#鹿晗[超话]#[亲亲]#送给鹿晗的漂流音乐胶片#
想了想 再补充一点吧
长文和视频指路在这里https://t.cn/A6TQJB42
和P组的相遇很奇妙 九座城市 十个人 我们在短短的一个月里从素不相识到被漂流线紧密相连在一起 感恩遇见
聊聊漂流线吧 想过很多很多种不同的形式 在中国的地图上打下一个又一个的标记 从连线 到穿过爱心的标记 到小人 再到最终变成小七 在一次次修改和交流中迸发出独特的思维力量 中途虽有波折 但所幸我们成果颇丰
聊聊漂流本吧 抽拉卡把我的三巡记忆跃然纸上 还是想说 一个人跨越700km的赴约真的很酷 解锁了好多好多第一次 一个人在北外滩看日落看开灯 一个人漫步在陌生城市的街头 第一次成为演唱会的志愿者 第一次参与叠浪 虽然也有许多遗憾 但总归幸福是最直观的体验 期待下次见面 四巡见 想说的话说不完 那就用承载着幸福记忆的相片来传达吧 鹿晗，祝你永远幸福自由安康，我们都要越来越好
最后就聊聊胶片的拍摄吧 刚拿到“漂向宇宙尽头”这个题目的时候 其实我还挺忐忑 我要用怎样的形式才能拍出它的感受呢 万能的p帝能把一切抽象完美解答 于是我开启了我的采风之旅 所在的地方没有科技馆 所以和宇宙合照的计划搁浅 但很幸运 我找到了白日梦书店 梦与夜晚总是适配 内里的置景好像天生就是为了这句歌词准备的 天上的云朵 通天的阶梯 图书馆借来的《平行宇宙》
在鹿晗的歌声里 我做了一个遨游宇宙的梦 我的思绪顺着阶梯穿越云层漂向宇宙尽头
谢谢鹿晗 因为你我接收到了很多善意 也因为你我才能认识这么多有趣的人儿
谢谢旅途中认识的每一个芦苇
谢谢一起为了生日企划付出努力的p组宝贝
感谢大家 祝大家平顺健康 开心最重要
投票通道：https://t.cn/A6TQVZJo
请大家给我们p组投上宝贵的一票吧#鹿晗0420生日快乐#
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最后就聊聊胶片的拍摄吧 刚拿到“漂向宇宙尽头”这个题目的时候 其实我还挺忐忑 我要用怎样的形式才能拍出它的感受呢 万能的p帝能把一切抽象完美解答 于是我开启了我的采风之旅 所在的地方没有科技馆 所以和宇宙合照的计划搁浅 但很幸运 我找到了白日梦书店 梦与夜晚总是适配 内里的置景好像天生就是为了这句歌词准备的 天上的云朵 通天的阶梯 图书馆借来的《平行宇宙》
在鹿晗的歌声里 我做了一个遨游宇宙的梦 我的思绪顺着阶梯穿越云层漂向宇宙尽头
谢谢鹿晗 因为你我接收到了很多善意 也因为你我才能认识这么多有趣的人儿
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#焦恩俊[超话]##宝莲灯前传#
最近读了一些民俗论文，做了对宝前的不完全考据，有谬误请大家指正。
宝前小二哥事迹的原典和改编对比：
1. 劈山救母：明代《二郎宝卷》，其中救母是成功的，母亲身份有两种版本，玉帝女儿或者妹妹，宝前是用了妹妹版。
2. 担山赶日：来源于各地民间传说，元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》提到“闷来时担山赶日，闲来时接草量天”，有的传说动机是救母，有的传说和后羿版本接近，动机是为民除害，宝前则是将两者融合。
3. 降蛟治水：二郎神有关传说里最重要的本源故事，历史也非常悠久，最早可追溯到唐代的《灌口神》剧，内容为二郎神斗江神治水，元杂剧《灌口二郎斩健蛟》则是讲江中孽龙兴起水灾祸害百姓，最后被灌口神降伏的故事。宝前里则是把水灾源头改成了山海经里的弱水，给治水增添了神话感。
4. 擒孙悟空：元杂剧《二郎神锁齐天大圣》，虽然内容和《大闹天宫》电影基本一致，但是以二郎神视角，并且立场是作为正义的一边。宝前里他俩到台词和争斗情节也和原著差不多，不过在剧情的开头多了一点阴谋的味道：在小二视角玉帝是想让他俩争斗，从而借刀杀人，除掉其中一患。
