积集财物过多者，
彼财即为索命鬼，
富翁往往遭祸害，
乞丐岂非常安闲。
－《格言宝藏论》
若人积累很多的财产，且超过一定的数量，那他的财物就会成为索其性命的魔鬼。世上富裕的人往往会遭受诸多祸害，而乞丐反倒非常安闲。
人人都追求财富，日日夜夜皆为财物而忙碌，积累之时兢兢业业，舍不得吃也舍不得穿。当欲望无有止境时，财富过多反而会给主人带来生命危险，世界上因财富而丧命的人已多得不可胜数。行为恶劣的亡命之徒最看中的是钱财，为此富翁便成了他们的“猎物”，谋财害命之事也时有发生，富者失去财产的同时常会葬送自己或家眷的性命。所以，人若过多的拥有钱财，而又舍不得布施和供养，他们的财物便如索命鬼一样，真正成为危害生命的恶魔。明眼者常能看到富翁遭受种种祸害：富者家大业大，衣食丰足，但钱财越多，其遭受危害的可能性也更大，有来自于外的，如大盗宵小，官吏同行之类；也有来自于内心的，如担惊受怕，乃至不堪重荷精神崩溃之类……的确，有些大老板生意兴隆，发达起来已有成百上千万的资产，但其内心却免不了烦恼和痛苦的煎熬，最后活得不耐烦便抱着财产自杀身亡。在某些报刊杂志以及电视收音机的新闻报导中，常常能看到或听到某某富翁被骗、被盗、被绑架谋害等消息。有的富翁虽然高薪聘请了贴身保镖，但也免不了遭暗害，甚至有些保镖为图谋钱财也反过来攻击、危害主人的生命。
在藏地，某些农民、牧民虽然也比较富裕，但还是遭受着许多伤害。牧民拥有成群的牛羊，待到寒冬腊月，经常遭受雪灾致使牛羊活活饿死或冻死；夏日水草丰足却又有牲畜受传染病的危害。农民害怕的是庄稼遭冰雹、干旱等灾难。比如马尔康一带的农民，其土地虽然肥沃，但却经常受到冰雹的袭击，整个夏天都是在提心吊胆中度过。而一贫如洗的乞丐们没有财产反倒过得安闲自在，盗贼们从来都不会光临他们的陋室，生命一般没有什么危险。表面上看来他们也没有什么痛苦，讨到一碗饭填饱肚子，随便找个角落席地而卧，想吃就吃，想睡就睡，高兴时也会哼哼哈哈地唱歌跳舞。当然乞丐也要分两类，一种常常能乞讨到东西，且“知足少欲”；另一种因业力的关系很难讨到食物，心怀不悦而充满着痛苦。总的来讲，乞丐所拥有的快乐，有些富翁享受不到，而富翁感受的祸害在乞丐身上也确实难找。
问：称名念佛之人，皆得往生乎？
答：凡念佛，有他力念佛，有自力念佛。他力念佛得往生，自力念佛不得往生。
因为深凭弥陀本愿，称念弥陀名号，十人即十人往生，百人即百人往生。有人就说“那称名念佛的人通通都往生吗？”意思就是他有怀疑，或者看到有人称名念佛好像没往生。
回答说，这分为两种情况，“凡念佛，有他力念佛，有自力念佛”，如果是他力念佛，十人则十人往生；若自力念佛，就不得往生。
本来念佛就是靠他力，这里为什么又特别提出有“他力念佛”和“自力念佛”呢？
“他力念佛”就是念佛的本来义，“自力念佛”是众生的执情。
就像天亲菩萨《往生论》说的，“称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故”。称名念佛有如实修行，有不如实修行。如实修行就决定往生，不如实修行就不得往生。
所谓“如实修行”，就是如名号本身具足的真实功德之相而修行。
“称彼如来名”后面说了两个，“如彼如来光明智相，如彼名义”，“彼如来名号”是什么意义呢？“光明智相”是什么光明智相呢？就是乘佛愿力，他力念佛。
称念阿弥陀佛名号，完全仰凭阿弥陀佛的愿力，就是“顺彼佛愿故”，这叫“如彼名义”；彼阿弥陀佛名号如同大愿船，彼阿弥陀佛名号就是阿弥陀如来大愿力的体现，乘弥陀名号，顺弥陀本愿，这叫“如彼名义”；蒙受阿弥陀佛因地所发本愿、果上光明的摄取，这叫“如彼如来光明智相”。
