这些都不知道，你学的什么佛？

很多佛教徒学了十几年、二十几年甚至一生都在学佛，但是他不知道“三法印”为何物。

当我说“如果说一个佛教徒不知道‘三法印’是什么，他就不能算是一个很好的佛教徒”的时候，他茫然了，他说：“‘三法印’到底是什么？”

“三法印”就是印证佛教的标准，他是不是佛教，用“三法印”来一印就知道了。有人如果想浑水摸鱼，如果你明白“三法印”，那浑水摸鱼的人根本没有市场。

为什么？因为你有法宝。不然的话，你就纯在那儿上当受骗，这是肯定的。

什么是“三法印”？

第一是“诸行无常”，
第二是“诸法无我”，
第三是“涅槃寂静”，
就这样简单。

“诸行无常”，指的是世界上所有宇宙万有的一切事物都在不停的变化着。有人说这是“辩证法”，没错，正是由于永远不停、迁流不住的变化着，我们感觉到过去的事情不会再回来。

就像我们昨天见到的一条河，我们的观念里那是长江、那是黄河、那是什么永定河等等，我们今天又去了，我们的观念里还是那条河。其实我们错了！

为什么？

因为昨天的河已经流过去了，而且在我们探讨的当下这条河又流过去了，而且我们还可以说，不仅仅是这条河流过去了，而且我们每个人都在流过去，我们每个人都在变化着，这就是“诸行无常”。

正是因为“诸行无常”，才给我们带来了无限的机会，我们会发现即使昨天我做错了什么，今天我重新开始，依然可以改造我们的命运，如果说永恒不变，那就是佛教讲的“宿命论”，在这个世界上，还没有发现不变的东西，一直都在变。

“诸法无我”，“诸法”是宇宙万法，这个“我”，人们常常不大清楚。“我”是“主宰意、实在意”，也就是说我们总认为在这个世界上有一个主宰、有一个实在，在冥冥中来主宰我们。

我们学佛了，我们在求佛拜佛的时候说：“哎呀，老佛爷，你保佑保佑我吧！”其实你就是感觉到有一个主宰，佛在主宰我。

我觉得不对，因为佛是觉者，佛告诉我们也应该做觉者，那个时候你是自己主宰自己，我告诉诸位：佛不是万能的。

佛不是万能的，但佛最有希望，所以“诸法无我”就告诉我们，任意宇宙万法没有实在，也没有主宰，它们都是不固定的。

但是反思现在，我们都有“我”，人为什么不能成佛？因为有“我”，有“我”你才恐惧，有“我”你才担心，有“我”你才害怕，有“我”你才患得患失。

所以老子说：“我有大患，唯我有身。”人有这个身体，麻烦就来了。不管你怎样拼命维护它，这个身体都是要慢慢、慢慢地变坏。

所以我要说的一句话：我们人类的身体只有使用权，没有所有权，你只能去使用它。

我们甚至对很多事情都无可奈何，我们可以把一个茶杯放得远一点也可以近一点；但是你说我想不得病，你不可能，你说我要不死，还是妄想，所以人无可奈何。

正是因为这些无可奈何，所以人才学佛！刚开始的时候，你说学佛，我要长生不老，有些诸多种种解决不了的问题，希望佛陀来帮助你，可以。

但是如果你永远有这种想法，那你就错了。

最初可以因为不同的因缘而走进佛门中来，但是如果我们一直抱着一种迷信的或者似是而非的观念来学佛，几乎可以说没有希望。

因为希望是要我们看破，希望我们放下，这种看破、放下的最好的工具就是“三法印”。

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#背着善宰跑# 刚看完背着善宰跑大结局，谁懂，看过原著之后就越想看剧版，背着善宰跑追剧日历不得不说背着善宰跑好看 全集还好不用等背着善宰跑更新了​​​​​如果有所执而放不下，距离是最好的解决办法。离想拥有的东西远一点，隔着一程山水，隔着一段光阴，你就放下了。如果还放不下，那么就再远点。生活从来就不会一蹴而就，也没有永远的安稳，艰难坎坷总会接踵而来，在过去、现在，以及未来。但是你需要的是保持努力，保持坦然，因为，那些艰难的日子，终将会离你而去！ ​世界上的任何东西，都能轻而易举地背叛你，哪怕是一片阿司匹林也可以在你生龙活虎的日子里默默过期，在你头疼欲裂的时候失去作用。唯独记忆太过忠诚。​​​

三四月做的事，八九月都有答案。春种秋收，一切自有其时，好事总需多磨。世间诸多事情，都需要经过时间的沉淀与积累，方能实现量变到质变的飞跃。在这春意浓厚的谷雨时节，无需焦虑急躁，更不必迷茫彷徨。播种的时刻便去播种，付出的时刻便去付出。待到秋高气爽之时，定会蜕变成最好的自己，收获余生的累累硕果…