钱学森论第六、第七次产业革命
第六次产业革命
20世纪70年代末80年代初，相继出现了重组DNA技术，动植物细胞大规模培养技术、细胞和原生质体融合技术、固定化酶（或细胞）技术等现代生物技术，开创了工农业生产发展的新途径，为人类解决当今所面临的食物、健康、能源、资源和环境等一系列重大问题提供了强有力的技术手段。
经过多年来的发展，生物技术在农、林、牧、渔业、医药工程、轻工食品等领域，都有了很大发展，取得了一批重要成果，有些已应用到实践之中。如用生物技术产生新的动植物品种，提高粮食和肉、鱼、奶的产量和质量，如培育蛋白质含量高的小麦新品种；抗病、抗虫和富含高蛋白的蔬菜新品种；耐旱、耐盐碱且含高蛋白的牧草新品种；培育抗病、抗寒新鱼种及高级牛、高级羊(羊毛质量高）、超级猪和鸵鸟等。总之，以微生物、酶、细胞、基因为代表的生物工程，到 21世纪将发展为以动植物工程、药物和疫苗、蛋白质工程、细胞融合、基因重组等为核心的生物工程产业，它的产业化将创造出高效益的生物物质，从而引发一次新的产业革命。这次产业革命的实质是以太阳光为能源，利用生物（动物、植物、菌类）、水和大气，通过农、林、草、畜、禽、菌、药、鱼，加上工、贸等，形成新的知识密集型产业，即开创了大农业产业，它包括农产业、林产业、草产业、海产业、沙产业。这不仅是劳动对象的拓广，而且还将以集信息、金融、管理、科技、生产，加上工、商、贸于一体的集团公司体制运作。这样发展起来的第一产业（农业）和第二产业（工业）除生产产品不同外，在生产方式上已无实质性差别，即工业和农业之间的差别消灭了，两者结合起来成为物质资料产业。
此外，从第六次产业革命的内涵来看，它主要不是发生在大城市，而是发生在农村、山村、渔村和边远荒漠地带。随着这一产业革命的发展，这些地方也都将改造成小城镇。目前在我国已有了这样一些苗头，如大丘庄、华西村等。因而，第六次产业革命的另一个直接社会效果是将消灭几千年来人类历史上形成的城市和乡村的差别。
民以食为天，这个伴随人类生存的重要而又不可或缺的问题，到了21世纪，随着第六次产业革命的到来，也将发生革命性的变化，即饮食业革命。由于人体科学的建立和发展，将能确定人在不同年龄、不同性别、不同生活条件下的合理营养需求结构。再加上生物技术大大拓广的饮食原料，完全可以运用营养科学设计出各种人所需要的多种多样的饮料和食品，并采取工业生产方式加工生产，形成真正的快餐业。所谓快餐业就是烹饪业的工业化，即把古老的烹饪操作用现代科学技术和经营管理技术组织得像大规模工业生产那样，形成烹饪产业（cuisine industry）。其运作方式是从原料的生产、粗加工到精加工，加上与之相关的供销渠道以及相辅的金融业等结合在一起，形成配套运转的企业或公司集团。这就是21世纪的饮食产业，是人类历史上有关“吃”的一次革命，是第六次产业革命的深化和发展。这次革命的结果，将把入从几千年来的家庭厨房操作中解放出来，大大改变人们的生活方式。
第七次产业革命
人体科学（包括医学、生命科学等）在21世纪将有巨大发展。人体功能的提高，将使生产力三要素中最重要、最活跃的劳动力素质大大提高，其影响将渗透到各行各业，这无疑又将引发一次新的产业革命，这就是涉及人民体质建设的第七次产业革命。
一人体的保健和治病，需要靠生物学、生理学、病理学等生命科学提供的科学理论。但这对于确定病人身体状态并设计出改进和纠正到健康状态的治疗措施来说，是不够的，还需要对人体整体状态的了解，即对人体功能态的认识。认识人体功能态目前主要靠实践经验。医生们依靠临床经验，逐渐总结出一套个人“心得”。这是临床医生的感性认识，各有一套，形成不了总的“医理”。以至临床误诊往往成为不可避免的现象。根据尸体解剖，证明误诊率约达1/3；有的医学统计提出，罕见病的误诊率竟高达60%以上。所以对于人体这样一个开放的复杂巨系统来说，单靠传统的还原论方法是不能彻底解决问题的，必须再加上系统科学中发展起来的从定性到定量综合集成方法，把中医、西医、民族医学、中西医结合、体育医学、民间偏方、气功、人体特异功能、电子治疗仪器等几千年来人民防病治病、健身强体的实践经验综合集成起来，总结出一套科学的全面的现代医学，即综合集成医学。这个医学包括洽病的第一医学，防病的第二医学，补残缺的第三医学以及提高人体功能的第四医学。这样，就可以真正科学而系统地进行人民体质建设了，人民体质和人体功能都将大大提高。
建立综合集成医学的核心措施，是利用第五次产业革命发展起来的信息技术，建立医疗卫生信息网络。利用这个网络可以做到：
（1）收集古今中外医案，按病人的身体测试数据及病情和性别、年龄等分类，建立信息资料库；
（2）能根据输入的病人情况，给出治疗方案的建议；
（3)能与临床医生进行人-机对话，以便确定治疗方案。
这个网络可以对病人进行完整、有效、快速的测试，而医生则可以用人——机结合方法，对病人实施综合治疗。
在建立和利用这个网络的同时，还要不断使网络扩充和改进，吸收新的医疗经验，加强它的功能。同时，还要培养培训新型医生，即能与医疗卫生信息网络进行人-机对话的“综合医生”或“全面医生”，他们能依据人一机对话结果确定治疗方案（包括中药、西药、手术、针灸、按摩推拿等各种手段）。显然，按照这样的医疗方式，就必须改造现有医院的组织体系结构，建立新型医院和新的医疗卫生体制。这就为医疗卫生事业的革命开辟了新的道路。