乘佛愿力，蒙佛光明摄取，当然必定往生。
所谓“自力念佛”，这是一个假设性的名词，是站在众生这边说的。
“自力”和“念佛”这两个词本来是不能捏在一起的，“自力”是靠自己，“念佛”是靠佛力。
但是他以横超法作竖出之用，他不懂念佛是靠佛力，完全把念佛法门当作自力修行的法门。
所以，以圣道自力修行的观念来理解念佛，认为自己在念佛，这样就不得往生。
在我们生活当中，有的人就是这个心理特点，比如念佛一定要断烦恼，把名号当作一个断烦恼的工具，“念佛一定要达到事一心不乱、理一心不乱，不然怎么能往生呢？”他抱有这种观点，所以杂行杂修，以种种自力修行的善根福德来补助，以为这样能往生，这恰恰落于自力。

有人说“自力念佛，我也在念佛，真的一个都不能往生吗？我是自他二力”。
“自他二力”，是有人这么说，也有人抱这样的观念，也有人这么做，到底能不能往生？一半一半。如果自他二力各一半，往生的可能性就是百分之五十。如果在自他二力当中，靠佛力这边为重，还是有可能往生的。如果靠佛力百分之六十，往生的把握就大一些；靠佛力百分之七十，把握就更大；百分之百靠阿弥陀佛，就百分之百往生。
所以，法然上人说“往生思一定则一定，思不定则不定”，什么意思呢？
怎么叫“思一定”呢？
百分之百靠倒弥陀，那不就决定往生吗？就是“思一定”。
觉得把握不大，百分之八十靠弥陀，百分之二十靠自己，这就是“思不定”，这里就有百分之二十不定；如果百分之三十靠自己，就百分之三十不定。
总之，自力念佛不得往生，不是说念佛不得往生，是说自力不得往生。

我们稍微总结一下，以念佛本身的内涵来讲，念佛就是乘佛愿力，这样就不存在自力念佛，念佛必定往生。这是站在法本身的功能来说的，这叫“如彼如来光明智相，如彼名义”，决定往生。
现在有人不这样理解，他认为自己也在念佛，比如修禅宗，他说“我也念佛，我参念佛是谁”。或者在众生机情这方面，有的人拿名号拼命作功夫，要断除妄念，要修清净心，要戒律清净，要开智慧。从表相来看，他也在称名念佛，但是他的安心、心态完全是自力的。
所以，不得已求其次，暂且认可众生这种执情的立场，就判为两种：如实信顺弥陀本愿的，称为“他力念佛”；站在众生自我执情立场的，认为要靠自力达到某种程度的，称为“自力念佛”。
这两种判然分明之后，说他力念佛得往生，自力念佛不得往生。刚才说过了，这是说自力不得往生，不是说念佛不得往生。

问：何谓他力？
“他力念佛得往生，那什么是他力呢？听懂了，我好照做”。
答：唯一向信阿弥陀佛本愿，不顾我身之善恶，思“决定往生”之念佛，谓之他力念佛。
这就是“机法两种深信”。
“一向信阿弥陀佛本愿”，所谓“通身放下，彻底靠倒”，彻底靠倒就是一向信弥陀本愿。
“不顾我身之善恶”，这就是通身放下，自己善也好，恶也好，有智无智，能修不能修，自己这边一切放下，不考虑。
为什么？
弥陀本愿都把它取消了，自己这边一切不论。
就像请客吃饭，到饭店里，豪华气派，餐厅很大，服务员端上来很多食品，如果没说谁掏钱，那你在这里吃饭就要琢磨了，“我兜里的钱够不够？到时候付不出钱来，出洋相怎么办？”如果知道别人掏钱请客，你还会关心你的皮夹吗？还会考虑钱够不够吗？不管兜里有钱没钱，你根本就不考虑了。
阿弥陀佛请我们吃成佛的大餐，他通通买单，以六字名号买单，你不用操心说“我兜里没钱，吃这么好的成佛大餐，不是成声闻、缘觉，也不是成菩萨，是成佛的大餐，这顿饭我得花多少钱才吃得起啊？我欠了那么多人的钱，我是一个穷人，兜里没有钱”，那你敢张口吃吗？就不敢吃。