5. 参加封神战役：明小说《封神演义》。宝前里没有正面描写，全靠脑补……
6. 帮助唐僧师徒降伏九头怪：明小说《西游记》里被摇来的助战，后面也是商业互吹好聚好散了。宝前里则因为碰到了上天做官的事立刻翻脸不认人了，小二真是惨惨的[允悲]
7. 华山压三圣母：清代戏剧《宝莲灯》，原版的宝莲灯二郎神形象是标准的脸谱化反派，屠龙者终成恶龙的故事。宝前里为了圆这个情节加了个反派工具人天奴的威胁，以及恰好南郡有难，给二哥出了个电车难题，救一人，还是救数十万人，小二选了后者，为宝莲灯故事开头压三圣母行为圆了一个动机。
宝前里小二哥的人际关系对应的原典考据：
1. 三首蛟：可能是融合了《灌口二郎斩健蛟》中带来水灾，后被二郎神降伏的蛟龙和《封神演义》中引杨戬到山洞里发现兵器的水里精怪两个治水故事所创作的原创角色，长三个脑袋应该是为了对应三尖枪。
2. 哪吒：《二郎神醉射锁魔镜》中两人是义兄弟关系，故事讲述哪吒与二郎神共同饮酒，酒后射箭，二郎神因失手射破魔镜，放走九首牛魔罗王和金睛百眼鬼，然后奉命捉拿二怪的故事。从这个典籍看出两人是一起捉过妖的革命友谊。
3. 孙悟空：《二郎神锁齐天大圣》：大家耳熟能详的大闹天宫故事的原型，《西游记杂剧》：西游记雏形，其中二郎神是受观音之命和孙悟空一起护送唐僧取经的同事。
4. 猪八戒：杨景贤《西游记杂剧》”第四本正名作《朱太公告官司，裴海棠遇妖怪，三藏收孙悟空，二郎收猪八戒》猪八戒在黑风山为妖，幻化为朱太公之子抢走了民女裴海棠。之后孙悟空救裴海棠回家，向她打听妖怪的底细，裴海棠说“那妖怪醉后则说，它怕二郎细犬。”孙悟空到南海向观音菩萨求救，灌口二郎奉观音菩萨法旨前去解救唐僧，与猪八戒大战一场，放出 “细犬”，“见本相才擒住了猪八戒。”原典里二人只有捉拿和被捉拿的关系，应该是没有过什么交情的。
5. 梅山六兄弟（梅山六（七）圣）：“梅山”称号可能来自于“眉山”，《三教源流搜神大全》中赵煜（赵二郎）初游于峨眉山，在键为斩老蛟时，七人曾协同斩蛟。《西游记杂剧》中提到是“梅山七圣”，而小说《西游记》里是“梅山六圣”，学者推测是二郎和梅山六圣合称七圣［1］。
6. 哮天犬（二郎细犬）：元杂剧《二郎神锁齐天大圣》《西游记杂剧》中是提到二郎神的狗的犬种是“细犬”，在明小说《西游记》中明确了名字是“哮天犬”。
7. 杨婵（华岳三圣母）：三圣母原典和二郎神是没有血缘关系的，唐《广异记•华岳神女》、宋代阙名的《异闻总录》中都是三圣母下凡和赶考书生成为夫妻，最后因为寿命论be的故事，故事里的男主是书生刘彦昌，并不是他儿子［1］；后来在《沉香太子劈华山》的故事里，需要给主角制造劈山的舞台，因此三圣母就被二郎神哥哥压到了山下了，正好一个排名老二，一个排名老三，于是就在宝莲灯故事里成为了亲戚。
8. 敖寸心（西海龙公主）：古蜀传说中西海的位置可能就在四川：关于暨灵的口传传说文本中， 有一则 “ 开明帝与炳灵庙”。 里面讲述早先四川像个大盆盆， 是一片汪洋， 名为西海。 蜀王杜宇原是一名猎人， 为了治理洪水， 受仙人点化， 用龙头拐杖杀死了恶龙， 还救了恶龙的妹妹， 龙王的女儿龙妹， 并与之结为夫妻， 成为蜀王。 从此开始教百姓兴修水利以及栽桑养蚕。 与龙族的婚礼， 象征着与水缔结姻缘， 是一种对风调水顺的向往和祈求。现今二王庙， 也即李冰父子享殿处， 原来本是祭祀蜀王杜宇的望帝祠，因为地域是四川，而且二郎神原型的具体功绩也是治水，由此推测，古蜀王杜宇也是灌口二郎神的原型之一［2］，民间传闻里与西海龙公主的婚姻有可能是从这里流变而来。
参考文章：
[1]殷军领.二郎神剧及其二郎神信仰流变研究[D].上海师范大学,2012.
