中国在近现代的崛起，分为三个阶段，洋务运动，国内革命，全面建设。洋务运动51年，国内革命38年，全面建设至今有75年了，有一百五十多年。 西方的工业革命，从1765年英国发明珍妮纺纱机开始，至今已有二百五十多年，也分成三个阶段，第一次工业革命，第二次工业革命，第三次工业革命。马克思是在第一次工业革命时代诞生的思想伟人，他见证了资本奇迹，谓之百年发展超过过去几千年。
为什么工业化能有这么大能量，跟之前的农业时代到底发生了什么不一样的质变。其实珍妮纺纱机就已经很说明问题，使用这台机器，一个人可以同时捻多根纱线，从而既提高了工厂的效率又解放了农村劳动力。有人可能不理解，说羊吃人的圈地运动不是已经把农村劳动力“解放”了么。其实不然，你再怎么圈地吃人，只要农业生产还在继续，农村家庭最低限度也要保有两个劳动力，一个种庄稼，一个纺纱，所谓男耕女织是也。而这两样工作无法在工作时间的安排上互相配合，一个田里走，一个家里蹲。纺纱就是用天然纤维材料捻丝线，效率极低。但有了丝线才能织布，所以任何社会还都离不开。过去农村衣不蔽体是个常态，因为没有足够的线去织布，农民作为生产者，一年下来纺的纱够织几匹布的，哪有足够的剩余让全体农民都有充分的衣物，夏天遮个羞冬天不冻死人就不错了。
珍妮纺纱机的出现，可以由一人操作同时捻八根以上的丝线，这就让纺纱工作的工厂化大规模生产能够实现。之前也有纺纱工坊，由于生产效率太低，业坊主对劳动力的使用近乎白嫖，所以都是家庭单位性质，自家人加几个外人学徒拼。剩下的就靠纯个体劳动者，你要干不了别的，或者其它劳动之后尚有余力，就见缝插针拼命的纺。珍妮纺纱机提高了纺纱效率，让农业家庭有了更有利的选择，两个劳动力或可以分出一个去工厂，或可以完全放弃纺纱大家一起全力以赴种地。无论哪一种，都有效的改善了农村经济。这就是工业化时代跟农业时代的一个显性区别，农业之外的产业，不再是单纯消耗农村劳动力成果，而是真正做到了反哺。
尽管很多人更倾向于蒸汽机的发明使用作为工业革命的起点，毕竟蒸汽机在技术上进步上显得更亮眼，更具标志性。但从工业化带来的社会性变化上看，珍妮纺纱机肯定具备工业革命起点技术的完全资格，第一次从农村解放了劳动力而不是单纯平行转移劳动力为他用，最后还得靠农村经济兜着。
说完西方接着说中国，中国的工业化起点是洋务运动早期，官员身份的社会精英砸政府财币为投资建立大机械工厂冶金造船造枪炮，多铆蒸钢一通招呼，氪金味满满。第一个发觉工业机械跟民生经济有联系的是左宗棠，他在西北负责期间，一看哎这里其实拥有很好的天然纤维资源，羊毛棉花。而此时西方的机纺纱机织布机织毛呢料已经开始在中国市场上显现出商品威力。如果在这里办使用机器进行生产的毛棉纺厂，应该是个不错的选择，既填补了国内同类产品的空白，还能通过经济杠杆在一定程度上解决西北穷山恶水出刁民的社会管理问题。
左宗棠派人到上海，从洋商重金购买了一批近代的纺织设备，在国外装船运到中国，又拆成零件用马车千里迢迢拉到西北，重新组装起来，建厂投入使用。这可以说是中国工业化第一次向民生为目进行建设的尝试。但可惜的是，一则当地的纺纱仍然是传统家庭手工作业，棉纱毛线跟本供应不上机器生产效率的原料需要，二则路途遥远，机械设备的维护和零件耗材支撑不起。在左宗棠离开后，他所创办的近代机织企业失去官方支持随即原地破产。
到了19世纪80年代，洋务运动遭遇到投资危机。这一方面是李鸿章赚的盆满钵满，被清流弹劾攻讦，搞的他都不敢再向国库伸手了。另一方面是政府也没钱，三八镶黄旗手慈禧面临退休问题，尽管她已经主动延退过一次，但养老基金缺口还是太大，只能想办法从其它财政开销中转移支付。于是李鸿章搞招商局形式，向民间集资。谓之官民合办，民间出钱，国家拿来干企业，算你一股。不过当时老百姓对买轮船造大炮这个不是很热衷，那玩意能回来利，猴年马月了都，还不如捐顶子来的实在，所以不很踊跃。
