古蜀国国君“杜宇”，娶了“朱提”的女士“梁利”。
中国考古学界能站出来说明一下，什么是“杜宇”、“朱提”和“梁利”？
如果不行，就赶紧去找“清华简”编故事。
我们已经知道，“蚕丛”就是“升讼”、参宿大神，“柏灌（拍濩）”就是房宿大神、盘古/盘瓠，“鱼凫”就是“阏伯”、牛宿一，诸神都在“古埃及”。
杜宇，也在。
首先来看看，什么是“朱提”。
在“古埃及”，有一位长嘴鸟头大神，埃及学界将其圣书体名号释读为 Thoth，错得离谱。
学界将其圣书体名号的另一种写法读成 tchehuti，或者 jehuti，同样错得离谱。
反复说了，埃及学学界不知道圣书体是汉字，不知道每个字的元音，只知道开头辅音，拼读的元音是补缀的。
tchehuti，这里的元音是补缀的，辅音组合是 tch-h-t 。这是什么汉字的开头声母？
这是“朱鹮帝”嘛。
文盲陋鳖们大叫，古埃及没有朱鹮！
喊破喉咙，然并卵。
这只长嘴鸟就是朱鹮，不然为何能表示“红”？
表示“红”的汉字，还有“朱”和“赤”。
第一排文字——
朱鹮帝
朱提
赤帝
朱鹮帝，就是朱宣氏，黄帝。
赤帝，就是炎帝。
因此，“朱提”实为“朱帝”，既是炎帝，也是黄帝。
前文论及，蜀王、鸮王，既是炎帝，也是黄帝。
埃及学学界知道，第二排文字跟第一排文字读音相同，但是他们不知道为何如此。
正是因为释读这两组文字，我破译了圣书体拼读的千古奥秘——反切法——用前一个字的声母，拼读后一个字的韵母。
我还知道，必须用中国南方方言，特别是闽南语、粤语、客家话、吴语，甚至湖南双峰话来反切拼读。
文盲陋鳖又大叫，古汉语读音跟现在方言不一样！
这智商太忒么惨绝人寰。
我正好知道“蛇”在闽南语中读“抓”。
反切拼读嘛——朱鹮帝。
我承认，第一次读出来时，眼泪不争气地哗哗哗。
无感则异于禽兽者几希。
第二排字，还能反切拼读出更多结果，反复说过了，懒得讲论证，直接上结果——
祝融
颛顼
鹑火
张宿
轩辕
玄鼋
黄帝
鸟宿（星宿）
柳宿
禄续
顽固否认上古华夏就是“古埃及文明”，不但反华，而且反智，反人类，根本不配为人。
现在来看看，什么是“杜宇”。
在残损的帕勒莫石碑上，有一个先王尊号，埃及学学界释读为 Tiu ！
这不是 Tiu ，Tiu No More ！
这是“杜宇”。
半圆符：泰、大、饼、丙丁、天、地。
羽毛符：羽、翼、莲、乐、休、巽、钩钤/姤乾。
小鸟符：乌、鸟、柳、律、鹓、俑。
反切拼读——杜宇。
但是，“杜宇”是个什么鬼？
我说了嘛，上古华夏帝王有用节气及其对应的卦名来作帝王尊号的传统。
“杜宇”的本字本义是“泰履”，泰卦和履卦，对应“立夏”，表示南方炎帝。
知道“杜宇”原来是南方炎帝，多少人会恍然大悟——杜宇，不就是“大禹”嘛。
想想就好，夏朝开国帝王大禹，在伊拉克乌尔，不在“古埃及”。
《华阳国志·蜀志》记载了一个传说，杜宇称帝后，其相“开明”决玉垒山以除水害。
“玉垒”，听起来是不是很熟悉？
这不就是蜀王、鸮王圣书体尊号的一个拼读结果。
“开明”，是什么鬼？
福牌最上一组字：明夷，无妄。表示东方青帝。
“明”于是有了着落。
“开”，在哪里？
“开”的古音方言，与“姤”相近或相同。
在古音方言中，开、姤两字的读音相近或相同，ho，ko，he，ke —— 广大读者自己动手去查“汉典”音韵方言就好了。
于是我们就会知道，福牌最上最一组字，正好可以读成“开明”——其真身本尊就是东方青帝。