[2]成琳岚.二郎神原型的历史探析[D].云南大学,2013.
图片来源：斗里的日子
最近读了一些民俗论文，做了对宝前的不完全考据，有谬误请大家指正。
宝前小二哥事迹的原典和改编对比：
1. 劈山救母：明代《二郎宝卷》，其中救母是成功的，母亲身份有两种版本，玉帝女儿或者妹妹，宝前是用了妹妹版。
2. 担山赶日：来源于各地民间传说，元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》提到“闷来时担山赶日，闲来时接草量天”，有的传说动机是救母，有的传说和后羿版本接近，动机是为民除害，宝前则是将两者融合。
3. 降蛟治水：二郎神有关传说里最重要的本源故事，历史也非常悠久，最早可追溯到唐代的《灌口神》剧，内容为二郎神斗江神治水，元杂剧《灌口二郎斩健蛟》则是讲江中孽龙兴起水灾祸害百姓，最后被灌口神降伏的故事。宝前里则是把水灾源头改成了山海经里的弱水，给治水增添了神话感。
4. 擒孙悟空：元杂剧《二郎神锁齐天大圣》，虽然内容和《大闹天宫》电影基本一致，但是以二郎神视角，并且立场是作为正义的一边。宝前里他俩到台词和争斗情节也和原著差不多，不过在剧情的开头多了一点阴谋的味道：在小二视角玉帝是想让他俩争斗，从而借刀杀人，除掉其中一患。
5. 参加封神战役：明小说《封神演义》。宝前里没有正面描写，全靠脑补……
6. 帮助唐僧师徒降伏九头怪：明小说《西游记》里被摇来的助战，后面也是商业互吹好聚好散了。宝前里则因为碰到了上天做官的事立刻翻脸不认人了，小二真是惨惨的[允悲]
7. 华山压三圣母：清代戏剧《宝莲灯》，原版的宝莲灯二郎神形象是标准的脸谱化反派，屠龙者终成恶龙的故事。宝前里为了圆这个情节加了个反派工具人天奴的威胁，以及恰好南郡有难，给二哥出了个电车难题，救一人，还是救数十万人，小二选了后者，为宝莲灯故事开头压三圣母行为圆了一个动机。
宝前里小二哥的人际关系对应的原典考据：
1. 三首蛟：可能是融合了《灌口二郎斩健蛟》中带来水灾，后被二郎神降伏的蛟龙和《封神演义》中引杨戬到山洞里发现兵器的水里精怪两个治水故事所创作的原创角色，长三个脑袋应该是为了对应三尖枪。
2. 哪吒：《二郎神醉射锁魔镜》中两人是义兄弟关系，故事讲述哪吒与二郎神共同饮酒，酒后射箭，二郎神因失手射破魔镜，放走九首牛魔罗王和金睛百眼鬼，然后奉命捉拿二怪的故事。从这个典籍看出两人是一起捉过妖的革命友谊。