——选自《智慧的钥匙——钱学森论系统科学》（第二版）的《我们应该研究如何迎接21世纪》335~337页
第六次产业革命
20世纪70年代末80年代初，相继出现了重组DNA技术，动植物细胞大规模培养技术、细胞和原生质体融合技术、固定化酶（或细胞）技术等现代生物技术，开创了工农业生产发展的新途径，为人类解决当今所面临的食物、健康、能源、资源和环境等一系列重大问题提供了强有力的技术手段。
经过多年来的发展，生物技术在农、林、牧、渔业、医药工程、轻工食品等领域，都有了很大发展，取得了一批重要成果，有些已应用到实践之中。如用生物技术产生新的动植物品种，提高粮食和肉、鱼、奶的产量和质量，如培育蛋白质含量高的小麦新品种；抗病、抗虫和富含高蛋白的蔬菜新品种；耐旱、耐盐碱且含高蛋白的牧草新品种；培育抗病、抗寒新鱼种及高级牛、高级羊(羊毛质量高）、超级猪和鸵鸟等。总之，以微生物、酶、细胞、基因为代表的生物工程，到 21世纪将发展为以动植物工程、药物和疫苗、蛋白质工程、细胞融合、基因重组等为核心的生物工程产业，它的产业化将创造出高效益的生物物质，从而引发一次新的产业革命。这次产业革命的实质是以太阳光为能源，利用生物（动物、植物、菌类）、水和大气，通过农、林、草、畜、禽、菌、药、鱼，加上工、贸等，形成新的知识密集型产业，即开创了大农业产业，它包括农产业、林产业、草产业、海产业、沙产业。这不仅是劳动对象的拓广，而且还将以集信息、金融、管理、科技、生产，加上工、商、贸于一体的集团公司体制运作。这样发展起来的第一产业（农业）和第二产业（工业）除生产产品不同外，在生产方式上已无实质性差别，即工业和农业之间的差别消灭了，两者结合起来成为物质资料产业。
此外，从第六次产业革命的内涵来看，它主要不是发生在大城市，而是发生在农村、山村、渔村和边远荒漠地带。随着这一产业革命的发展，这些地方也都将改造成小城镇。目前在我国已有了这样一些苗头，如大丘庄、华西村等。因而，第六次产业革命的另一个直接社会效果是将消灭几千年来人类历史上形成的城市和乡村的差别。
民以食为天，这个伴随人类生存的重要而又不可或缺的问题，到了21世纪，随着第六次产业革命的到来，也将发生革命性的变化，即饮食业革命。由于人体科学的建立和发展，将能确定人在不同年龄、不同性别、不同生活条件下的合理营养需求结构。再加上生物技术大大拓广的饮食原料，完全可以运用营养科学设计出各种人所需要的多种多样的饮料和食品，并采取工业生产方式加工生产，形成真正的快餐业。所谓快餐业就是烹饪业的工业化，即把古老的烹饪操作用现代科学技术和经营管理技术组织得像大规模工业生产那样，形成烹饪产业（cuisine industry）。其运作方式是从原料的生产、粗加工到精加工，加上与之相关的供销渠道以及相辅的金融业等结合在一起，形成配套运转的企业或公司集团。这就是21世纪的饮食产业，是人类历史上有关“吃”的一次革命，是第六次产业革命的深化和发展。这次革命的结果，将把入从几千年来的家庭厨房操作中解放出来，大大改变人们的生活方式。
第七次产业革命
人体科学（包括医学、生命科学等）在21世纪将有巨大发展。人体功能的提高，将使生产力三要素中最重要、最活跃的劳动力素质大大提高，其影响将渗透到各行各业，这无疑又将引发一次新的产业革命，这就是涉及人民体质建设的第七次产业革命。
一人体的保健和治病，需要靠生物学、生理学、病理学等生命科学提供的科学理论。但这对于确定病人身体状态并设计出改进和纠正到健康状态的治疗措施来说，是不够的，还需要对人体整体状态的了解，即对人体功能态的认识。认识人体功能态目前主要靠实践经验。医生们依靠临床经验，逐渐总结出一套个人“心得”。这是临床医生的感性认识，各有一套，形成不了总的“医理”。以至临床误诊往往成为不可避免的现象。根据尸体解剖，证明误诊率约达1/3；有的医学统计提出，罕见病的误诊率竟高达60%以上。所以对于人体这样一个开放的复杂巨系统来说，单靠传统的还原论方法是不能彻底解决问题的，必须再加上系统科学中发展起来的从定性到定量综合集成方法，把中医、西医、民族医学、中西医结合、体育医学、民间偏方、气功、人体特异功能、电子治疗仪器等几千年来人民防病治病、健身强体的实践经验综合集成起来，总结出一套科学的全面的现代医学，即综合集成医学。这个医学包括洽病的第一医学，防病的第二医学，补残缺的第三医学以及提高人体功能的第四医学。这样，就可以真正科学而系统地进行人民体质建设了，人民体质和人体功能都将大大提高。
建立综合集成医学的核心措施，是利用第五次产业革命发展起来的信息技术，建立医疗卫生信息网络。利用这个网络可以做到：
（1）收集古今中外医案，按病人的身体测试数据及病情和性别、年龄等分类，建立信息资料库；
（2）能根据输入的病人情况，给出治疗方案的建议；
（3)能与临床医生进行人-机对话，以便确定治疗方案。
这个网络可以对病人进行完整、有效、快速的测试，而医生则可以用人——机结合方法，对病人实施综合治疗。