阿弥陀佛看得很清楚，说“吃吧吃吧，没事，你就不用考虑了，不管你兜里有钱没钱”，也就是不顾我机之善恶，我贫穷，无功德法财，我下劣，造诸多罪业。阿弥陀佛不仅不让我掏钱，而且说“你欠了别人多少钱？告诉我，通通由我来还，我来付账”，我们一听就通身放下了，何不大吃一顿呢？
所以，他力念佛就是完全信凭弥陀本愿，“不顾我身之善恶”，自己这边通通取消，不用考虑。因为大老板已经考虑完了，大施主已经全部承包了，所以就知道我们这样称名决定往生，这叫作“他力念佛”。

如蝇附麒麟之尾，远驰千里；卑夫乘轮王之舆，一日巡四天下，此谓之他力也。
就像一只小苍蝇，它趴在麒麟的尾巴上，麒麟的速度如风驰电掣，小苍蝇飞来飞去，靠它自己，顶多就在几平米的小房间里转来转去，怎么能飞到千万里之外呢？
但是，它趴在麒麟的尾巴上就能一日千里。虽然它自己也可以嗡嗡地乱飞几下，但是要到千里之外，完全不是它的能力。现在讲坐飞机，飞越喜马拉雅山那么高，飞过太平洋那么宽，小苍蝇怎么能飞过去啊？
讲修行，什么打坐、修禅定，说实在的，再会修行，也就是那只小苍蝇而已，两个小翅膀抖来抖去，这还是会修行的。说是苍蝇，不要以为是把我们讲低了，说实在的，我们都不敢说自己是有翅膀的小苍蝇，我们没有翅膀，只是小蚂蚁。
我们往生极乐，要飞过业障的高山，要飞越生死的苦海，到达极乐涅槃的彼岸，靠苍蝇的小翅膀抖一抖就能行吗？一定要坐飞机。
古代没有飞机，但是有“轮王”的说法，“轮王”就是转轮圣王，他有一个法宝叫轮宝，就像现在的宇宙飞船、飞碟这样的东西，坐上轮宝，一天之内就可以到四天下游玩，巡视。我们地球所在的地方叫作南赡部洲，此外还有三大部洲，要到那些地方，完全不是自己的力量，这叫作他力。
这个比喻很好理解。
“卑夫”就是普通人，没有翅膀，还能飞起来吗？可是，乘轮王的轮宝就有这样的功效。
今天这个时代的人，理解他力是非常方便的事，因为我们眼前见到的事例太多了。坐上飞机，身不动摇，就可以跨越大洋，飞过高山，不动一步就能远至万里，这不是完全靠飞机的力量吗？
又如大石乘船，速到彼岸，此全非石之力，船之力也。
大石头很重，如果直接把石头扔到水里，“扑通”就沉到水底了。但是放到船上，船的浮力就把石头的重力抵消了，石头不仅不会沉到水里，还能运到对岸去。运过去干什么呢？可以建房子。现在中国每年要从国外买很多铁矿石，把这些矿石运回来干什么？运回来炼铁，炼钢。这不就是他力吗？
阿弥陀佛六字名号大愿船，把我们娑婆世界这些凡夫的大矿石——我们身上也有矿，什么矿？就是佛性之宝，佛看我们都是宝贝，把我们运到西方极乐世界。
经中说极乐世界有七宝池、八功德水，但是以我的理解，那边应该还有个大炼钢炉。其实，七宝池也是它，八功德水也是它，莲花也是它，莲花很清净，我们往莲花里一坐，就是冶炼我们，把佛性炼出来，变废为宝。
其实，我们在娑婆世界念佛的时候，就已经在六字名号的莲花炉里接受冶炼了，所谓一声称名除八十亿劫生死重罪，就是把我们的废渣提炼出来，废渣越提炼越少，佛性越念越纯，念到一定火候就是无生法忍了，火候到了，弥陀就现前来接引了。
弥陀现前接引，就等于我们在炼钢炉里，技术工人先揭开炉盖，看一看到什么火候了，如果炉火纯青，当然就成佛了；如果还差一点，没关系，捞出来，到净土稍微加工一下，就快速成佛。
如是，非我等之力，阿弥陀佛之力也，此即是他力也。
虽然念佛，但总是在自己这边计较，“我要修到什么程度？我要修多少功夫？我还要修多少法门？我要成为一个精进贤善的人、有智慧的人，这样才能达成往生”，抱有这种想法，通通属于自力。 https://t.cn/RV9q7Y5