3. 孙悟空：《二郎神锁齐天大圣》：大家耳熟能详的大闹天宫故事的原型，《西游记杂剧》：西游记雏形，其中二郎神是受观音之命和孙悟空一起护送唐僧取经的同事。
4. 猪八戒：杨景贤《西游记杂剧》”第四本正名作《朱太公告官司，裴海棠遇妖怪，三藏收孙悟空，二郎收猪八戒》猪八戒在黑风山为妖，幻化为朱太公之子抢走了民女裴海棠。之后孙悟空救裴海棠回家，向她打听妖怪的底细，裴海棠说“那妖怪醉后则说，它怕二郎细犬。”孙悟空到南海向观音菩萨求救，灌口二郎奉观音菩萨法旨前去解救唐僧，与猪八戒大战一场，放出 “细犬”，“见本相才擒住了猪八戒。”原典里二人只有捉拿和被捉拿的关系，应该是没有过什么交情的。
5. 梅山六兄弟（梅山六（七）圣）：“梅山”称号可能来自于“眉山”，《三教源流搜神大全》中赵煜（赵二郎）初游于峨眉山，在键为斩老蛟时，七人曾协同斩蛟。《西游记杂剧》中提到是“梅山七圣”，而小说《西游记》里是“梅山六圣”，学者推测是二郎和梅山六圣合称七圣［1］。
6. 哮天犬（二郎细犬）：元杂剧《二郎神锁齐天大圣》《西游记杂剧》中是提到二郎神的狗的犬种是“细犬”，在明小说《西游记》中明确了名字是“哮天犬”。
7. 杨婵（华岳三圣母）：三圣母原典和二郎神是没有血缘关系的，唐《广异记•华岳神女》、宋代阙名的《异闻总录》中都是三圣母下凡和赶考书生成为夫妻，最后因为寿命论be的故事，故事里的男主是书生刘彦昌，并不是他儿子［1］；后来在《沉香太子劈华山》的故事里，需要给主角制造劈山的舞台，因此三圣母就被二郎神哥哥压到了山下了，正好一个排名老二，一个排名老三，于是就在宝莲灯故事里成为了亲戚。
8. 敖寸心（西海龙公主）：古蜀传说中西海的位置可能就在四川：关于暨灵的口传传说文本中， 有一则 “ 开明帝与炳灵庙”。 里面讲述早先四川像个大盆盆， 是一片汪洋， 名为西海。 蜀王杜宇原是一名猎人， 为了治理洪水， 受仙人点化， 用龙头拐杖杀死了恶龙， 还救了恶龙的妹妹， 龙王的女儿龙妹， 并与之结为夫妻， 成为蜀王。 从此开始教百姓兴修水利以及栽桑养蚕。 与龙族的婚礼， 象征着与水缔结姻缘， 是一种对风调水顺的向往和祈求。现今二王庙， 也即李冰父子享殿处， 原来本是祭祀蜀王杜宇的望帝祠，因为地域是四川，而且二郎神原型的具体功绩也是治水，由此推测，古蜀王杜宇也是灌口二郎神的原型之一［2］，民间传闻里与西海龙公主的婚姻有可能是从这里流变而来。
参考文章：
[1]殷军领.二郎神剧及其二郎神信仰流变研究[D].上海师范大学,2012.
[2]成琳岚.二郎神原型的历史探析[D].云南大学,2013.