于是又增加了官督民办，就是你买个执照，可以开办近代形式的企业。这实际上就等于是给民间工业化生产在政策上松了绑，人民有了这个自由度，当然就是什么离挣钱最快的实体就投资干那个。南方生产力本来就发达，资源条件也好，瞬间就相中了纺织业。有资源配套基础，机器工厂代替传统形式的家庭人工毫无障碍，农民该种地种地，富余劳动力到工厂纺纱，纱线都不必出口争市场，国内就有大把需要。国产机纱的出现，可以让家庭织布业获得廉价大量的纱线原料，节约出来的家庭纺纱劳动力个体，可以职业升级，由纺纱而织布，利润大增，就业热情高涨。而这种机纱土法织就的土布，又迎合了当年那批田园情怀党的潜意识逼格，居然出口到国外，成为一种奢侈商品。目测就是手工纯天然，谁管你线是怎么来的。这些织布工，就是第一代李子柒式的农民。
而且这种需求的刺激下，国产机纱甚至都不用拼质量有多上乘，因为对接的不是西方的机织布标准，土织机人工织出来的布断头跳线更能体现出一种自然主义的审美，就跟今天大家都对没没虫眼，鲜亮挺拔的农产品心怀农药化肥的忌惮一样，歪瓜裂枣长虫子才是绿色有机食品，才是健康卫生。所以国产机纱业既避免了早期发展时跟国外同类成熟技术成熟产品拼质量的尴尬，织出来的布还能逆袭外国市场，真•民族的就是世界的。到了这个阶段，中国工业化的轻重工基础开始变得完整，在经济上也开始发力。
后来朝廷一扛多国没有达到预期效果，但是列强自作聪明用中国战争赔款的一部分拿来给中国建大学，培养人才。尽管后来的中国国内革命期间各种战乱，人才培养却始终做到涓涓细流不断绝，并形成积累。工业生产基础有了，人才教育基础有了，国内革命战争一结束，全面建设铺开的硬件基本条件虽匮乏但有工业科技经验加持，所需要的唯有和平稳定的大环境，和万众一心的艰苦奋斗与自力更生。
所以说中国的工业化跟西方的区别就是，西方是文艺复兴-启蒙运动-工业革命。中国则是工业革命-启蒙运动-文艺复兴，就连工业革命这一块，西方先轻后重，珍妮纺纱-蒸汽机，中国是先重后轻。但无论孰先孰后，终归要解放生产力，把人民的生活水平提升到一个新的高度～～[哇]
为什么工业化能有这么大能量，跟之前的农业时代到底发生了什么不一样的质变。其实珍妮纺纱机就已经很说明问题，使用这台机器，一个人可以同时捻多根纱线，从而既提高了工厂的效率又解放了农村劳动力。有人可能不理解，说羊吃人的圈地运动不是已经把农村劳动力“解放”了么。其实不然，你再怎么圈地吃人，只要农业生产还在继续，农村家庭最低限度也要保有两个劳动力，一个种庄稼，一个纺纱，所谓男耕女织是也。而这两样工作无法在工作时间的安排上互相配合，一个田里走，一个家里蹲。纺纱就是用天然纤维材料捻丝线，效率极低。但有了丝线才能织布，所以任何社会还都离不开。过去农村衣不蔽体是个常态，因为没有足够的线去织布，农民作为生产者，一年下来纺的纱够织几匹布的，哪有足够的剩余让全体农民都有充分的衣物，夏天遮个羞冬天不冻死人就不错了。
珍妮纺纱机的出现，可以由一人操作同时捻八根以上的丝线，这就让纺纱工作的工厂化大规模生产能够实现。之前也有纺纱工坊，由于生产效率太低，业坊主对劳动力的使用近乎白嫖，所以都是家庭单位性质，自家人加几个外人学徒拼。剩下的就靠纯个体劳动者，你要干不了别的，或者其它劳动之后尚有余力，就见缝插针拼命的纺。珍妮纺纱机提高了纺纱效率，让农业家庭有了更有利的选择，两个劳动力或可以分出一个去工厂，或可以完全放弃纺纱大家一起全力以赴种地。无论哪一种，都有效的改善了农村经济。这就是工业化时代跟农业时代的一个显性区别，农业之外的产业，不再是单纯消耗农村劳动力成果，而是真正做到了反哺。
