奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde)是我们世界的一部分。
“酒酿之辈,工作是累”
“绝少有人生活,大多只是存在”
“天才是生出来的,不是钱堆出来的”
这三句话当然都来自“奥斯卡·王尔德”。
王尔德得以留存的却不仅仅是他的警句。他的戏剧至今仍在上演。他的书至今仍有读者。他的形象被广泛复制,能够被人一眼熟识。他经常作为一个角色出现在舞台和银幕上。
他的地位非同寻常;他跨越高雅和流行文化,架起过去和现在之间的桥梁。
他在英国作家中与莎士比亚、简·奥斯汀比肩。在美国,也许只有马克·吐温具备这种魅力。法国人可能看重的是波德莱尔和普鲁斯特。然而,王尔德似乎有可能超越所有这些人。
他的声望逐年提高。他那目中无人的个人主义、他对社会约束的拒绝态度、他的性异端、他的政治激进主义、他对时尚的执着以及他对如今所谓“明星文化”的谨慎参与,所有这些因素共同作用,使他变得更加平易近人、愈发精彩,别具“意义”。
奥斯卡·王尔德的一生,充满了悖论。他既是“名人文化”的早期倡导者,也是其受害者。他的成就经常被人低估,他的成功遭人摒弃。他深藏喜剧天赋,却奋力创作悲剧。他是一个毫不掩饰的势利小人,却乐于揭露社会的阴暗面。他装出一副纨绔子弟的鄙夷神情,却常常做出大度的善举。他虽然婚姻幸福,却狂热地喜欢上了男人,并因此在事业的顶峰时期给自己带来了灾难。他蔑视权威,却诉诸法律来维护自己对阿尔弗雷德·道格拉斯勋爵的爱。他喜欢与时尚人群为伍,但去世时几乎无人陪伴,下葬时只有十几个人伫立墓旁。
马修·斯特吉斯利用过去三十年曝光的新材料——包括新发现的信件、文件,以及诽谤案审判的完整笔录,从历史学家而不是文学批评家的角度,力图让王尔德“回到他的时代和现实”。
《奥斯卡·王尔德:一部传记》
#世界读书日# #阅读给你带来过哪些改变#
“酒酿之辈,工作是累”
“绝少有人生活,大多只是存在”
“天才是生出来的,不是钱堆出来的”
这三句话当然都来自“奥斯卡·王尔德”。
王尔德得以留存的却不仅仅是他的警句。他的戏剧至今仍在上演。他的书至今仍有读者。他的形象被广泛复制,能够被人一眼熟识。他经常作为一个角色出现在舞台和银幕上。
他的地位非同寻常;他跨越高雅和流行文化,架起过去和现在之间的桥梁。
他在英国作家中与莎士比亚、简·奥斯汀比肩。在美国,也许只有马克·吐温具备这种魅力。法国人可能看重的是波德莱尔和普鲁斯特。然而,王尔德似乎有可能超越所有这些人。
他的声望逐年提高。他那目中无人的个人主义、他对社会约束的拒绝态度、他的性异端、他的政治激进主义、他对时尚的执着以及他对如今所谓“明星文化”的谨慎参与,所有这些因素共同作用,使他变得更加平易近人、愈发精彩,别具“意义”。
奥斯卡·王尔德的一生,充满了悖论。他既是“名人文化”的早期倡导者,也是其受害者。他的成就经常被人低估,他的成功遭人摒弃。他深藏喜剧天赋,却奋力创作悲剧。他是一个毫不掩饰的势利小人,却乐于揭露社会的阴暗面。他装出一副纨绔子弟的鄙夷神情,却常常做出大度的善举。他虽然婚姻幸福,却狂热地喜欢上了男人,并因此在事业的顶峰时期给自己带来了灾难。他蔑视权威,却诉诸法律来维护自己对阿尔弗雷德·道格拉斯勋爵的爱。他喜欢与时尚人群为伍,但去世时几乎无人陪伴,下葬时只有十几个人伫立墓旁。
马修·斯特吉斯利用过去三十年曝光的新材料——包括新发现的信件、文件,以及诽谤案审判的完整笔录,从历史学家而不是文学批评家的角度,力图让王尔德“回到他的时代和现实”。
《奥斯卡·王尔德:一部传记》
#世界读书日# #阅读给你带来过哪些改变#
大师推荐:1.段义孚---人文地理学之父
我特别喜欢段义孚先生,
因为读段义孚先生的书,是一种大师在给你灌顶智慧与见识的体验。
他不是单纯的地理学家,他是开创了重要地理学分支---人文主义地理学的大师。
他把地理学与人类学、历史学、心理学等人文学科结合在一起,碰撞出闪耀的火花,闪到你心里那种。
随便一句话,就会让你立马点头,
脱口而出“真的!你好懂!”
