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1、鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》

2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》

3、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记报任少卿书》

4、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

5、多行不义必自毙。——《左传》

6、水则载舟，水则覆舟。——《荀子》

7、士别三日，当刮目相待。——《三国志》

8、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

9、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。——《老子》

10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

11、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子劝学》

12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》

13、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记》

14、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记高祖本纪》

15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》

《学会提问》
132.当证据接近事实而远离纯粹的见解时，它就具有说服力。
赞誉摘抄:
1.希望成为一个听完别人说的话以后，不是只会说“对对对”，而是会说“你说的真好，我有一个好问题”的人。
2.把逻辑分析、认知评价和价值评价熔于一炉，提纲挈领，条理分明，简明扼要，精心选择例证，分析透彻深入。
3.原来我们的思维中隐藏着如此多的谬误和陷阱。
4.因为不同凡“想”，所以不同凡响。
5.在这个信息过剩的时代，会问问题的人，运气不会太差。
6.提问比告知更能解决问题。
7.如何合理“抬杠”，将批判性思维延伸到发言伸直写作中…
前言:慎思明辨 深思熟虑 公平允正

强调“慢思考”的重要性。

基本归因错误

今年2月份里我读了加拿大哲学家查尔斯·泰勒的《世俗时代》，却迟迟写不出来读后感。不是因为它不好看，而是在读完之后觉得自己的感悟太过浅白，表述多少都带着点儿词不达意。

整本书里，作者为了让读者理解何谓“世俗时代”和“圣徒共契”以及宗教与世俗化的关系，引用了大量的文学尤其是诗歌选段，读下来感觉它是宗教史也是文学史。“对上帝的信仰不再是不证自明的，存在着多种其他选项。而这也可能意味着，至少在这种特定的社会文化环境中，一个人坚持信仰是艰难的。会有一些人感到必须要放弃信仰，即使他们会哀其所失。至少从19世纪中叶开始，这在我们的社会中已经是一种清晰可辨的经验”。“唯我独尊的人本主义者以及其他困在内在框架之中的人士所看到的“圆满”图景也是对超验现实的回应，只不过这种回应迷失了目标。他们把这个目标的关键内容关在了门外”。

我读完将近两个月了，一直惦念着，找不到准确的形容词汇写自己的感悟。直到今晚，我才发现我们古代人的智慧是多么超前。《中庸》里说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”茅塞顿开，醍醐灌顶。

一如席慕蓉所写——往前期待时总是永无止尽的漫漫长路，往来时回顾却疾如电光石火的一梦。