尽管很多人更倾向于蒸汽机的发明使用作为工业革命的起点，毕竟蒸汽机在技术上进步上显得更亮眼，更具标志性。但从工业化带来的社会性变化上看，珍妮纺纱机肯定具备工业革命起点技术的完全资格，第一次从农村解放了劳动力而不是单纯平行转移劳动力为他用，最后还得靠农村经济兜着。
说完西方接着说中国，中国的工业化起点是洋务运动早期，官员身份的社会精英砸政府财币为投资建立大机械工厂冶金造船造枪炮，多铆蒸钢一通招呼，氪金味满满。第一个发觉工业机械跟民生经济有联系的是左宗棠，他在西北负责期间，一看哎这里其实拥有很好的天然纤维资源，羊毛棉花。而此时西方的机纺纱机织布机织毛呢料已经开始在中国市场上显现出商品威力。如果在这里办使用机器进行生产的毛棉纺厂，应该是个不错的选择，既填补了国内同类产品的空白，还能通过经济杠杆在一定程度上解决西北穷山恶水出刁民的社会管理问题。
左宗棠派人到上海，从洋商重金购买了一批近代的纺织设备，在国外装船运到中国，又拆成零件用马车千里迢迢拉到西北，重新组装起来，建厂投入使用。这可以说是中国工业化第一次向民生为目进行建设的尝试。但可惜的是，一则当地的纺纱仍然是传统家庭手工作业，棉纱毛线跟本供应不上机器生产效率的原料需要，二则路途遥远，机械设备的维护和零件耗材支撑不起。在左宗棠离开后，他所创办的近代机织企业失去官方支持随即原地破产。
到了19世纪80年代，洋务运动遭遇到投资危机。这一方面是李鸿章赚的盆满钵满，被清流弹劾攻讦，搞的他都不敢再向国库伸手了。另一方面是政府也没钱，三八镶黄旗手慈禧面临退休问题，尽管她已经主动延退过一次，但养老基金缺口还是太大，只能想办法从其它财政开销中转移支付。于是李鸿章搞招商局形式，向民间集资。谓之官民合办，民间出钱，国家拿来干企业，算你一股。不过当时老百姓对买轮船造大炮这个不是很热衷，那玩意能回来利，猴年马月了都，还不如捐顶子来的实在，所以不很踊跃。
于是又增加了官督民办，就是你买个执照，可以开办近代形式的企业。这实际上就等于是给民间工业化生产在政策上松了绑，人民有了这个自由度，当然就是什么离挣钱最快的实体就投资干那个。南方生产力本来就发达，资源条件也好，瞬间就相中了纺织业。有资源配套基础，机器工厂代替传统形式的家庭人工毫无障碍，农民该种地种地，富余劳动力到工厂纺纱，纱线都不必出口争市场，国内就有大把需要。国产机纱的出现，可以让家庭织布业获得廉价大量的纱线原料，节约出来的家庭纺纱劳动力个体，可以职业升级，由纺纱而织布，利润大增，就业热情高涨。而这种机纱土法织就的土布，又迎合了当年那批田园情怀党的潜意识逼格，居然出口到国外，成为一种奢侈商品。目测就是手工纯天然，谁管你线是怎么来的。这些织布工，就是第一代李子柒式的农民。
而且这种需求的刺激下，国产机纱甚至都不用拼质量有多上乘，因为对接的不是西方的机织布标准，土织机人工织出来的布断头跳线更能体现出一种自然主义的审美，就跟今天大家都对没没虫眼，鲜亮挺拔的农产品心怀农药化肥的忌惮一样，歪瓜裂枣长虫子才是绿色有机食品，才是健康卫生。所以国产机纱业既避免了早期发展时跟国外同类成熟技术成熟产品拼质量的尴尬，织出来的布还能逆袭外国市场，真•民族的就是世界的。到了这个阶段，中国工业化的轻重工基础开始变得完整，在经济上也开始发力。
后来朝廷一扛多国没有达到预期效果，但是列强自作聪明用中国战争赔款的一部分拿来给中国建大学，培养人才。尽管后来的中国国内革命期间各种战乱，人才培养却始终做到涓涓细流不断绝，并形成积累。工业生产基础有了，人才教育基础有了，国内革命战争一结束，全面建设铺开的硬件基本条件虽匮乏但有工业科技经验加持，所需要的唯有和平稳定的大环境，和万众一心的艰苦奋斗与自力更生。