在建立和利用这个网络的同时，还要不断使网络扩充和改进，吸收新的医疗经验，加强它的功能。同时，还要培养培训新型医生，即能与医疗卫生信息网络进行人-机对话的“综合医生”或“全面医生”，他们能依据人一机对话结果确定治疗方案（包括中药、西药、手术、针灸、按摩推拿等各种手段）。显然，按照这样的医疗方式，就必须改造现有医院的组织体系结构，建立新型医院和新的医疗卫生体制。这就为医疗卫生事业的革命开辟了新的道路。
——选自《智慧的钥匙——钱学森论系统科学》（第二版）的《我们应该研究如何迎接21世纪》335~337页
【以菌治蚊！阻断蚊媒病毒流行有新招】
夏天即将到来，讨厌的蚊子蠢蠢欲动。别以为蚊子只是在身上咬个包那么简单，它飞来飞去四处吸血，轻易就把“上家”的病毒带到人体内，引发传染病。
4月19日，清华大学基础医学院教授程功团队与合作者在《科学》发表论文，提出了一项阻断蚊虫传播传染病的新策略。他们在云南发现了一种关键的环境共生菌，通过干预这一共生菌的环境可以有效阻断疫区蚊虫携带和传播病毒。
为何蚊虫易感病毒
蚊媒病毒传染病是对人类生命健康的严重威胁之一。其中，登革热和寨卡热是最具代表性的蚊媒病毒传染病。
登革热在全球100多个国家感染流行。在我国，云南是登革热等烈性蚊媒病毒传染病流行的主要地区。而寨卡热曾在太平洋岛屿和南美洲暴发大规模疫情，一年内感染超22.3万例，新生儿小头畸形病例达数千例。
“截至目前，多数蚊媒病毒传染病没有有效的药物和疫苗。人们依靠大规模使用杀虫剂消杀蚊虫，不仅对人体健康、环境生态有害，而且无法控制蚊媒病毒的传播流行。因为蚊虫会迅速产生耐药性，使杀虫剂失效。”论文通讯作者程功对《中国科学报》说，人们迫切需要成本低廉、环境友好的防控策略来阻断蚊媒病毒的广泛传播。
一直以来，程功团队都在关注蚊虫肠道微生物与蚊媒病毒之间的调控关系。蚊媒病毒的传播路径是，蚊虫首先从感染者体内吸食带有病毒的血液，病毒随后感染蚊虫肠道细胞并扩散至蚊虫体内，进而感染蚊虫唾液腺，使蚊虫具备传播病毒的能力。
“由于蚊虫肠道组织是首先被感染的组织器官，因此蚊虫肠道微生物一定与病毒发生了复杂的相互作用，这决定了蚊虫对病毒的易感性。”程功表示，这已经成为学界共识。
从蚊虫肠道共生菌入手，科研人员在实验室饲养的埃及伊蚊种群中发现了病毒“帮凶”——粘质沙雷氏菌。它可以辅助病毒感染蚊虫肠道上皮细胞，提高蚊虫对病毒的易感性。
从野外数千只蚊子中锁定细菌
在实验室中如此，自然界是否也存在影响蚊虫对病毒易感性的肠道共生菌？能不能通过调控共生菌阻断蚊虫携带、传播病毒？
事实上，自然环境和实验室环境迥然不同。自然界中，野外蚊虫肠道微生物的组成及丰度受到生存环境的极大影响，有的来自孳生水体的环境微生物，有的来自环境植物汁液、花蜜的共生微生物等。在不同地域，环境微生物的组成差别巨大，使蚊虫携带和传播病毒能力的差别显著。
因此，科研人员决定深入实地开展研究。
自2020年起，3年间，科研人员在云南边境地区捕捉了数千只野外雌性伊蚊。“我们从中分离、培养出55株蚊虫肠道共生菌，与人的血液、病毒混合后喂给蚊子，想看看有没有能使蚊子不携带病毒的共生菌。”程功介绍。
研究显示，在白纹伊蚊和埃及伊蚊的肠道中，定植一种罗森伯格菌属的细菌“罗森伯格_YN46”，可以显著抑制蚊虫通过叮咬吸血感染登革病毒及寨卡病毒。
罗森伯格菌与植物汁液和花蜜有关，在自然界中广泛存在。它通过分泌一种葡萄糖脱氢酶，将吸血蚊虫肠道环境快速酸化，对蚊虫肠道微环境进行重塑。
前期已有大量研究表明，登革病毒等蚊媒病毒的包膜蛋白对酸性信号敏感。当病毒处于pH值小于6.5的酸性环境时，其包膜蛋白会发生不可逆的变构，使病毒颗粒进入脱衣壳的状态并失去感染活性。
“因此，酸化的肠道环境可直接使进入肠道的病毒颗粒灭活，从而抑制蚊虫通过吸血获取病毒的能力，大幅降低蚊虫对病毒的易感性。”程功介绍。
在疫区进行环境干预
为了验证实验结果，科研人员希望进一步研究云南登革热流行是否与罗森伯格_YN46菌在自然界中的分布定植相关。
据了解，在气候环境相似、蚊虫种群密度相似的情况下，云南不同地区的登革热流行存在显著差异，热点区域明显。
“根据近10年的流行病学调查记录，西双版纳和临沧两地常年有登革热暴发流行，而与之相邻的文山和普洱则几乎没有登革热本地流行的案例。”程功说。
因此，他们深入这4个地区，采集了气候和环境因素相似地点的蚊虫，并检测了罗森伯格_YN46菌在野外蚊虫肠道中的定植情况。
分析发现，罗森伯格_YN46菌在文山和普洱这两个非登革热流行地区的蚊虫肠道中有很高的定植率，而在西双版纳和临沧，其定植率很低。
那么，能不能在两个疫区的水体中进行罗森伯格_YN46菌的环境干预，将其自然定植到孵化出的野生蚊虫中？
“我们在实验室水体中加入罗森伯格_YN46菌，随后在此水体中孵化从西双版纳获得的野生白纹伊蚊蚊卵，再检测孵化出的幼虫、蛹和成虫肠道中这一共生菌的定植情况。”程功告诉记者。
结果表明，通过环境水体干预的方式，可将罗森伯格_YN46菌高效定植到孵化蚊虫的肠道中。同时，在干预后的水体环境中孵化出的蚊虫不易感染病毒。
