孩子，不会没人管你。”
柠悦这句话，严艺敏是绝对相信的，心里也暖暖的：“嗯，我知道，我一开始，连布都不会裁的，就拿去请教乔姨和陆姨，后来，都是她们帮我裁的，我只需要拿回来缝就好了，陆姨还说，二十多年没做过小衣服了，得赶紧做几件练练手，等以后你怀孕了，可得做好多呢。小霞也说，你以前给涛儿买了很多小衣服，到时候我给我，这样算下来，衣服肯定是够的。”
1539志愿
“呵呵，人多力量大嘛，等你到时候生孩子，坐月子，到时候我们一人轮着照顾你两天就是了。”
严艺敏拉着柠悦的手：“柠儿，我和朝阳能有今天，真的很感谢你。”
“朝阳是我哥，你是我嫂子，还说这么见外的话干什么？对了，宝宝
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