所以说中国的工业化跟西方的区别就是，西方是文艺复兴-启蒙运动-工业革命。中国则是工业革命-启蒙运动-文艺复兴，就连工业革命这一块，西方先轻后重，珍妮纺纱-蒸汽机，中国是先重后轻。但无论孰先孰后，终归要解放生产力，把人民的生活水平提升到一个新的高度～～[哇]
焦虑的时候读读苏轼的诗。
人生顺境时要读苏东坡、逆境时更要读读苏东坡。
苏东坡的一生起起伏伏、坎坷远远多于顺遂、可以说、挫折是他的人生曲线。然而他并没有被这些低谷打败、也没有因此自怨自艾、他始终在他有限的空间里、保有勇气与热情、寻找着属于自己的一片光和天地。
如果近期的你感到焦虑、不安、不妨读读苏东坡的诗吧。毕竟人生中最重要的能力、是无论多难、都能让自己快乐的能力。
#阅读给你带来过哪些改变##人生不设限##世界读书日#
人生顺境时要读苏东坡、逆境时更要读读苏东坡。
苏东坡的一生起起伏伏、坎坷远远多于顺遂、可以说、挫折是他的人生曲线。然而他并没有被这些低谷打败、也没有因此自怨自艾、他始终在他有限的空间里、保有勇气与热情、寻找着属于自己的一片光和天地。
如果近期的你感到焦虑、不安、不妨读读苏东坡的诗吧。毕竟人生中最重要的能力、是无论多难、都能让自己快乐的能力。
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#周九良[超话]##每天多喜欢周九良一点# zjl #周九良万春逗笑社#
上午因为太困了，感觉写到后面真的写不动了，好多本来想说的话都没说完……
所以我决定来个继续补充的版本。
（对不起我写东西真的很散漫啊）
还是从角色贴脸这个事开始说吧。
从角色性格和演员平时的舞台性格的相似性来说，我有理由相信，不管是剧本的写作，还是导演的布局，都是考虑到他们在影视表演上的经验不足而刻意打造的结果。
让角色尽可能的对标演员本身，演绎的难度就会最大可能的降低。不管是方法派还是体验派，对演员来说，越和本身相似的角色，演绎起来是越轻松的，“自己个儿演自己个儿”就行了，观众的接受度也会容易很多，毕竟我自己也很难想象某位老师演八面玲珑的聪明人，另一个某位老师演大将风度的稳重人…
乍一看，难度已经非常低了，就算是演得轻松自然也没有什么好夸的对不对？毕竟根本不用方法派的那一套移情技巧，已经非常接近体验派的自然演绎了。
但是这里面有一个问题：就是角色的性格对标的是演员的舞台性格。
主演的几位都可以称得上是“成熟”的相声演员，每个人在舞台上都有自己的鲜明风格，但是这个舞台风格，和他们本人的性格其实并不完全相同。
相声演员的舞台风格，跟搭档，跟活里的角色有很大的关系。他们确实会用让自己更舒服的方式去演绎一个相声的角色，但不代表那就是他们的本身。
（跑个题，说实话我觉得这种剧本挺难写的，有点像是原背景同人文的那种难写，懂得都懂不展开细说了2333，我自己是会觉得原创更好写的那种人）
那么对于演员来说，就依旧需要去揣摩这个和自己很像但是又不太一样的人，在不同的情境下，会有的反应和表达，并进行一个自然的呈现。
可能并不比演一个和自己完全不同的角色难度低多少，人心是个差之毫厘谬之千里的东西，需要分寸拿捏的非常好，才能让人感觉到舒服。
就这一点来说，我个人认为周老师做的非常好，万夏是一个和他给人的感觉非常契合的角色，但和他的区别又很分明。（用他自己的话说，万夏没有周九良癫，我们大猫是更活泼一点。）
不过这也并不是他第一次展现这种能力，从他之前合作演绎的几个小品里也可见一斑，只不过在剧里表现的更加成熟完整了。
演员在演绎角色的时候，不能凭空臆想出一个“因为他是个xx人，所以会这么做”的反应，而是要先演出他是个“真实的”xx人，然后再演出他怎么做，如果在表演中感受不到前者的真实，那后者的人物呈现就会流于浮夸表面。