答：凡念佛，有他力念佛，有自力念佛。他力念佛得往生，自力念佛不得往生。
因为深凭弥陀本愿，称念弥陀名号，十人即十人往生，百人即百人往生。有人就说“那称名念佛的人通通都往生吗？”意思就是他有怀疑，或者看到有人称名念佛好像没往生。
回答说，这分为两种情况，“凡念佛，有他力念佛，有自力念佛”，如果是他力念佛，十人则十人往生；若自力念佛，就不得往生。
本来念佛就是靠他力，这里为什么又特别提出有“他力念佛”和“自力念佛”呢？
“他力念佛”就是念佛的本来义，“自力念佛”是众生的执情。
就像天亲菩萨《往生论》说的，“称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故”。称名念佛有如实修行，有不如实修行。如实修行就决定往生，不如实修行就不得往生。
所谓“如实修行”，就是如名号本身具足的真实功德之相而修行。
“称彼如来名”后面说了两个，“如彼如来光明智相，如彼名义”，“彼如来名号”是什么意义呢？“光明智相”是什么光明智相呢？就是乘佛愿力，他力念佛。
称念阿弥陀佛名号，完全仰凭阿弥陀佛的愿力，就是“顺彼佛愿故”，这叫“如彼名义”；彼阿弥陀佛名号如同大愿船，彼阿弥陀佛名号就是阿弥陀如来大愿力的体现，乘弥陀名号，顺弥陀本愿，这叫“如彼名义”；蒙受阿弥陀佛因地所发本愿、果上光明的摄取，这叫“如彼如来光明智相”。
乘佛愿力，蒙佛光明摄取，当然必定往生。
所谓“自力念佛”，这是一个假设性的名词，是站在众生这边说的。
“自力”和“念佛”这两个词本来是不能捏在一起的，“自力”是靠自己，“念佛”是靠佛力。
但是他以横超法作竖出之用，他不懂念佛是靠佛力，完全把念佛法门当作自力修行的法门。
所以，以圣道自力修行的观念来理解念佛，认为自己在念佛，这样就不得往生。
在我们生活当中，有的人就是这个心理特点，比如念佛一定要断烦恼，把名号当作一个断烦恼的工具，“念佛一定要达到事一心不乱、理一心不乱，不然怎么能往生呢？”他抱有这种观点，所以杂行杂修，以种种自力修行的善根福德来补助，以为这样能往生，这恰恰落于自力。

有人说“自力念佛，我也在念佛，真的一个都不能往生吗？我是自他二力”。
“自他二力”，是有人这么说，也有人抱这样的观念，也有人这么做，到底能不能往生？一半一半。如果自他二力各一半，往生的可能性就是百分之五十。如果在自他二力当中，靠佛力这边为重，还是有可能往生的。如果靠佛力百分之六十，往生的把握就大一些；靠佛力百分之七十，把握就更大；百分之百靠阿弥陀佛，就百分之百往生。
所以，法然上人说“往生思一定则一定，思不定则不定”，什么意思呢？
怎么叫“思一定”呢？
百分之百靠倒弥陀，那不就决定往生吗？就是“思一定”。
觉得把握不大，百分之八十靠弥陀，百分之二十靠自己，这就是“思不定”，这里就有百分之二十不定；如果百分之三十靠自己，就百分之三十不定。
总之，自力念佛不得往生，不是说念佛不得往生，是说自力不得往生。

我们稍微总结一下，以念佛本身的内涵来讲，念佛就是乘佛愿力，这样就不存在自力念佛，念佛必定往生。这是站在法本身的功能来说的，这叫“如彼如来光明智相，如彼名义”，决定往生。
现在有人不这样理解，他认为自己也在念佛，比如修禅宗，他说“我也念佛，我参念佛是谁”。或者在众生机情这方面，有的人拿名号拼命作功夫，要断除妄念，要修清净心，要戒律清净，要开智慧。从表相来看，他也在称名念佛，但是他的安心、心态完全是自力的。