后来，科研人员在西双版纳州勐腊县开展了现场干预实验。他们在当地的孳生水体中进行罗森伯格_YN46菌干预，并利用当地水土环境孵化本地蚊虫。结果发现，孵化出的蚊虫感染登革病毒的比例大幅下降。
安全可靠的蚊虫防治策略
在人们与蚊媒病毒传染病智斗的过程中，安全性是一个不可忽视的问题。此项研究中的罗森伯格_YN46菌是一种天然环境共生菌，它与蚊虫的共生关系在自然界早已稳定存在。
因此，程功表示，实施罗森伯格_YN46菌环境干预策略，只是特异性地抑制蚊虫感染传播病毒，并不会使蚊虫产生耐药性，也不会影响蚊虫在自然界中的生存适应性，安全可靠。“这可以作为一种具有巨大应用潜力的防治策略，阻断蚊媒病毒传染病在自然界传播流行。”程功说。
“该研究从环境生态学视角，思考并回答蚊媒病毒传染病的传播流行规律，并通过共生菌环境干预，在自然界中实现阻断蚊虫携带并传播病毒。这将为蚊媒传染病防控提供全新的理论体系和应用思路。”中国科学院院士、中国科学院动物研究所研究员康乐评价道。
中国科学院院士、中国科学院微生物研究所研究员高福认为：“这项研究发现了一种可决定蚊媒病毒传播的环境生物因子，为基于‘One Health’理念的蚊媒病毒传染病防控搭建了全新的技术平台并奠定了理论基础。”https://t.cn/A6THwO9G
夏天即将到来，讨厌的蚊子蠢蠢欲动。别以为蚊子只是在身上咬个包那么简单，它飞来飞去四处吸血，轻易就把“上家”的病毒带到人体内，引发传染病。
4月19日，清华大学基础医学院教授程功团队与合作者在《科学》发表论文，提出了一项阻断蚊虫传播传染病的新策略。他们在云南发现了一种关键的环境共生菌，通过干预这一共生菌的环境可以有效阻断疫区蚊虫携带和传播病毒。
为何蚊虫易感病毒
蚊媒病毒传染病是对人类生命健康的严重威胁之一。其中，登革热和寨卡热是最具代表性的蚊媒病毒传染病。
登革热在全球100多个国家感染流行。在我国，云南是登革热等烈性蚊媒病毒传染病流行的主要地区。而寨卡热曾在太平洋岛屿和南美洲暴发大规模疫情，一年内感染超22.3万例，新生儿小头畸形病例达数千例。
“截至目前，多数蚊媒病毒传染病没有有效的药物和疫苗。人们依靠大规模使用杀虫剂消杀蚊虫，不仅对人体健康、环境生态有害，而且无法控制蚊媒病毒的传播流行。因为蚊虫会迅速产生耐药性，使杀虫剂失效。”论文通讯作者程功对《中国科学报》说，人们迫切需要成本低廉、环境友好的防控策略来阻断蚊媒病毒的广泛传播。
一直以来，程功团队都在关注蚊虫肠道微生物与蚊媒病毒之间的调控关系。蚊媒病毒的传播路径是，蚊虫首先从感染者体内吸食带有病毒的血液，病毒随后感染蚊虫肠道细胞并扩散至蚊虫体内，进而感染蚊虫唾液腺，使蚊虫具备传播病毒的能力。
“由于蚊虫肠道组织是首先被感染的组织器官，因此蚊虫肠道微生物一定与病毒发生了复杂的相互作用，这决定了蚊虫对病毒的易感性。”程功表示，这已经成为学界共识。
从蚊虫肠道共生菌入手，科研人员在实验室饲养的埃及伊蚊种群中发现了病毒“帮凶”——粘质沙雷氏菌。它可以辅助病毒感染蚊虫肠道上皮细胞，提高蚊虫对病毒的易感性。
从野外数千只蚊子中锁定细菌
在实验室中如此，自然界是否也存在影响蚊虫对病毒易感性的肠道共生菌？能不能通过调控共生菌阻断蚊虫携带、传播病毒？
事实上，自然环境和实验室环境迥然不同。自然界中，野外蚊虫肠道微生物的组成及丰度受到生存环境的极大影响，有的来自孳生水体的环境微生物，有的来自环境植物汁液、花蜜的共生微生物等。在不同地域，环境微生物的组成差别巨大，使蚊虫携带和传播病毒能力的差别显著。
因此，科研人员决定深入实地开展研究。
自2020年起，3年间，科研人员在云南边境地区捕捉了数千只野外雌性伊蚊。“我们从中分离、培养出55株蚊虫肠道共生菌，与人的血液、病毒混合后喂给蚊子，想看看有没有能使蚊子不携带病毒的共生菌。”程功介绍。
研究显示，在白纹伊蚊和埃及伊蚊的肠道中，定植一种罗森伯格菌属的细菌“罗森伯格_YN46”，可以显著抑制蚊虫通过叮咬吸血感染登革病毒及寨卡病毒。
罗森伯格菌与植物汁液和花蜜有关，在自然界中广泛存在。它通过分泌一种葡萄糖脱氢酶，将吸血蚊虫肠道环境快速酸化，对蚊虫肠道微环境进行重塑。
前期已有大量研究表明，登革病毒等蚊媒病毒的包膜蛋白对酸性信号敏感。当病毒处于pH值小于6.5的酸性环境时，其包膜蛋白会发生不可逆的变构，使病毒颗粒进入脱衣壳的状态并失去感染活性。
“因此，酸化的肠道环境可直接使进入肠道的病毒颗粒灭活，从而抑制蚊虫通过吸血获取病毒的能力，大幅降低蚊虫对病毒的易感性。”程功介绍。
在疫区进行环境干预
为了验证实验结果，科研人员希望进一步研究云南登革热流行是否与罗森伯格_YN46菌在自然界中的分布定植相关。
据了解，在气候环境相似、蚊虫种群密度相似的情况下，云南不同地区的登革热流行存在显著差异，热点区域明显。
“根据近10年的流行病学调查记录，西双版纳和临沧两地常年有登革热暴发流行，而与之相邻的文山和普洱则几乎没有登革热本地流行的案例。”程功说。
因此，他们深入这4个地区，采集了气候和环境因素相似地点的蚊虫，并检测了罗森伯格_YN46菌在野外蚊虫肠道中的定植情况。
分析发现，罗森伯格_YN46菌在文山和普洱这两个非登革热流行地区的蚊虫肠道中有很高的定植率，而在西双版纳和临沧，其定植率很低。