前者的真实，需要大量的细节堆砌来让人信服，剧本中编剧会提供线索，但是最终的完成仍旧需要演员自身的努力。做到了就是演员的真诚，因为他没有用自己的想当然来糊弄观众。
无疑周老师一直都保有这种真诚，不光是万夏，是他每一个需要带角色上场的相声活里都有体现的，我很享受这种真诚。
我们说演员声台形表的重要性，其实就是指演员能不能用各种手段来表达情感，声台形表最终都要让观众体会到角色的情绪并产生共情，这才是打动人心的最终手段。
声和形是要演员在不依靠台词的作用下表达出情绪，而台和表是要求演员正确的传达剧本中需要表现的情绪。
周老师的表现，真的让我觉得他还是挺不错的。至少他在不挤眉弄眼满脸跑眉毛说蠢话的情况下，我能理解他的情绪，也没有尴尬到脚趾抠地…
（接下来我要说的话带有浓厚的粉丝滤镜）
我会认为万夏的角色完成度非常高。
当然这也不完全归功于他，“万夏”的镜头量虽然并不多，但是他的镜头是有效的，大部分时间都在进行剧情的推进，推进剧情就需要角色作出行为上的选择和判断，而反过来这种行为的进行，会让观众更好地理解角色。
还有一小部分则是他的努力，他在有限的镜头里努力的用行为上的细节来完成对角色的塑造。
一个真实的形象，会有很多的“虽然…但是…”，人是复杂的，绝不可能仅仅是脸谱化的平面或者只有二元呈现，他需要有外在多元的不同和内核的高度一致。我们做事的方式取决于我们的价值观，当一个角色的行为不能体现出这种一致的时候就会产生割裂感，让观众无法认同角色。
我在最开始的几集，以为这会是一个典型的没头脑男主和不高兴男配搭档的组合，这是个非常好用的模板，热心冲动莽撞不太灵光的男主和冷淡高傲自大作茧自缚的男配，“他用他的热情松弛打开了他紧闭的心门”，真是不管是哪国的影视/动漫都很爱用的套路。
而且搭档老师真的很努力在进行这种典型的角色演绎，但出于个人意愿，我不太希望看到那样的一个与之过于相配的“万夏”，原因很多，可以说每一个理由都对。
谢谢剧组和他没有把万夏变成一个那样的存在，真的，谢天谢地！
以及作为典型的i型猫猫人，我真的太共情万夏了。
哪里洁癖了！他的要求在合租关系里有什么问题！喜欢干净整洁有条理的生活有什么问题！凭什么不能独居非要和人一起住！
啊啊啊啊啊啊啊啊啊天知道合租那一集看得我一边脚趾抠地的尴尬一边讨厌的全身炸毛！
e人好可怕，没有边界的e人好可怕，没有边界还自以为是理直气壮的e人最可怕了！
万夏最可爱！
去看今天的更新了！
上午因为太困了，感觉写到后面真的写不动了，好多本来想说的话都没说完……
所以我决定来个继续补充的版本。
（对不起我写东西真的很散漫啊）
还是从角色贴脸这个事开始说吧。
从角色性格和演员平时的舞台性格的相似性来说，我有理由相信，不管是剧本的写作，还是导演的布局，都是考虑到他们在影视表演上的经验不足而刻意打造的结果。
让角色尽可能的对标演员本身，演绎的难度就会最大可能的降低。不管是方法派还是体验派，对演员来说，越和本身相似的角色，演绎起来是越轻松的，“自己个儿演自己个儿”就行了，观众的接受度也会容易很多，毕竟我自己也很难想象某位老师演八面玲珑的聪明人，另一个某位老师演大将风度的稳重人…
乍一看，难度已经非常低了，就算是演得轻松自然也没有什么好夸的对不对？毕竟根本不用方法派的那一套移情技巧，已经非常接近体验派的自然演绎了。
但是这里面有一个问题：就是角色的性格对标的是演员的舞台性格。
主演的几位都可以称得上是“成熟”的相声演员，每个人在舞台上都有自己的鲜明风格，但是这个舞台风格，和他们本人的性格其实并不完全相同。