从杜宇“禅让”开明的传说，可以看到舜帝和大禹的影子。
这再一次提醒我，古人确实将虞舜和大禹弄混了。
最后来看看，“梁利”到底是哪个靓女。
请看墓葬壁画，白衣皇后向夏至女神献上两罐饮料。
栏线中都是夏至女神的尊号。
白衣皇后的头上有一个黄底福牌，其中三组文字都是夏至女神的尊号。
这三组尊号，都是“某某特”，某某的老婆。
中间一组，可以看到“莲”字。
莲，埃及学学界居然读成了 Nerfer （莲花）。
莲，根据字典释义，同时还是“良”、“休”等字。
羽毛符，羽、翼，同时也是“莲”、“乐”、“律”等字。
莲+羽，就是“梁利”。
实际上，“梁利”是“梁利特”的简写。
可是，“梁利”到底是什么鬼呢？
看仔细了，莲+羽，实际可以读作——陆吾、履已。
原来“梁利”是师王母（西王母）、神蛇老婆！
师王母，是伏羲的老婆。
夏至女神，是房宿大神的老婆。
伏羲、房宿大神、参宿大神诸神一体，他们的老婆也是诸神同体。
杜宇，是蜀王、鸮王、炎帝、黄帝，本尊就是房宿大神和参宿大神，因此他娶了“梁利”，正好“门当户对”。
行文至此，中国考古学界妄指三星堆是“古蜀国”，妄称华夏文明“本土起源论”，种种谎言壹是皆粉碎性破产。
中国考古学界能站出来说明一下，什么是“杜宇”、“朱提”和“梁利”？
如果不行，就赶紧去找“清华简”编故事。
我们已经知道，“蚕丛”就是“升讼”、参宿大神，“柏灌（拍濩）”就是房宿大神、盘古/盘瓠，“鱼凫”就是“阏伯”、牛宿一，诸神都在“古埃及”。
杜宇，也在。
首先来看看，什么是“朱提”。
在“古埃及”，有一位长嘴鸟头大神，埃及学界将其圣书体名号释读为 Thoth，错得离谱。
学界将其圣书体名号的另一种写法读成 tchehuti，或者 jehuti，同样错得离谱。
反复说了，埃及学学界不知道圣书体是汉字，不知道每个字的元音，只知道开头辅音，拼读的元音是补缀的。
tchehuti，这里的元音是补缀的，辅音组合是 tch-h-t 。这是什么汉字的开头声母？
这是“朱鹮帝”嘛。
文盲陋鳖们大叫，古埃及没有朱鹮！
喊破喉咙，然并卵。
这只长嘴鸟就是朱鹮，不然为何能表示“红”？
表示“红”的汉字，还有“朱”和“赤”。
第一排文字——
朱鹮帝
朱提
赤帝
朱鹮帝，就是朱宣氏，黄帝。
赤帝，就是炎帝。
因此，“朱提”实为“朱帝”，既是炎帝，也是黄帝。
前文论及，蜀王、鸮王，既是炎帝，也是黄帝。
埃及学学界知道，第二排文字跟第一排文字读音相同，但是他们不知道为何如此。
正是因为释读这两组文字，我破译了圣书体拼读的千古奥秘——反切法——用前一个字的声母，拼读后一个字的韵母。
我还知道，必须用中国南方方言，特别是闽南语、粤语、客家话、吴语，甚至湖南双峰话来反切拼读。
文盲陋鳖又大叫，古汉语读音跟现在方言不一样！
这智商太忒么惨绝人寰。
我正好知道“蛇”在闽南语中读“抓”。
反切拼读嘛——朱鹮帝。
我承认，第一次读出来时，眼泪不争气地哗哗哗。
无感则异于禽兽者几希。
第二排字，还能反切拼读出更多结果，反复说过了，懒得讲论证，直接上结果——
祝融
颛顼
鹑火
张宿
轩辕
玄鼋
黄帝
鸟宿（星宿）
柳宿
禄续
顽固否认上古华夏就是“古埃及文明”，不但反华，而且反智，反人类，根本不配为人。
现在来看看，什么是“杜宇”。
在残损的帕勒莫石碑上，有一个先王尊号，埃及学学界释读为 Tiu ！
这不是 Tiu ，Tiu No More ！
这是“杜宇”。
