弥陀要解:
诸大乘经皆以实相为正体。
何谓实相。
即现前一念心之自性是也。
龙舒净土文:
阿弥陀佛即汝性是，
极乐国土即汝心是。
马颊山本空禅师:
心是性体，性是心用，
心性一如，谁别谁共？
妄外迷源，只者难洞，
古今凡圣，如幻如梦。
永明大师所言:
但得见弥陀，何愁不开悟。
大势至菩萨:
忆佛念佛，
现前当来，必定见佛。
不假方便，自得心开。
大势至菩萨:
我本因地。以念佛心入无生忍。
今于此界。摄念佛人归于净土。
阿弥陀经:
若有善男子善女人。
闻说阿弥陀佛。
执持名号。
若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日。
一心不乱。
其人临命终时。
阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。
是人终时。心不颠倒。
即得往生阿弥陀佛极乐国土。
弥陀要解:
信愿持名以为一乘真因。
四种净土以为一乘妙果。
举因则果必随之。
故以信愿持名为经正宗。
弥陀要解:
往生不退为力用。
大安法师：《<佛说阿弥陀经>的现代启示》
最快速、最容易的方法是什么，我们讲了两天了，还不知道吗？释迦牟尼佛四番劝愿，已经包含着这个意思了，
执持名号，就是信愿念佛，极为简单，单刀直入。
你只要一天念一万声、三万声佛号就证明你已经按这种方法在做了。
弥陀要解:
不论至心散心．有心无心．或解或不解。
但令弥陀名号一历耳根.或六方佛名.或此经名字一经于耳。
假使千万劫后毕竟因斯度脱。
弥陀要解:
而惟此持名一法收机最广.下手最易。
故释迦慈尊于此经中无问自说。特向大智舍利弗拈出。
可谓
方便中之第一方便，
了义中无上了义，
圆顿中最极圆顿。
弥陀要解:
言执持名号一心不乱者。
名以召德。
德既不可思议。
故名号功德亦复不可思议。
名号功德不可思议。
故使散乱称名为佛种。
况执持至一心不乱.
安有不径登不退者乎。
弥陀要解:
虽归元无二。而方便多门。
然于一切方便中。
求其至直捷至圆顿者。
莫若念佛求生净土。
又于一切念佛法门之中。
求其至简易至稳当者。
莫若信愿专持名号。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
诸大乘经皆以实相为正体。
何谓实相。
即现前一念心之自性是也。
龙舒净土文:
阿弥陀佛即汝性是，
极乐国土即汝心是。
马颊山本空禅师:
心是性体，性是心用，
心性一如，谁别谁共？
妄外迷源，只者难洞，
古今凡圣，如幻如梦。
永明大师所言:
但得见弥陀，何愁不开悟。
大势至菩萨:
忆佛念佛，
现前当来，必定见佛。
不假方便，自得心开。
大势至菩萨:
我本因地。以念佛心入无生忍。
今于此界。摄念佛人归于净土。
阿弥陀经:
若有善男子善女人。
闻说阿弥陀佛。
执持名号。
若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日。
一心不乱。
其人临命终时。
阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。
是人终时。心不颠倒。
即得往生阿弥陀佛极乐国土。
弥陀要解:
信愿持名以为一乘真因。
四种净土以为一乘妙果。
举因则果必随之。
故以信愿持名为经正宗。
弥陀要解:
往生不退为力用。
大安法师：《<佛说阿弥陀经>的现代启示》
最快速、最容易的方法是什么，我们讲了两天了，还不知道吗？释迦牟尼佛四番劝愿，已经包含着这个意思了，
执持名号，就是信愿念佛，极为简单，单刀直入。
你只要一天念一万声、三万声佛号就证明你已经按这种方法在做了。
弥陀要解:
不论至心散心．有心无心．或解或不解。
但令弥陀名号一历耳根.或六方佛名.或此经名字一经于耳。
假使千万劫后毕竟因斯度脱。
弥陀要解:
而惟此持名一法收机最广.下手最易。
故释迦慈尊于此经中无问自说。特向大智舍利弗拈出。
可谓
方便中之第一方便，
了义中无上了义，
圆顿中最极圆顿。
弥陀要解:
言执持名号一心不乱者。
名以召德。
德既不可思议。
故名号功德亦复不可思议。
名号功德不可思议。
故使散乱称名为佛种。
况执持至一心不乱.