比如,他曾在自己的书《制造宠物》里写到:
人将动物改造成宠物,将植物改造成盆栽,
这些行为背后的动机是一种普遍的权力欲。
作为影视剧博主,我第一次看到这句话时,
脑中立刻浮现的就是影视作品中,
一些掌权者,一边拿小剪子剪盆栽,一边胁迫、威慑别人的画面。
比如,经典日剧《半泽直树》2中,
有个剧情是半泽直树要重建帝国航空,
明面上的阻力是女国土大臣,
实际是其背后的政界大佬箕部干事长。
而这个糟老头在剧中出现的画面,多数都是他在剪盆栽,导演通过剪盆栽这个动作,传递了当权者那种旺盛的支配权利欲。
欣赏影视作品能力的高低,有时并不取决于你对影视作品专业知识的多寡,更多的是自己的知识面宽广度和对世界的认知。
毕竟,影视作品其实就是一个映照现实和想象的小世界嘛,多读书、对现实世界多些了解,
总是好处多多的[嘻嘻]
而读段义孚先生的书,会有一种仿佛绝世高手在给你灌顶的感觉。
段义孚先生作品中文译本:
学术作品:
《恐惧景观》《浪漫地理学》@译林出版社
《制造宠物》 @光启书局
《恋地情结》《逃避主义》@商务印书馆
《空间与地方》@中国人民大学出版社
《人文主义地理学》@上海译文
《神州---历史眼光下的中国地理》@北京大学出版社
自传:
《我是谁?》 @上海书店出版社
我特别喜欢段义孚先生,
因为读段义孚先生的书,是一种大师在给你灌顶智慧与见识的体验。
他不是单纯的地理学家,他是开创了重要地理学分支---人文主义地理学的大师。
他把地理学与人类学、历史学、心理学等人文学科结合在一起,碰撞出闪耀的火花,闪到你心里那种。
随便一句话,就会让你立马点头,
脱口而出“真的!你好懂!”
比如,他曾在自己的书《制造宠物》里写到:
人将动物改造成宠物,将植物改造成盆栽,
这些行为背后的动机是一种普遍的权力欲。
作为影视剧博主,我第一次看到这句话时,
脑中立刻浮现的就是影视作品中,
一些掌权者,一边拿小剪子剪盆栽,一边胁迫、威慑别人的画面。
比如,经典日剧《半泽直树》2中,
有个剧情是半泽直树要重建帝国航空,
明面上的阻力是女国土大臣,
实际是其背后的政界大佬箕部干事长。
而这个糟老头在剧中出现的画面,多数都是他在剪盆栽,导演通过剪盆栽这个动作,传递了当权者那种旺盛的支配权利欲。
欣赏影视作品能力的高低,有时并不取决于你对影视作品专业知识的多寡,更多的是自己的知识面宽广度和对世界的认知。
毕竟,影视作品其实就是一个映照现实和想象的小世界嘛,多读书、对现实世界多些了解,
总是好处多多的[嘻嘻]
而读段义孚先生的书,会有一种仿佛绝世高手在给你灌顶的感觉。
段义孚先生作品中文译本:
学术作品:
《恐惧景观》《浪漫地理学》@译林出版社
《制造宠物》 @光启书局
《恋地情结》《逃避主义》@商务印书馆
《空间与地方》@中国人民大学出版社
《人文主义地理学》@上海译文
《神州---历史眼光下的中国地理》@北京大学出版社
自传:
《我是谁?》 @上海书店出版社
#知書club[超话]#增订版丨浪漫主义文学、文艺批评以及美学一直以来备受关注,然而同时期的形而上学、认识论以及伦理学等哲学问题却常遭忽视。然而,前者只有通过后者才能得到更好的理解。
因此,针对主流学界将浪漫主义运动看作一场文艺学意义上的美学运动,拜泽尔强调浪漫主义运动中伦理学和政治学的优先性和主导性地位。另一方面,针对流行的后现代解释方法,拜泽尔采用的是传统的解释学和历史学的方法——这是浪漫派本身所实践和捍卫的方法。借此,拜泽尔将试图从浪漫派内部,依据其自身的理念、目的及其历史文本来对之做出解释。
本书是在2019年《浪漫的律令》基础上的增订版,新增拜泽尔近年一篇论文,是拜泽尔对围绕德意志浪漫主义的争论的回应,也概括性地总结了拜泽尔关于这一问题的观点。此外,译者对全书进行了通篇校订。
#读书##董宇辉##繁花#
因此,针对主流学界将浪漫主义运动看作一场文艺学意义上的美学运动,拜泽尔强调浪漫主义运动中伦理学和政治学的优先性和主导性地位。另一方面,针对流行的后现代解释方法,拜泽尔采用的是传统的解释学和历史学的方法——这是浪漫派本身所实践和捍卫的方法。借此,拜泽尔将试图从浪漫派内部,依据其自身的理念、目的及其历史文本来对之做出解释。
本书是在2019年《浪漫的律令》基础上的增订版,新增拜泽尔近年一篇论文,是拜泽尔对围绕德意志浪漫主义的争论的回应,也概括性地总结了拜泽尔关于这一问题的观点。此外,译者对全书进行了通篇校订。
#读书##董宇辉##繁花#
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