半圆符：泰、大、饼、丙丁、天、地。
羽毛符：羽、翼、莲、乐、休、巽、钩钤/姤乾。
小鸟符：乌、鸟、柳、律、鹓、俑。
反切拼读——杜宇。
但是，“杜宇”是个什么鬼？
我说了嘛，上古华夏帝王有用节气及其对应的卦名来作帝王尊号的传统。
“杜宇”的本字本义是“泰履”，泰卦和履卦，对应“立夏”，表示南方炎帝。
知道“杜宇”原来是南方炎帝，多少人会恍然大悟——杜宇，不就是“大禹”嘛。
想想就好，夏朝开国帝王大禹，在伊拉克乌尔，不在“古埃及”。
《华阳国志·蜀志》记载了一个传说，杜宇称帝后，其相“开明”决玉垒山以除水害。
“玉垒”，听起来是不是很熟悉？
这不就是蜀王、鸮王圣书体尊号的一个拼读结果。
“开明”，是什么鬼？
福牌最上一组字：明夷，无妄。表示东方青帝。
“明”于是有了着落。
“开”，在哪里？
“开”的古音方言，与“姤”相近或相同。
在古音方言中，开、姤两字的读音相近或相同，ho，ko，he，ke —— 广大读者自己动手去查“汉典”音韵方言就好了。
于是我们就会知道，福牌最上最一组字，正好可以读成“开明”——其真身本尊就是东方青帝。
从杜宇“禅让”开明的传说，可以看到舜帝和大禹的影子。
这再一次提醒我，古人确实将虞舜和大禹弄混了。
最后来看看，“梁利”到底是哪个靓女。
请看墓葬壁画，白衣皇后向夏至女神献上两罐饮料。
栏线中都是夏至女神的尊号。
白衣皇后的头上有一个黄底福牌，其中三组文字都是夏至女神的尊号。
这三组尊号，都是“某某特”，某某的老婆。
中间一组，可以看到“莲”字。
莲，埃及学学界居然读成了 Nerfer （莲花）。
莲，根据字典释义，同时还是“良”、“休”等字。
羽毛符，羽、翼，同时也是“莲”、“乐”、“律”等字。
莲+羽，就是“梁利”。
实际上，“梁利”是“梁利特”的简写。
可是，“梁利”到底是什么鬼呢？
看仔细了，莲+羽，实际可以读作——陆吾、履已。
原来“梁利”是师王母（西王母）、神蛇老婆！
师王母，是伏羲的老婆。
夏至女神，是房宿大神的老婆。
伏羲、房宿大神、参宿大神诸神一体，他们的老婆也是诸神同体。
杜宇，是蜀王、鸮王、炎帝、黄帝，本尊就是房宿大神和参宿大神，因此他娶了“梁利”，正好“门当户对”。
行文至此，中国考古学界妄指三星堆是“古蜀国”，妄称华夏文明“本土起源论”，种种谎言壹是皆粉碎性破产。
谁说中国没有唐代古建筑？ | 佛光寺东大殿
它打破了日本学者的断言：在五台山及中国没有早期的木构建筑，因此被建筑学家梁思成誉为“中国建筑第一瑰宝”（图文来源.蓁绾阁古建模型）
东大殿之最
1⃣️是年代最古老、规模最大的佛教寺院实例；
2⃣️是古建筑中年代最古老、保留构件及文物品类最多、最具有原真性的建筑实例；
3⃣️是建筑史上现存年代最早、规模最大、最复杂的抬梁式木构建筑实例；
4⃣️是年代最古老、规模最大的殿堂建筑实例；
5⃣️是世界文化遗产中最具特色最有价值的五台山佛教文物建筑实例。
东大殿四绝
1⃣️唐代建筑：佛光寺大殿现为中国现存规模最大的唐代木构建筑暨第二早的木结构建筑（仅次于五台县的南禅寺大殿），它虽然比南禅寺大殿晚七十五年，但规模远胜于彼，且在后世修葺中改动极少，所以国内一般都将东大殿作为仿唐建筑的范例
2⃣️唐代塑像：东大殿内的佛坛宽及五间，坛上有唐代彩塑三十五尊，大殿的西侧和后部还摆放有明代塑造的罗汉像，共计296尊。这些罗汉原为500尊，但在1954年因雨水冲蚀导致倒塌的后墙压毁了其中的一部分。
