净公恩师：你能成就，就是老实、听话、真干

我们常讲放下起心动念、分别执着，这是什么意思？就是应无所住，而生其心。说应无所住而生其心不懂，我说放下起心动念、分别执着你懂，原来是一个意思。

　　我们知道应该要放下，佛教我们放下，可是我们怎么样？没有放下，一样都没放下，起心动念没放下，分别没放下，执着没放下，依旧还做六道生死凡夫。再能不能不放下？不能了，为什么？我们年岁大了，在这个世间居住的时间愈来愈少，再不放下那就继续搞六道轮回。

如果肯放下，那就很幸运，我们决定往生极乐世界，就成佛了。不放下，不要以为我们是在学佛，不要以为我们自己在念佛，你看慈云灌顶法师的《大势至菩萨圆通章疏钞》，是他著作的。他是清朝乾隆年代的人，佛门的大德，他说念佛有一百种不同的果报，第一条就是无间地狱。念佛人怎么会堕无间地狱？我真正看不懂。我拿着这个书去向李老师请教，李老师一看到这个说这是大事，我不给你一个人讲，讲经的时候我要给大众宣布，提高大家的警觉。为什么念佛人堕无间地狱？古人有一句话说，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。口念心不念，口是假相，佛法重实质不重形式，不重假相。

　　海贤老和尚没有这个假相，你每天看到他，他在工作，他在种地，种粮食、种蔬菜、种水果，从早干到晚，没念佛；人家问他，他心里头念佛。工作不妨碍念佛，松土翻地是念佛，锄头下去「阿弥陀佛」，提起来「阿弥陀佛」，真的没有间断，种菜、拔草没有把佛号丢掉，乃至于晚上睡觉，梦中都念佛，我能相信。

佛号熟透了，心里除佛号没有第二个念头，晚上作梦念头一起还是阿弥陀佛，这个功夫怎么能不得三昧？所以，他证得念佛三昧很久很久了。像这样用功的人，这样老实、听话、真干的人，得念佛三昧应该在三年到五年，他就得到了，他不断的向上提升。念佛三昧功夫有等级的，功夫成片、事一心不乱、理一心不乱。一般真正干的人，三年功夫成片，再三年事一心不乱，再三年理一心不乱。

中国古人所谓的「七年小成，九年大成」。理一心不乱就是明心见性，就是大彻大悟，往生上品上生，生实报庄严土，自在往生。不要听信谣言，鬼神有附身的，不见得全是真话，他也是六道众生，跟我们差不多，不比我们强多少。这些附体的话能不能信？不能相信，他心不清净。

　　这个老和尚所表的法会影响世尊末法九千年。这是阿弥陀佛任命他来的，给他的使命，最后表法的是「若要佛法兴，唯有僧赞僧」。这是佛门大事，佛法兴衰就在这一代，大家都能够和睦，佛法就兴旺；如果彼此排斥，自赞毁他，佛法就会消灭。 https://t.cn/A6THmFDw

前两日首页探讨了首批丁克家庭的现状，其暗含之意为丁克最终都会后悔。
举个身边的实例。
有位大姐，年近六十，已婚，丁克。选择丁克的缘由是觉得养育孩子责任太过重大，自身难以承担，其先生则是完全配合的性子。
大姐已退休十年，按规定本应五十五岁退休，因向往自由提前办了内退，退休前一直是基层员工，事业上可谓躺得极平。
其性格爱憎分明，颇为自我，喜欢你便与你甚好，不喜欢则躲得远远。不喜热闹，也不善应酬与社交，是个我行我素的性情中人。
原生家庭为高知家庭，条件优渥，自身亦接受了良好教育。家中两姐妹，她是长女，妹妹已婚育有一女已成年，目前夫妻俩与母亲同住一个小区，相互陪伴。
至于养老，当前安排如下，夫妻俩名下资产（五百万以上）将来留给妹妹的女儿，但不提明确的养老要求，夫妻俩准备日后入住养老院，妹妹的女儿负责签字等各类法律事务，等于是在给亲妈养老时，顺便为大姨的养老生活帮帮忙。
她现今的生活状态极佳，日常便是种花、看书、撸猫，从其日常晒出的照片可见，每日生活过得甚是精致，任谁看了都要羡慕。问她是否后悔丁克，从未后悔，绝非嘴硬，而是真的不后悔，毕竟这辈子着实爽到了。
丁克这事，于现实生活中确见诸多后悔者，但也真有毫不后悔，觉此生非常值得的，个体差异着实巨大，具体须看性格与经历，后不后悔皆属正常，谁也别吓唬谁。
关于丁克，我认为现今舆论所需并非引导对错与后悔与否，而是应将此事的客观得失尽量全面地呈现给大家，坚持到底的案例要看，半途而废的案例亦要看，至于究竟如何选择，无需管亦管不了，交给大自然即可。#丁克#

在通往成功的路上，很多人只关注于成功所需要的能力、机遇，或是为眼前的小利而放弃长远的目标。殊不知，沉得住气才是成大事者所应具备的重要品质。沉得住气的人，往往头脑冷静做事清醒，不张扬有耐心，善于捕捉机会，洞察全局，从而能成就一番事业。世上没有随随便便的成功，那些看似平平淡淡却大有所成的人，都是历经了无数黑夜的挣扎，在多年的沉淀中才绽放出了夺目的光彩。哪有什么人生开挂，不过是厚积薄发而已。所有的好运都有潜伏期，只要你能沉下心去努力做事，日后必成大器。