那么，能不能在两个疫区的水体中进行罗森伯格_YN46菌的环境干预，将其自然定植到孵化出的野生蚊虫中？
“我们在实验室水体中加入罗森伯格_YN46菌，随后在此水体中孵化从西双版纳获得的野生白纹伊蚊蚊卵，再检测孵化出的幼虫、蛹和成虫肠道中这一共生菌的定植情况。”程功告诉记者。
结果表明，通过环境水体干预的方式，可将罗森伯格_YN46菌高效定植到孵化蚊虫的肠道中。同时，在干预后的水体环境中孵化出的蚊虫不易感染病毒。
后来，科研人员在西双版纳州勐腊县开展了现场干预实验。他们在当地的孳生水体中进行罗森伯格_YN46菌干预，并利用当地水土环境孵化本地蚊虫。结果发现，孵化出的蚊虫感染登革病毒的比例大幅下降。
安全可靠的蚊虫防治策略
在人们与蚊媒病毒传染病智斗的过程中，安全性是一个不可忽视的问题。此项研究中的罗森伯格_YN46菌是一种天然环境共生菌，它与蚊虫的共生关系在自然界早已稳定存在。
因此，程功表示，实施罗森伯格_YN46菌环境干预策略，只是特异性地抑制蚊虫感染传播病毒，并不会使蚊虫产生耐药性，也不会影响蚊虫在自然界中的生存适应性，安全可靠。“这可以作为一种具有巨大应用潜力的防治策略，阻断蚊媒病毒传染病在自然界传播流行。”程功说。
“该研究从环境生态学视角，思考并回答蚊媒病毒传染病的传播流行规律，并通过共生菌环境干预，在自然界中实现阻断蚊虫携带并传播病毒。这将为蚊媒传染病防控提供全新的理论体系和应用思路。”中国科学院院士、中国科学院动物研究所研究员康乐评价道。
中国科学院院士、中国科学院微生物研究所研究员高福认为：“这项研究发现了一种可决定蚊媒病毒传播的环境生物因子，为基于‘One Health’理念的蚊媒病毒传染病防控搭建了全新的技术平台并奠定了理论基础。”https://t.cn/A6THwO9G
【介永强：唐代的书法世家】
中国书法5000年，高峰连绵，唐代是中国书法史上继东晋之后又一个书法兴盛的高峰期。唐代书坛，群星璀璨、名家辈出。其中，有一些书法家世代多有人以擅长书法闻名于世，形成了为数不少的书法世家。书法世家是唐代书法家队伍中的一支重要力量，他们为书法文化在唐代的传承和光大作出了重要贡献，因此已引起书法学界的注意。然而，仅在一些书法史著作中偶尔提及唐代个别家族的善书者，且寥寥数语，一笔带过。学者关注较多的仅有颜真卿家族和徐浩家族，其他书法世家多被忽视，不为人们熟知。因此，本文钩稽考述著称唐代的书法世家，探析书法世家形成的因素及其与唐代书法文化传承的关系，希冀有助于全面深刻认识唐代书法文化。
在争媸斗妍的唐代书法艺术园地里，不仅涌现出许多书法大家，而且形成了不少书法世家。书法世家在唐代享誉朝野，在后世垂芳史乘。史籍称道的唐代书法世家主要有以下6家：
1．陆柬之家族。陆柬之是初唐书法家虞世南（558—638）的外甥，他“少学舅氏，临写所合，亦犹张翼换羲之表奏，蔡邕为平子后身。而晚学二王，尤尚其古。中年之迹，犹有怯懦。总章已后，乃备筋骨，殊矜质朴，耻夫绮靡”。陆柬之“以工书知名”，在唐高宗朝官至太子司议郎，是初唐很有影响的书法家，唐代书法评论家张怀瓘评其楷书、行书入妙品，草书入能品。陆柬之之子陆彦远传承其父书法，时称“小陆”。陆彦远的从孙“陆曾书惊波鱼跃，深水龙潜”，其“楷、隶、行、草、分、篆、飞白，临诸家帖无不真者”。陆柬之的从孙陆景融“博学，工笔札”，“景融以博学工书擅名一时，行楷既实且美”。陆景融的曾孙陆岘能精书学，著名当时。陆景融的四世孙陆希声（？—895）博学善属文，论著甚多，初召为右拾遗，唐昭宗时官拜户部侍郎、同中书门下平章事。陆希声之祖武风流，精于正书，复振家法。可见，从初唐陆柬之到唐末陆希声，陆柬之家族的书法亹亹相继，世代有名，绵延200多年。
2．殷仲容家族。殷仲容（633—703）是唐高宗、武则天时期的著名书法家，他“善书画，工写貌及花鸟，妙得其真，或用墨色，如兼五采”，“奕世工书，尤善书额，官至礼部郎中。书汴州安业寺额，京师褒义、开业、资圣寺，东京太仆寺，灵州神马观额，皆精妙旷古”。“殷氏擅声题署，代有其人。”其实，殷仲容之父殷令名即擅长书法，“普济度寺，即令名手踪，皆为后代程式”，唐都长安济度尼寺寺额亦其所题。不唯其父，殷仲容的曾祖殷英童“善画，兼楷、隶”，而殷仲容祖父殷闻礼在武德初年为中书舍人、赵王友兼侍读、弘文馆学士，“书画妙过于父（殷英童）”。殷仲容曾祖、祖父、父亲都以书法闻名于世，殷仲容之子殷损之、殷承业亦善书。近年出土的《殷仲容墓志》乃损之篆盖、承业书丹，书法不俗。殷仲容另一子殷玄祚书有舒逸峻拔的《契苾明碑》（图1）。又有殷仲容侄孙“（殷）嘉绍尤工小篆，劲利绝伦”。
3．蔡有邻家族。蔡有邻是盛唐著名书法家，他与韩择木、史惟则、李潮并称有唐“隶书四家”。蔡有邻“善八分，本拙弱，至天宝之间，遂至精妙”，他的书法“出于人意，乃近天造”。盛唐著名书法评论家、《法书论》的作者蔡希悰，是蔡有邻的从侄。蔡有邻从侄蔡希逸、蔡希寂“并深工草隶，颇为当代所称也”。蔡有邻家族在唐朝至少有两代人以书法闻名，但其家族“历世皆传儒素，尤尚书法”，是著名的书法世家。蔡有邻五代祖陈度支尚书蔡景历（字茂世）、四代祖陈中书令蔡徵（字希祥）善书，唐人《述书赋》称：“翩翩济阳，茂世、希祥，任朴无闻，适俗不忘，父轻而迅，子凛而刚”。唐肃宗乾元年间（758—760），唐朝内府藏有蔡景历行草书三纸、蔡徵草书二纸。蔡有邻十四代祖晋成都王掾蔡克（字子尼），《述书赋》称：“子尼简约，片目孤峰，千岁之后，森森古容”。乾元年间，唐朝内府藏有其草书一帖四行。