安有不径登不退者乎。
弥陀要解:
虽归元无二。而方便多门。
然于一切方便中。
求其至直捷至圆顿者。
莫若念佛求生净土。
又于一切念佛法门之中。
求其至简易至稳当者。
莫若信愿专持名号。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
【常念“南无阿弥陀佛”的威力】
天灾人祸，随时发生，难以预料，令人不安。
若常念佛，大事化小，小事化无。
平安免难，念佛一声，罪灭河沙！礼佛一拜，福增无量！
贫穷念佛，能逢贵人相扶，获得温饱；病人念佛，能够辅助医药，早日康复。
念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验；不但自己蒙福，亦使家人受惠。
念佛之人，阿弥陀佛，常住其顶，放大光明，日夜守护，菩萨相随，天神拥护；现世安稳利乐，临终往生净土。敬请常念：南无阿弥陀佛
省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变（无）恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
《增一阿含经》言：
四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。
（注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。）
《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
《大悲经》言：
一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《观经》言：
“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。
《涅槃经》言：
佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
赞念佛 楞伽经云：
“十万诸刹土，众生菩萨中所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿极乐界中出”。
《般舟三昧经》说云：
佛言：若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《华严经》十六卷云：
“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”“闻佛名生信，则是世间塔”。
《宝积经》云：
“如是称念南无佛者，语业不空，如是语业，名执火炬，能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号，离诸黑喑，与彼众生为涅磐因”。佛陀诚言，念佛之妙！
《观佛三昧经》云：
“父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不谴弟子行之？
佛告父王：诸佛果德有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛功德其状如何？
佛告父王：如伊兰林，方四十由旬，有一颗牛头旃檀，虽有根芽，犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果，发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长，才欲成树，香气昌盛，遂改变此林，普皆香美，众生见者皆生稀有心。
佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树，改伊兰林。念佛必得护念。
《十往生经》说云：
佛告山海慧菩萨及以阿难：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳此即是现生护念增上缘。
菩萨，是指那些具有慈悲和智慧、有能力去了解、爱、并行动的人。菩萨有能力聆听我们、了解我们，并能用他们的力量和心意帮助我们。 任何人都可以成为观音菩萨，观音菩萨的必要本质是无条件的爱。观音菩萨是男是女、是黑是白、是小孩或政治家都无所谓，哪里有无条件的爱，哪里就有观音菩萨。[心]
印光大师开示：古语云，聪明不能敌业，富贵岂免轮回。生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。通州王铁珊，前清曾作广西藩台。其地土匪甚多，彼设计剿灭，所杀无算。前年得病，合眼即见在黑屋中。其鬼甚众，皆来逼恼，随即惊醒。如是三昼夜，一合眼即见此象。人已困极，奄奄一息。其夫人劝令念佛，随念数十声即睡著，因睡一大觉。而精神渐健，病遂痊愈，即长斋念佛。使此时无人以念佛告之，恐万不能至今日也。故知教人念佛，功德无量。知念佛利益者，皆多生多劫善根所使也。[蜡烛]
万德洪名里面具足着阿弥陀佛全体的功德，诸如福德、智慧、神通、相好、光明等，这就是名具万德。我们信愿执持这句名号，就能将阿弥陀佛的功德召唤过来，这就是名召万德。将阿弥陀佛的功德转化成自己的功德，所谓全摄佛功德成自功德。所以持念弥陀名号是善中之善、福中之福、慧中妙慧。这是释尊正法的声音，吾人应如是信受，不可加进凡夫的知见。——大安法师
【念佛六胜益】一、诸佛菩萨护念。弥陀住顶放光。诸天神将、昼夜冥加。 二、恶鬼毒药、皆不能害。三灾八难、咸悉消除。 三、宿障冰清、怨命解脱。 四、气力充满、无诸横病。 五、睡梦吉祥、见佛色像。无有非人、夺其精气。 六、现为一切礼敬、临终三圣接引。 [蜡烛]
世出世间最吉祥的事莫过于念佛。
念佛之人，诸佛菩萨拥护加持，威德摄受，为一切诸佛之所护念：平安喜乐，万事顺遂，六时吉祥，福慧双增 。[心][在一起][在一起][在一起] #大乘佛教[超话]#。——转摘
【常念“南无阿弥陀佛”的威力】
天灾人祸，随时发生，难以预料，令人不安。
若常念佛，大事化小，小事化无。
平安免难，念佛一声，罪灭河沙！礼佛一拜，福增无量！
贫穷念佛，能逢贵人相扶，获得温饱；病人念佛，能够辅助医药，早日康复。
念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验；不但自己蒙福，亦使家人受惠。
念佛之人，阿弥陀佛，常住其顶，放大光明，日夜守护，菩萨相随，天神拥护；现世安稳利乐，临终往生净土。敬请常念：南无阿弥陀佛
省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变（无）恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