图片来源：斗里的日子
还阴债（受生债）命运转变的开始报名，没还债的都要看一下！
每个人都希望自己的人生顺风顺水，运气通畅，仕途得意，财利丰收，但往往事与愿违，为什么？是因为有诸多的因素在影响、干扰我们的运气，而阴债问题就是其中很重要的一项。欠债还钱，天经地义，还债要趁早，无债一身轻。正所谓：
欲求官贵先除碍，
命运坎坷莫怨天，
当思阴债尚未还，
怀才不遇因在己，
速把财库补周全。
1什么是受生债？
听到受生债，很多人都会觉得神秘。其实，没那么复杂，就是人受胎下生后所欠阴债。
受生债在经书里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。人们希望早还此债，以消灾解厄，事事顺利。
在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。后世将《太上老君说五斗金章受生经》和“四品经”、《真武经》合称“六品经”。
据《灵宝天尊说禄库受生经》载，十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会有各种不顺利，甚至穷乏。
2何为阴债？
还阴债的第一债是寿生债，它是你今生投胎前所欠的，而过去的前几世和现在的父母债、吃生债、杀生债、寿生债、流产堕胎债、风流债、天地债、偷情债、官利债、轮回债、历劫冤凶人命债、牢狱债、孽债和一切众生等债统称为阴债！
随着时间的推延及人心的变化，每个人的福德及灾障都在时刻变化中，建议福主们还完受生债之后，有机缘一定多还阴债，广种无量福田，为自己的下半生运势做铺垫；发心发愿者，则有机会福荫子孙。
3人是怎样受生的？
《灵宝天尊说禄库受生经》曰：
昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射：
射得东枝，得官爵长寿身。
射得南枝，得延寿康健身。
射得西枝，得富贵荣华身。
射得北枝，得贫穷困苦身。
上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。
4为什么要还受生债？
“受生债”又为公债，为人受胎下生后所欠地府之阴债。《太上五斗受生经》原文记载：“当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱，即受生债。不许此愿不许受生人间，永在地狱内受苦，生人必还此债，不还者必将遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾、财运不聚、长生口舌之灾、心不如意、结怨之极。”
翻译成白话文，大致意思就是：人降临世间之前都会到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃、有财富可享用等等福报，而欠下的这笔钱就成为受生债。并答应曹官，转世后偿还前世所欠之种种罪孽。可是人在投胎后，因为忘记了前尘往事，也将自己所欠地府曹官之事亦忘记了。所以天尊大慈悲，公众号嗣汉天师府,颁出《太上老君说五斗金章受生经》以劝诫世人有债当还，填还所有过去现在父母债，吃生债，杀生债，寿生债，流产堕胎债，风流债，天地债，官利债，轮回债，历劫冤凶人命债，牢狱债，孽债，一切众生债，等等。让人了却今生前生所欠之阴债从而减轻罪孽，减少业障，愿得现世安乐，出入平安通达，愿望达成，吉无不利，自有本命星官垂护庇佑，过世之时不失人身，文武星临，财星禄星，五福照耀，身宫胎宫，安乐长寿，不值恶缘等等益处。
5如何查自己欠多少受生债？
《太上老君说五斗金章受生经》有：人生下土，命系上天，人之生也，顶天立地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月。
人之生身，便有十二年值宫分，各有曹典，主掌禄库。十二宫库，各有主局，生人借贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。
《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》分别就善男信女须要醮送，五斗本命钱财，十二本命，十二库神等受生所属姓名、钱数。
6还受生债有什么好处？不还受生债有什么坏处？
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生，畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。
7受戒持斋，对于受生有什么好处?