4．徐浩家族。徐浩（703—782）是唐肃宗和唐代宗时期的书法家，与颜真卿并世闻名，时有“颜徐”之称。他少举明经，工草隶。唐肃宗时，召拜中书舍人，“时天下事殷，诏令多出于浩。浩属辞赡给，又工楷隶，肃宗悦其能，加兼尚书右丞”。徐浩“书法至精”，唐代宗朝复召为中书舍人。徐浩其父徐峤之“正书入妙，行书入能。遒媚有楷法，姚崇母之墓、湖州孝义寺碑，皆合作者也”。徐峤之父徐师道“精于翰墨，峤之能承之，以世名家”，因此，宋人称赞说：“峤之父师道已精于书，峤之复以善书称，且以法授其子浩，故浩又杰然为一家法。自师道至浩盖三世矣，是亦熟于翰墨之场者也”。其实，徐浩家族以书法而闻名于唐代不止三世，徐浩子孙后代相继有许多人擅长书法。徐浩长子徐璹“幼勤学书，在于真、行，颇知笔法，使定古迹，亦胜常人”，次子徐现“又善工于行、草”。徐浩之孙徐倚（徐现之子）亦善书，近年出土有徐倚为其从祖父徐漪（徐浩幼弟）书丹的《徐漪墓志》。徐浩侄孙徐偁亦善书，近年出土有徐偁为其父书丹的《徐顼墓志》。从徐浩祖父徐师道，至其父徐峤之，再到其子徐璹和徐现，直至其孙徐倚和侄孙徐偁，先后有五代人以书法见称于唐世。
5．颜真卿家族。颜真卿（709—785）出身琅邪临沂名门大族，自南朝以来，“上祖多以草、隶、篆、籀为当代所称”。南齐著名的山水诗人谢朓“草书甚有声”，颜真卿十代从祖颜延之“亦善草书，乃其亚也”。九代从祖颜竣（颜延之子）的书法，“大令典则，中散气调，薄首孔肩，体格惟肖，如惊弦履险，避地膺峭”；九代祖颜腾之“善草隶书，有风格。梁武帝《草书评》云：‘颜腾之，贺道力，并便尽牍，少行于代’”。颜真卿八代祖颜炳之“以能书称”。六代祖颜协“博涉群书，工于草隶、飞白”，名噪萧梁，“荆楚碑碣皆协所书”。颜真卿五代祖颜之推自称“幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩学功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也”。颜之推三经世变，身仕四朝（梁、北齐、北周、隋），是南北朝时期一介大儒，他“所见法书亦多，而玩学功夫颇至”，却自谓其书法“不能佳”，当然是谦辞而已。颜真卿曾祖颜勤礼“工于篆籀，尤精诂训”，在唐初先后为崇贤馆和弘文馆学士、秘书省著作郎。颜真卿祖父颜昭甫是贞观年间晋王、曹王侍读，“工篆籀、草隶书，与内弟殷仲容齐名，而劲利过之”。颜昭甫有子颜元孙和颜惟贞。颜真卿伯父颜元孙“尤善草隶”，其父颜惟贞“特以草隶擅名”。颜氏家族书法，到了颜真卿这一辈，除了颜真卿卓冠一代，颜真卿仲兄颜允南“有清识，工诗，人多诵其佳句，善草隶”，他的堂兄弟“（颜）曜卿工诗，善草隶”，“（颜）旭卿善草书”。而颜真卿之子颜頵“书画端正，殊有父风”。仅在唐朝，颜真卿家族就有五代人以书法闻名于世。而琅邪颜氏家族10代人克绍家风，以书法名世，这在中国书法史上实属罕见。
6．张彦远家族。张彦远（815—907）是晚唐著名书画理论家，他著有史上第一部汇辑汉代至唐代书论的《法书要录》，并著有“画史之祖”———《历代名画记》。张彦远出身缙绅大族，高祖张嘉贞官至中书令，为相玄宗朝；曾祖张延赏官至尚书左仆射、同平章事，为相德宗朝；祖父张弘靖官至刑部尚书、同平章事，为相宪宗朝，张氏一门三代官至宰相，时称“三相张氏”。张嘉贞“书迹俊异，尤能大书”，“不因师法，而天姿雄劲”。张延赏“少禀师训，妙合钟、张，尺牍尤为合作”。张弘靖“幼学元常，自镇蒲陕，迹类子敬。及处台司，乃同逸少，书体三变，为时所称”。张彦远父张文规“少耽墨妙，备尽楷模”。“彦远既其世家，乃富有典刑，而落笔不愧作者”，他“工字学，隶书外多喜作八分”。“其流于笔端，自应过人，矧夫历代奇观一一到眼，而手传心受处复有家学耶!”从张嘉贞到张彦远，从盛唐到晚唐，张彦远家族五代人以书法著称唐世。
除了以上6个赫赫有名的书法世家外，在唐代还有许多书家、文人、名臣父子兄弟亦以书法闻名于世。比如，初唐书法家欧阳询之子欧阳通“亦能继美”，“笔力劲健，尽得家风”，在书法史上有“大、小欧阳”之称。书法家虞世南族子虞纂虽“风骨不继”，但“书有叔父体则”，虞纂子虞郁、虞焕亦能书。名臣魏徵幼子魏叔瑜“善草隶，以笔意传其子华及甥薛稷”，魏华书法雅正，魏叔瑜兄魏叔琬亦善书，因此，初唐书坛传“前有虞、褚，后有薛、魏”之说。名相房玄龄父房彦谦“解属文，工草隶，雅有词辩，风概高人”，房玄龄“博览经史，工草隶，善属文”。诗人宋之问父宋令文身有“三绝”，曰：书、画、力，“尤于书备兼诸体，偏意在草，甚欲究能，翰简翩翩，甚得书之媚趣”，宋之问天性卓绝，工真行，其弟宋之逊精隶草，宋之望“与崔令相类”。又如，盛唐行书名家萧诚真行书“舞鹤交影，腾猿在空”，“开元初，时尚褚、薛，公为之最”。萧诚弟“（萧）谅亦善书，世谓诚真谅草”，萧谅长子萧直亦工书。盛唐隶书名家韩择木诸子韩秀荣、韩秀实、韩秀弼也以书法名世，其中韩秀实曾任翰林待诏，亦善楷、隶、八分。盛唐书法评论家张怀瓘父张绍宗“博学工书”，张怀瓘“继以章草，新意颇多”，其弟张怀瓌“兼该（赅）众艺，尤工于书”。中唐书法评论家窦臮“翰墨厕张、王，文章凌班、马，词藻雄赡，草隶精深”，其兄窦蒙“书包杂体，首冠众贤”。窦臮曾祖窦师纶、伯父窦瓒、族兄窦绍、舅刘绘、姨兄明若，亦皆善书。另外，晚唐书法家柳公权兄柳公绰亦工翰墨，柳公绰子柳仲郢“小楷精谨，无一字肆笔”。正如清代金石学家叶昌炽所云：“唐人工书者，多湮没不闻。”唐人于书法，父子兄弟相继其能者，所在多多，湮没无闻者，又不知凡几。