《增一阿含经》言：
四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。
（注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。）
《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
《大悲经》言：
一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《观经》言：
“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。
《涅槃经》言：
佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
赞念佛 楞伽经云：
“十万诸刹土，众生菩萨中所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿极乐界中出”。
《般舟三昧经》说云：
佛言：若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《华严经》十六卷云：
“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”“闻佛名生信，则是世间塔”。
《宝积经》云：
“如是称念南无佛者，语业不空，如是语业，名执火炬，能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号，离诸黑喑，与彼众生为涅磐因”。佛陀诚言，念佛之妙！
《观佛三昧经》云：
“父王白佛：佛地果德，真如实相，第一义空，何因不谴弟子行之？
佛告父王：诸佛果德有无量深妙境界，神通解脱，非是凡夫所行境界，故劝父王行念佛三昧。
父王白佛：念佛功德其状如何？
佛告父王：如伊兰林，方四十由旬，有一颗牛头旃檀，虽有根芽，犹未出土，其伊兰林唯臭无香。若有啖其华果，发狂而死。后时旃檀根芽渐渐生长，才欲成树，香气昌盛，遂改变此林，普皆香美，众生见者皆生稀有心。
佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改变一切诸恶，成大慈悲，如彼香树，改伊兰林。念佛必得护念。
《十往生经》说云：
佛告山海慧菩萨及以阿难：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳此即是现生护念增上缘。
菩萨，是指那些具有慈悲和智慧、有能力去了解、爱、并行动的人。菩萨有能力聆听我们、了解我们，并能用他们的力量和心意帮助我们。 任何人都可以成为观音菩萨，观音菩萨的必要本质是无条件的爱。观音菩萨是男是女、是黑是白、是小孩或政治家都无所谓，哪里有无条件的爱，哪里就有观音菩萨。[心]
印光大师开示：古语云，聪明不能敌业，富贵岂免轮回。生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。通州王铁珊，前清曾作广西藩台。其地土匪甚多，彼设计剿灭，所杀无算。前年得病，合眼即见在黑屋中。其鬼甚众，皆来逼恼，随即惊醒。如是三昼夜，一合眼即见此象。人已困极，奄奄一息。其夫人劝令念佛，随念数十声即睡著，因睡一大觉。而精神渐健，病遂痊愈，即长斋念佛。使此时无人以念佛告之，恐万不能至今日也。故知教人念佛，功德无量。知念佛利益者，皆多生多劫善根所使也。[蜡烛]
万德洪名里面具足着阿弥陀佛全体的功德，诸如福德、智慧、神通、相好、光明等，这就是名具万德。我们信愿执持这句名号，就能将阿弥陀佛的功德召唤过来，这就是名召万德。将阿弥陀佛的功德转化成自己的功德，所谓全摄佛功德成自功德。所以持念弥陀名号是善中之善、福中之福、慧中妙慧。这是释尊正法的声音，吾人应如是信受，不可加进凡夫的知见。——大安法师
【念佛六胜益】一、诸佛菩萨护念。弥陀住顶放光。诸天神将、昼夜冥加。 二、恶鬼毒药、皆不能害。三灾八难、咸悉消除。 三、宿障冰清、怨命解脱。 四、气力充满、无诸横病。 五、睡梦吉祥、见佛色像。无有非人、夺其精气。 六、现为一切礼敬、临终三圣接引。 [蜡烛]
世出世间最吉祥的事莫过于念佛。
念佛之人，诸佛菩萨拥护加持，威德摄受，为一切诸佛之所护念：平安喜乐，万事顺遂，六时吉祥，福慧双增 。[心][在一起][在一起][在一起] #大乘佛教[超话]#。——转摘
佛法唯一实相是什么？
《无量寿经》：“彼佛名称（阿弥陀佛名号），遍满十方。彼一一方恒沙诸佛，皆共称赞，无碍无断。”“世尊能演一音声，有情各各随类解。”
称念南无阿弥陀佛，唯一佛音，无有余音。三乘乃至一切法音实皆为称说南无阿弥陀佛一佛音！
你以为你愿生极乐世界之无上菩提心是自己能发的？那么怎么发菩提心者如白天星星稀少？
《无量寿经》：“（阿弥陀佛）利乐一切众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心。”
紧接着，
阿难闻之都奇怪问佛：那么阿弥陀佛是过去佛现在佛，还是未来佛？佛答：“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来，”
阿弥陀佛即是如如不动不生不灭非过现未之佛性！
故菩提心亦复如是！《金光明最胜王经》佛言：“菩提心者。非过去非未来非现在。心亦如是。”
心即是佛，念佛自归！
自性弥陀非究竟！
真心极乐，佛性弥陀！
究竟一相，无二无别！
唯一佛乘，无有余乘！
《无量寿经》：“彼佛名称（阿弥陀佛名号），遍满十方。彼一一方恒沙诸佛，皆共称赞，无碍无断。”“世尊能演一音声，有情各各随类解。”
称念南无阿弥陀佛，唯一佛音，无有余音。三乘乃至一切法音实皆为称说南无阿弥陀佛一佛音！
你以为你愿生极乐世界之无上菩提心是自己能发的？那么怎么发菩提心者如白天星星稀少？
《无量寿经》：“（阿弥陀佛）利乐一切众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心。”
紧接着，
阿难闻之都奇怪问佛：那么阿弥陀佛是过去佛现在佛，还是未来佛？佛答：“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来，”
阿弥陀佛即是如如不动不生不灭非过现未之佛性！
故菩提心亦复如是！《金光明最胜王经》佛言：“菩提心者。非过去非未来非现在。心亦如是。”
心即是佛，念佛自归！
自性弥陀非究竟！
真心极乐，佛性弥陀！
究竟一相，无二无别！
唯一佛乘，无有余乘！
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