3⃣️唐代壁画：
东大殿的内槽拱眼壁表面和明间佛座背面存有唐代壁画，其上以佛、菩萨、天王等宗教题材为主要内容。东大殿的唐代壁画，是国内现存面积最大的唐代壁画遗存，展现出唐代工匠的高超技艺。
4⃣️唐人题记：大殿的左右四根梁下，还有不少唐朝人留下的题记。“敕河东节度观察处置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“功得主故右军中尉王”、“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”等等，字迹非常清楚，是珍贵的唐人墨迹。
它打破了日本学者的断言：在五台山及中国没有早期的木构建筑，因此被建筑学家梁思成誉为“中国建筑第一瑰宝”（图文来源.蓁绾阁古建模型）
东大殿之最
1⃣️是年代最古老、规模最大的佛教寺院实例；
2⃣️是古建筑中年代最古老、保留构件及文物品类最多、最具有原真性的建筑实例；
3⃣️是建筑史上现存年代最早、规模最大、最复杂的抬梁式木构建筑实例；
4⃣️是年代最古老、规模最大的殿堂建筑实例；
5⃣️是世界文化遗产中最具特色最有价值的五台山佛教文物建筑实例。
东大殿四绝
1⃣️唐代建筑：佛光寺大殿现为中国现存规模最大的唐代木构建筑暨第二早的木结构建筑（仅次于五台县的南禅寺大殿），它虽然比南禅寺大殿晚七十五年，但规模远胜于彼，且在后世修葺中改动极少，所以国内一般都将东大殿作为仿唐建筑的范例
2⃣️唐代塑像：东大殿内的佛坛宽及五间，坛上有唐代彩塑三十五尊，大殿的西侧和后部还摆放有明代塑造的罗汉像，共计296尊。这些罗汉原为500尊，但在1954年因雨水冲蚀导致倒塌的后墙压毁了其中的一部分。
3⃣️唐代壁画：
东大殿的内槽拱眼壁表面和明间佛座背面存有唐代壁画，其上以佛、菩萨、天王等宗教题材为主要内容。东大殿的唐代壁画，是国内现存面积最大的唐代壁画遗存，展现出唐代工匠的高超技艺。
4⃣️唐人题记：大殿的左右四根梁下，还有不少唐朝人留下的题记。“敕河东节度观察处置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“功得主故右军中尉王”、“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”等等，字迹非常清楚，是珍贵的唐人墨迹。
【美东｜D7｜费城｜Peen muzume 】
宾夕法尼亚大学考古学及人类学博物馆
1887年创立，由时任教务长William Pepper推动建立，旨在展示和研究考古学与人类学的重要发现和文物。
博物馆收藏了来自全球各地的约一百万件文物，涵盖了多个国家和地区的文化遗产。
中国馆收藏的中国自先秦至明清各类质地的器物数量众多。
❶❸世界级国宝昭陵六骏之两骏——“飒露紫”和“拳毛騧”。＂昭陵六骏＂为唐太宗陵墓中六块青石浮雕骏马，这六匹马都是为李世民打天下立下汗马功劳的战马。“飒露紫”描绘的是唐太宗大将丘行恭为飒露紫拔箭的瞬间。两骏原本位于唐太宗的昭陵，后因历史原因流失至美国，最终被宾大博物馆收藏。石刻在被盗并运往国外过程遭受损坏，为修复裂缝，中美双方的文物保护专家采取了一系列科学的保护和修复措施。
❹水月观音（金）。国外各大博物馆的标配。．观音像面容安详，仪态万方，其所呈现的观音坐姿被西方人称为“高贵的悠闲”。
❺易县辽代三彩罗汉9件（全流失海外）之一。