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严修香花灯烛，虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道，十遍转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填还本属库分主者，即得今世荣贵康泰，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生毁谤，永堕九幽，若不俱陈，故有生死苦乐之报。
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。
8怎样还受生债？
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙界，女转男身。
《太上老君说五斗金章受生经》有：凡人性命，皆由九天生气，五斗星君，本命元辰，主掌灵神，若复有人，能知根本，但遇三元五腊，本命元辰，北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，为吾化生，注生圣众，五斗星君，本命元辰，醮献钱财，以答众真，注吾生身，得生中国，得遇大道，荫佑之恩，当生之时，天曹地府，愿许本命钱财。
《太上老君说五斗金章受生经》还有：若有男女，生身果薄，无力章醮，可于本命之日，请正一道士，或一或二，或三或五，或于宫观，或就家庭，持诵五斗金章宝经，或自愿持念，每诵一遍，拆钱一万贯文。
可见，道教徒需要填还财库，还受生债需要奉请道士醮演科书，请圣迎真。
“还阴债改运法”是所有改运法的根本。此法见效快，法力宏大，广泛应用于消灾祛病、化解八字中的硬煞、挽回婚姻家庭感情、旺财、催官、升学、促事业等各方面。可以迅速增加和修复人受损的阴德福报，可有效消除来自冥冥中灵界的多重负面干扰，使恶神远离，善神常佑。对于提升人的整体运势，堪称改运助运的筑基法门。
每个人都希望自己的人生顺风顺水，运气通畅，仕途得意，财利丰收，但往往事与愿违，为什么？是因为有诸多的因素在影响、干扰我们的运气，而阴债问题就是其中很重要的一项。欠债还钱，天经地义，还债要趁早，无债一身轻。正所谓：
欲求官贵先除碍，
命运坎坷莫怨天，
当思阴债尚未还，
怀才不遇因在己，
速把财库补周全。
1什么是受生债？
听到受生债，很多人都会觉得神秘。其实，没那么复杂，就是人受胎下生后所欠阴债。
受生债在经书里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。人们希望早还此债，以消灾解厄，事事顺利。
在道教，讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。后世将《太上老君说五斗金章受生经》和“四品经”、《真武经》合称“六品经”。
据《灵宝天尊说禄库受生经》载，十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会有各种不顺利，甚至穷乏。
2何为阴债？
还阴债的第一债是寿生债，它是你今生投胎前所欠的，而过去的前几世和现在的父母债、吃生债、杀生债、寿生债、流产堕胎债、风流债、天地债、偷情债、官利债、轮回债、历劫冤凶人命债、牢狱债、孽债和一切众生等债统称为阴债！
随着时间的推延及人心的变化，每个人的福德及灾障都在时刻变化中，建议福主们还完受生债之后，有机缘一定多还阴债，广种无量福田，为自己的下半生运势做铺垫；发心发愿者，则有机会福荫子孙。
3人是怎样受生的？
《灵宝天尊说禄库受生经》曰：
昔赐宝树一株，付与酆都北帝，植于冥京，明察众生善恶果报。以圣箭三矢，神弓三张，给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射：
射得东枝，得官爵长寿身。
射得南枝，得延寿康健身。
射得西枝，得富贵荣华身。
射得北枝，得贫穷困苦身。
上之宝树者，乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝，方便布施，设斋诵念，行种种善缘，及依吾教，诵念此经，填还禄库受生钱者，得三生常为男子身。若复死亡，不经地狱，再复人身。酆都若以弓箭施于宝树，灵宝天尊以神力扶助，无使中于北枝，再得荣贵之身。
4为什么要还受生债？
“受生债”又为公债，为人受胎下生后所欠地府之阴债。《太上五斗受生经》原文记载：“当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱，即受生债。不许此愿不许受生人间，永在地狱内受苦，生人必还此债，不还者必将遭受短命、病苦、贫穷、牢狱之灾、财运不聚、长生口舌之灾、心不如意、结怨之极。”
翻译成白话文，大致意思就是：人降临世间之前都会到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃、有财富可享用等等福报，而欠下的这笔钱就成为受生债。并答应曹官，转世后偿还前世所欠之种种罪孽。可是人在投胎后，因为忘记了前尘往事，也将自己所欠地府曹官之事亦忘记了。所以天尊大慈悲，公众号嗣汉天师府,颁出《太上老君说五斗金章受生经》以劝诫世人有债当还，填还所有过去现在父母债，吃生债，杀生债，寿生债，流产堕胎债，风流债，天地债，官利债，轮回债，历劫冤凶人命债，牢狱债，孽债，一切众生债，等等。让人了却今生前生所欠之阴债从而减轻罪孽，减少业障，愿得现世安乐，出入平安通达，愿望达成，吉无不利，自有本命星官垂护庇佑，过世之时不失人身，文武星临，财星禄星，五福照耀，身宫胎宫，安乐长寿，不值恶缘等等益处。