（节选自《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2023年第3期）
中国书法5000年，高峰连绵，唐代是中国书法史上继东晋之后又一个书法兴盛的高峰期。唐代书坛，群星璀璨、名家辈出。其中，有一些书法家世代多有人以擅长书法闻名于世，形成了为数不少的书法世家。书法世家是唐代书法家队伍中的一支重要力量，他们为书法文化在唐代的传承和光大作出了重要贡献，因此已引起书法学界的注意。然而，仅在一些书法史著作中偶尔提及唐代个别家族的善书者，且寥寥数语，一笔带过。学者关注较多的仅有颜真卿家族和徐浩家族，其他书法世家多被忽视，不为人们熟知。因此，本文钩稽考述著称唐代的书法世家，探析书法世家形成的因素及其与唐代书法文化传承的关系，希冀有助于全面深刻认识唐代书法文化。
在争媸斗妍的唐代书法艺术园地里，不仅涌现出许多书法大家，而且形成了不少书法世家。书法世家在唐代享誉朝野，在后世垂芳史乘。史籍称道的唐代书法世家主要有以下6家：
1．陆柬之家族。陆柬之是初唐书法家虞世南（558—638）的外甥，他“少学舅氏，临写所合，亦犹张翼换羲之表奏，蔡邕为平子后身。而晚学二王，尤尚其古。中年之迹，犹有怯懦。总章已后，乃备筋骨，殊矜质朴，耻夫绮靡”。陆柬之“以工书知名”，在唐高宗朝官至太子司议郎，是初唐很有影响的书法家，唐代书法评论家张怀瓘评其楷书、行书入妙品，草书入能品。陆柬之之子陆彦远传承其父书法，时称“小陆”。陆彦远的从孙“陆曾书惊波鱼跃，深水龙潜”，其“楷、隶、行、草、分、篆、飞白，临诸家帖无不真者”。陆柬之的从孙陆景融“博学，工笔札”，“景融以博学工书擅名一时，行楷既实且美”。陆景融的曾孙陆岘能精书学，著名当时。陆景融的四世孙陆希声（？—895）博学善属文，论著甚多，初召为右拾遗，唐昭宗时官拜户部侍郎、同中书门下平章事。陆希声之祖武风流，精于正书，复振家法。可见，从初唐陆柬之到唐末陆希声，陆柬之家族的书法亹亹相继，世代有名，绵延200多年。
2．殷仲容家族。殷仲容（633—703）是唐高宗、武则天时期的著名书法家，他“善书画，工写貌及花鸟，妙得其真，或用墨色，如兼五采”，“奕世工书，尤善书额，官至礼部郎中。书汴州安业寺额，京师褒义、开业、资圣寺，东京太仆寺，灵州神马观额，皆精妙旷古”。“殷氏擅声题署，代有其人。”其实，殷仲容之父殷令名即擅长书法，“普济度寺，即令名手踪，皆为后代程式”，唐都长安济度尼寺寺额亦其所题。不唯其父，殷仲容的曾祖殷英童“善画，兼楷、隶”，而殷仲容祖父殷闻礼在武德初年为中书舍人、赵王友兼侍读、弘文馆学士，“书画妙过于父（殷英童）”。殷仲容曾祖、祖父、父亲都以书法闻名于世，殷仲容之子殷损之、殷承业亦善书。近年出土的《殷仲容墓志》乃损之篆盖、承业书丹，书法不俗。殷仲容另一子殷玄祚书有舒逸峻拔的《契苾明碑》（图1）。又有殷仲容侄孙“（殷）嘉绍尤工小篆，劲利绝伦”。
3．蔡有邻家族。蔡有邻是盛唐著名书法家，他与韩择木、史惟则、李潮并称有唐“隶书四家”。蔡有邻“善八分，本拙弱，至天宝之间，遂至精妙”，他的书法“出于人意，乃近天造”。盛唐著名书法评论家、《法书论》的作者蔡希悰，是蔡有邻的从侄。蔡有邻从侄蔡希逸、蔡希寂“并深工草隶，颇为当代所称也”。蔡有邻家族在唐朝至少有两代人以书法闻名，但其家族“历世皆传儒素，尤尚书法”，是著名的书法世家。蔡有邻五代祖陈度支尚书蔡景历（字茂世）、四代祖陈中书令蔡徵（字希祥）善书，唐人《述书赋》称：“翩翩济阳，茂世、希祥，任朴无闻，适俗不忘，父轻而迅，子凛而刚”。唐肃宗乾元年间（758—760），唐朝内府藏有蔡景历行草书三纸、蔡徵草书二纸。蔡有邻十四代祖晋成都王掾蔡克（字子尼），《述书赋》称：“子尼简约，片目孤峰，千岁之后，森森古容”。乾元年间，唐朝内府藏有其草书一帖四行。
4．徐浩家族。徐浩（703—782）是唐肃宗和唐代宗时期的书法家，与颜真卿并世闻名，时有“颜徐”之称。他少举明经，工草隶。唐肃宗时，召拜中书舍人，“时天下事殷，诏令多出于浩。浩属辞赡给，又工楷隶，肃宗悦其能，加兼尚书右丞”。徐浩“书法至精”，唐代宗朝复召为中书舍人。徐浩其父徐峤之“正书入妙，行书入能。遒媚有楷法，姚崇母之墓、湖州孝义寺碑，皆合作者也”。徐峤之父徐师道“精于翰墨，峤之能承之，以世名家”，因此，宋人称赞说：“峤之父师道已精于书，峤之复以善书称，且以法授其子浩，故浩又杰然为一家法。自师道至浩盖三世矣，是亦熟于翰墨之场者也”。其实，徐浩家族以书法而闻名于唐代不止三世，徐浩子孙后代相继有许多人擅长书法。徐浩长子徐璹“幼勤学书，在于真、行，颇知笔法，使定古迹，亦胜常人”，次子徐现“又善工于行、草”。徐浩之孙徐倚（徐现之子）亦善书，近年出土有徐倚为其从祖父徐漪（徐浩幼弟）书丹的《徐漪墓志》。徐浩侄孙徐偁亦善书，近年出土有徐偁为其父书丹的《徐顼墓志》。从徐浩祖父徐师道，至其父徐峤之，再到其子徐璹和徐现，直至其孙徐倚和侄孙徐偁，先后有五代人以书法见称于唐世。