20C初期，梁思成在此留学期间瞻仰罗汉像后，赞叹“其貌皆似真容，其衣褶亦甚写实
…不亚于文艺复兴之最精作品也。”
❻金佛像（北魏）。其发髻高隆、瘦骨清像、褒衣博带、屏状背光与衣角外摆，都具有典型的北魏造像风格。
❼方碑（北齐）。雕刻精美绝伦。下部博山炉，往上是佛、弟子、菩萨，共九尊，再往上是从左向右呈拱形分布的使用各种乐器的人，再往上是经典的《维摩诘经》中维摩诘和文殊菩萨对话的场景。天女已至，著名的故事即将展开。
❽清代水晶球。据说是慈禧太后的心爱之物。是世界上目前已知现存第二大的水晶球。
❾释迦牟尼（元）。快乐，平静，不离世俗的欢愉令人驻足欢喜。
（10）文殊菩萨（唐）。文殊菩萨两眼微闭的陶醉，头向左偏沉静和身体在狮子上呈游戏坐的松弛，把他浑身上下的怡然自得从内而外表现得淋漓尽致。
（11）北魏弥勒佛像。体型巨大，高高的穹顶之下更显庄严。
（12）两幅壁画残片菩萨像（南宋末 - 元）
（13）唐三彩文官俑
（14）汉代绿釉陶楼。独特的陶楼模型，反映汉代人“事死如事生”。
（15）陈璋方壶（战国中期）。与现藏南京博物院的陈璋圆壶大致相同，可互为补正。
宾夕法尼亚大学考古学及人类学博物馆
1887年创立，由时任教务长William Pepper推动建立，旨在展示和研究考古学与人类学的重要发现和文物。
博物馆收藏了来自全球各地的约一百万件文物，涵盖了多个国家和地区的文化遗产。
中国馆收藏的中国自先秦至明清各类质地的器物数量众多。
❶❸世界级国宝昭陵六骏之两骏——“飒露紫”和“拳毛騧”。＂昭陵六骏＂为唐太宗陵墓中六块青石浮雕骏马，这六匹马都是为李世民打天下立下汗马功劳的战马。“飒露紫”描绘的是唐太宗大将丘行恭为飒露紫拔箭的瞬间。两骏原本位于唐太宗的昭陵，后因历史原因流失至美国，最终被宾大博物馆收藏。石刻在被盗并运往国外过程遭受损坏，为修复裂缝，中美双方的文物保护专家采取了一系列科学的保护和修复措施。
❹水月观音（金）。国外各大博物馆的标配。．观音像面容安详，仪态万方，其所呈现的观音坐姿被西方人称为“高贵的悠闲”。
❺易县辽代三彩罗汉9件（全流失海外）之一。
20C初期，梁思成在此留学期间瞻仰罗汉像后，赞叹“其貌皆似真容，其衣褶亦甚写实
…不亚于文艺复兴之最精作品也。”
❻金佛像（北魏）。其发髻高隆、瘦骨清像、褒衣博带、屏状背光与衣角外摆，都具有典型的北魏造像风格。
❼方碑（北齐）。雕刻精美绝伦。下部博山炉，往上是佛、弟子、菩萨，共九尊，再往上是从左向右呈拱形分布的使用各种乐器的人，再往上是经典的《维摩诘经》中维摩诘和文殊菩萨对话的场景。天女已至，著名的故事即将展开。
❽清代水晶球。据说是慈禧太后的心爱之物。是世界上目前已知现存第二大的水晶球。
❾释迦牟尼（元）。快乐，平静，不离世俗的欢愉令人驻足欢喜。
（10）文殊菩萨（唐）。文殊菩萨两眼微闭的陶醉，头向左偏沉静和身体在狮子上呈游戏坐的松弛，把他浑身上下的怡然自得从内而外表现得淋漓尽致。
（11）北魏弥勒佛像。体型巨大，高高的穹顶之下更显庄严。
（12）两幅壁画残片菩萨像（南宋末 - 元）
（13）唐三彩文官俑
（14）汉代绿釉陶楼。独特的陶楼模型，反映汉代人“事死如事生”。
（15）陈璋方壶（战国中期）。与现藏南京博物院的陈璋圆壶大致相同，可互为补正。
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