5如何查自己欠多少受生债？
《太上老君说五斗金章受生经》有：人生下土，命系上天，人之生也，顶天立地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属，且甲乙生人，东斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生，注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，受胎十月。
人之生身，便有十二年值宫分，各有曹典，主掌禄库。十二宫库，各有主局，生人借贷受生钱簿，及得人身，曾许所属元辰钱财，乞注受生禄库之簿，合同冥司之籍。
《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》分别就善男信女须要醮送，五斗本命钱财，十二本命，十二库神等受生所属姓名、钱数。
6还受生债有什么好处？不还受生债有什么坏处？
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：元始天尊於太极之先，开皇元年，在玉京山上，论定阴阳，查对生死，忽听幽冥殿上，男啼女悲，哭声哀叫，大帝问曰，何事悲哀，良久不觉，时有妙行真人，上白天尊言，阳间众生，只贪快乐，不想求生人道，曾借冥府库中，受生银钱，买求阳道，得生人身，不肯填还，自老身亡，飱命魂赴幽冥，阴间考较，受生银钱，至由如斯。
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若复有人在世悭贪愚痴，不信经法，负债不还，更相嫉妬，不思善因，惟恶是作，致使罪簿注名，天曹减筭，及负欠冥司受生钱财，在世不还，更相诳妄，死入地狱，万劫万生，畜兽之身，辗转果报。若复得为人身，再以神弓圣箭，施于宝树，自然果报。射中北枝，既得为人，贫穷下贱，及不信善缘之报。
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人本命之日，依此烧醮了足，别无少欠，即得见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。
7受戒持斋，对于受生有什么好处?
《灵宝天尊说禄库受生经》有：若有善信男女，意乐经法，布施货财，依此经典，建立道场，严修香花灯烛，虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道，十遍转经，修斋设醮，准备所欠受生钱数，及许元辰冥财，一一明具，合伺疏牒，填还本属库分主者，即得今世荣贵康泰，来生永无苦难。若有众生不信前缘，返生毁谤，永堕九幽，若不俱陈，故有生死苦乐之报。
《太上老君说五斗金章受生经》有：若人在世之日，心崇大道，供养天尊，孝养父母，和同六亲，不嫉不妒，不贪不淫，或持斋戒，或作善缘，或受三戒，五戒，十戒，十二可从戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清斋，金籙斋，三元斋，三七斋，庚申斋，甲子斋，本命斋，如是斋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富贵聪明，人中殊胜，五体具足，十相端严，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真气，金章灵符，混合自然，化生为人。
8怎样还受生债？
《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有：若有善男信女，谨发虔心，斋戒沐浴，香花灯烛，请高功法师，行香洒净，敷演科书，请圣迎真，同声看诵，十遍或百遍，冥府库门大开，现存获福，已亡超升，此经三百七十六字，一字折钱一万贯文，行行消愆灭罪，句句增福延生，过世之时，男登仙界，女转男身。
《太上老君说五斗金章受生经》有：凡人性命，皆由九天生气，五斗星君，本命元辰，主掌灵神，若复有人，能知根本，但遇三元五腊，本命元辰，北斗下日，严置坛场，随力章醮，供养五方五老，为吾化生，注生圣众，五斗星君，本命元辰，醮献钱财，以答众真，注吾生身，得生中国，得遇大道，荫佑之恩，当生之时，天曹地府，愿许本命钱财。
《太上老君说五斗金章受生经》还有：若有男女，生身果薄，无力章醮，可于本命之日，请正一道士，或一或二，或三或五，或于宫观，或就家庭，持诵五斗金章宝经，或自愿持念，每诵一遍，拆钱一万贯文。
可见，道教徒需要填还财库，还受生债需要奉请道士醮演科书，请圣迎真。
“还阴债改运法”是所有改运法的根本。此法见效快，法力宏大，广泛应用于消灾祛病、化解八字中的硬煞、挽回婚姻家庭感情、旺财、催官、升学、促事业等各方面。可以迅速增加和修复人受损的阴德福报，可有效消除来自冥冥中灵界的多重负面干扰，使恶神远离，善神常佑。对于提升人的整体运势，堪称改运助运的筑基法门。
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