5．颜真卿家族。颜真卿（709—785）出身琅邪临沂名门大族，自南朝以来，“上祖多以草、隶、篆、籀为当代所称”。南齐著名的山水诗人谢朓“草书甚有声”，颜真卿十代从祖颜延之“亦善草书，乃其亚也”。九代从祖颜竣（颜延之子）的书法，“大令典则，中散气调，薄首孔肩，体格惟肖，如惊弦履险，避地膺峭”；九代祖颜腾之“善草隶书，有风格。梁武帝《草书评》云：‘颜腾之，贺道力，并便尽牍，少行于代’”。颜真卿八代祖颜炳之“以能书称”。六代祖颜协“博涉群书，工于草隶、飞白”，名噪萧梁，“荆楚碑碣皆协所书”。颜真卿五代祖颜之推自称“幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而玩学功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也”。颜之推三经世变，身仕四朝（梁、北齐、北周、隋），是南北朝时期一介大儒，他“所见法书亦多，而玩学功夫颇至”，却自谓其书法“不能佳”，当然是谦辞而已。颜真卿曾祖颜勤礼“工于篆籀，尤精诂训”，在唐初先后为崇贤馆和弘文馆学士、秘书省著作郎。颜真卿祖父颜昭甫是贞观年间晋王、曹王侍读，“工篆籀、草隶书，与内弟殷仲容齐名，而劲利过之”。颜昭甫有子颜元孙和颜惟贞。颜真卿伯父颜元孙“尤善草隶”，其父颜惟贞“特以草隶擅名”。颜氏家族书法，到了颜真卿这一辈，除了颜真卿卓冠一代，颜真卿仲兄颜允南“有清识，工诗，人多诵其佳句，善草隶”，他的堂兄弟“（颜）曜卿工诗，善草隶”，“（颜）旭卿善草书”。而颜真卿之子颜頵“书画端正，殊有父风”。仅在唐朝，颜真卿家族就有五代人以书法闻名于世。而琅邪颜氏家族10代人克绍家风，以书法名世，这在中国书法史上实属罕见。
6．张彦远家族。张彦远（815—907）是晚唐著名书画理论家，他著有史上第一部汇辑汉代至唐代书论的《法书要录》，并著有“画史之祖”———《历代名画记》。张彦远出身缙绅大族，高祖张嘉贞官至中书令，为相玄宗朝；曾祖张延赏官至尚书左仆射、同平章事，为相德宗朝；祖父张弘靖官至刑部尚书、同平章事，为相宪宗朝，张氏一门三代官至宰相，时称“三相张氏”。张嘉贞“书迹俊异，尤能大书”，“不因师法，而天姿雄劲”。张延赏“少禀师训，妙合钟、张，尺牍尤为合作”。张弘靖“幼学元常，自镇蒲陕，迹类子敬。及处台司，乃同逸少，书体三变，为时所称”。张彦远父张文规“少耽墨妙，备尽楷模”。“彦远既其世家，乃富有典刑，而落笔不愧作者”，他“工字学，隶书外多喜作八分”。“其流于笔端，自应过人，矧夫历代奇观一一到眼，而手传心受处复有家学耶!”从张嘉贞到张彦远，从盛唐到晚唐，张彦远家族五代人以书法著称唐世。
除了以上6个赫赫有名的书法世家外，在唐代还有许多书家、文人、名臣父子兄弟亦以书法闻名于世。比如，初唐书法家欧阳询之子欧阳通“亦能继美”，“笔力劲健，尽得家风”，在书法史上有“大、小欧阳”之称。书法家虞世南族子虞纂虽“风骨不继”，但“书有叔父体则”，虞纂子虞郁、虞焕亦能书。名臣魏徵幼子魏叔瑜“善草隶，以笔意传其子华及甥薛稷”，魏华书法雅正，魏叔瑜兄魏叔琬亦善书，因此，初唐书坛传“前有虞、褚，后有薛、魏”之说。名相房玄龄父房彦谦“解属文，工草隶，雅有词辩，风概高人”，房玄龄“博览经史，工草隶，善属文”。诗人宋之问父宋令文身有“三绝”，曰：书、画、力，“尤于书备兼诸体，偏意在草，甚欲究能，翰简翩翩，甚得书之媚趣”，宋之问天性卓绝，工真行，其弟宋之逊精隶草，宋之望“与崔令相类”。又如，盛唐行书名家萧诚真行书“舞鹤交影，腾猿在空”，“开元初，时尚褚、薛，公为之最”。萧诚弟“（萧）谅亦善书，世谓诚真谅草”，萧谅长子萧直亦工书。盛唐隶书名家韩择木诸子韩秀荣、韩秀实、韩秀弼也以书法名世，其中韩秀实曾任翰林待诏，亦善楷、隶、八分。盛唐书法评论家张怀瓘父张绍宗“博学工书”，张怀瓘“继以章草，新意颇多”，其弟张怀瓌“兼该（赅）众艺，尤工于书”。中唐书法评论家窦臮“翰墨厕张、王，文章凌班、马，词藻雄赡，草隶精深”，其兄窦蒙“书包杂体，首冠众贤”。窦臮曾祖窦师纶、伯父窦瓒、族兄窦绍、舅刘绘、姨兄明若，亦皆善书。另外，晚唐书法家柳公权兄柳公绰亦工翰墨，柳公绰子柳仲郢“小楷精谨，无一字肆笔”。正如清代金石学家叶昌炽所云：“唐人工书者，多湮没不闻。”唐人于书法，父子兄弟相继其能者，所在多多，湮没无闻者，又不知凡几。
（节选自《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2023年第3期）
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