相声演员的舞台风格，跟搭档，跟活里的角色有很大的关系。他们确实会用让自己更舒服的方式去演绎一个相声的角色，但不代表那就是他们的本身。
（跑个题，说实话我觉得这种剧本挺难写的，有点像是原背景同人文的那种难写，懂得都懂不展开细说了2333，我自己是会觉得原创更好写的那种人）
那么对于演员来说，就依旧需要去揣摩这个和自己很像但是又不太一样的人，在不同的情境下，会有的反应和表达，并进行一个自然的呈现。
可能并不比演一个和自己完全不同的角色难度低多少，人心是个差之毫厘谬之千里的东西，需要分寸拿捏的非常好，才能让人感觉到舒服。
就这一点来说，我个人认为周老师做的非常好，万夏是一个和他给人的感觉非常契合的角色，但和他的区别又很分明。（用他自己的话说，万夏没有周九良癫，我们大猫是更活泼一点。）
不过这也并不是他第一次展现这种能力，从他之前合作演绎的几个小品里也可见一斑，只不过在剧里表现的更加成熟完整了。
演员在演绎角色的时候，不能凭空臆想出一个“因为他是个xx人，所以会这么做”的反应，而是要先演出他是个“真实的”xx人，然后再演出他怎么做，如果在表演中感受不到前者的真实，那后者的人物呈现就会流于浮夸表面。
前者的真实，需要大量的细节堆砌来让人信服，剧本中编剧会提供线索，但是最终的完成仍旧需要演员自身的努力。做到了就是演员的真诚，因为他没有用自己的想当然来糊弄观众。
无疑周老师一直都保有这种真诚，不光是万夏，是他每一个需要带角色上场的相声活里都有体现的，我很享受这种真诚。
我们说演员声台形表的重要性，其实就是指演员能不能用各种手段来表达情感，声台形表最终都要让观众体会到角色的情绪并产生共情，这才是打动人心的最终手段。
声和形是要演员在不依靠台词的作用下表达出情绪，而台和表是要求演员正确的传达剧本中需要表现的情绪。
周老师的表现，真的让我觉得他还是挺不错的。至少他在不挤眉弄眼满脸跑眉毛说蠢话的情况下，我能理解他的情绪，也没有尴尬到脚趾抠地…
（接下来我要说的话带有浓厚的粉丝滤镜）
我会认为万夏的角色完成度非常高。
当然这也不完全归功于他，“万夏”的镜头量虽然并不多，但是他的镜头是有效的，大部分时间都在进行剧情的推进，推进剧情就需要角色作出行为上的选择和判断，而反过来这种行为的进行，会让观众更好地理解角色。
还有一小部分则是他的努力，他在有限的镜头里努力的用行为上的细节来完成对角色的塑造。
一个真实的形象，会有很多的“虽然…但是…”，人是复杂的，绝不可能仅仅是脸谱化的平面或者只有二元呈现，他需要有外在多元的不同和内核的高度一致。我们做事的方式取决于我们的价值观，当一个角色的行为不能体现出这种一致的时候就会产生割裂感，让观众无法认同角色。
我在最开始的几集，以为这会是一个典型的没头脑男主和不高兴男配搭档的组合，这是个非常好用的模板，热心冲动莽撞不太灵光的男主和冷淡高傲自大作茧自缚的男配，“他用他的热情松弛打开了他紧闭的心门”，真是不管是哪国的影视/动漫都很爱用的套路。
而且搭档老师真的很努力在进行这种典型的角色演绎，但出于个人意愿，我不太希望看到那样的一个与之过于相配的“万夏”，原因很多，可以说每一个理由都对。
谢谢剧组和他没有把万夏变成一个那样的存在，真的，谢天谢地！
以及作为典型的i型猫猫人，我真的太共情万夏了。
哪里洁癖了！他的要求在合租关系里有什么问题！喜欢干净整洁有条理的生活有什么问题！凭什么不能独居非要和人一起住！
啊啊啊啊啊啊啊啊啊天知道合租那一集看得我一边脚趾抠地的尴尬一边讨厌的全身炸毛！
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万夏最可爱！
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