所以，不得已求其次，暂且认可众生这种执情的立场，就判为两种：如实信顺弥陀本愿的，称为“他力念佛”；站在众生自我执情立场的，认为要靠自力达到某种程度的，称为“自力念佛”。
这两种判然分明之后，说他力念佛得往生，自力念佛不得往生。刚才说过了，这是说自力不得往生，不是说念佛不得往生。

问：何谓他力？
“他力念佛得往生，那什么是他力呢？听懂了，我好照做”。
答：唯一向信阿弥陀佛本愿，不顾我身之善恶，思“决定往生”之念佛，谓之他力念佛。
这就是“机法两种深信”。
“一向信阿弥陀佛本愿”，所谓“通身放下，彻底靠倒”，彻底靠倒就是一向信弥陀本愿。
“不顾我身之善恶”，这就是通身放下，自己善也好，恶也好，有智无智，能修不能修，自己这边一切放下，不考虑。
为什么？
弥陀本愿都把它取消了，自己这边一切不论。
就像请客吃饭，到饭店里，豪华气派，餐厅很大，服务员端上来很多食品，如果没说谁掏钱，那你在这里吃饭就要琢磨了，“我兜里的钱够不够？到时候付不出钱来，出洋相怎么办？”如果知道别人掏钱请客，你还会关心你的皮夹吗？还会考虑钱够不够吗？不管兜里有钱没钱，你根本就不考虑了。
阿弥陀佛请我们吃成佛的大餐，他通通买单，以六字名号买单，你不用操心说“我兜里没钱，吃这么好的成佛大餐，不是成声闻、缘觉，也不是成菩萨，是成佛的大餐，这顿饭我得花多少钱才吃得起啊？我欠了那么多人的钱，我是一个穷人，兜里没有钱”，那你敢张口吃吗？就不敢吃。
阿弥陀佛看得很清楚，说“吃吧吃吧，没事，你就不用考虑了，不管你兜里有钱没钱”，也就是不顾我机之善恶，我贫穷，无功德法财，我下劣，造诸多罪业。阿弥陀佛不仅不让我掏钱，而且说“你欠了别人多少钱？告诉我，通通由我来还，我来付账”，我们一听就通身放下了，何不大吃一顿呢？
所以，他力念佛就是完全信凭弥陀本愿，“不顾我身之善恶”，自己这边通通取消，不用考虑。因为大老板已经考虑完了，大施主已经全部承包了，所以就知道我们这样称名决定往生，这叫作“他力念佛”。

如蝇附麒麟之尾，远驰千里；卑夫乘轮王之舆，一日巡四天下，此谓之他力也。
就像一只小苍蝇，它趴在麒麟的尾巴上，麒麟的速度如风驰电掣，小苍蝇飞来飞去，靠它自己，顶多就在几平米的小房间里转来转去，怎么能飞到千万里之外呢？
但是，它趴在麒麟的尾巴上就能一日千里。虽然它自己也可以嗡嗡地乱飞几下，但是要到千里之外，完全不是它的能力。现在讲坐飞机，飞越喜马拉雅山那么高，飞过太平洋那么宽，小苍蝇怎么能飞过去啊？
讲修行，什么打坐、修禅定，说实在的，再会修行，也就是那只小苍蝇而已，两个小翅膀抖来抖去，这还是会修行的。说是苍蝇，不要以为是把我们讲低了，说实在的，我们都不敢说自己是有翅膀的小苍蝇，我们没有翅膀，只是小蚂蚁。
我们往生极乐，要飞过业障的高山，要飞越生死的苦海，到达极乐涅槃的彼岸，靠苍蝇的小翅膀抖一抖就能行吗？一定要坐飞机。
古代没有飞机，但是有“轮王”的说法，“轮王”就是转轮圣王，他有一个法宝叫轮宝，就像现在的宇宙飞船、飞碟这样的东西，坐上轮宝，一天之内就可以到四天下游玩，巡视。我们地球所在的地方叫作南赡部洲，此外还有三大部洲，要到那些地方，完全不是自己的力量，这叫作他力。
这个比喻很好理解。
“卑夫”就是普通人，没有翅膀，还能飞起来吗？可是，乘轮王的轮宝就有这样的功效。
今天这个时代的人，理解他力是非常方便的事，因为我们眼前见到的事例太多了。坐上飞机，身不动摇，就可以跨越大洋，飞过高山，不动一步就能远至万里，这不是完全靠飞机的力量吗？
又如大石乘船，速到彼岸，此全非石之力，船之力也。
大石头很重，如果直接把石头扔到水里，“扑通”就沉到水底了。但是放到船上，船的浮力就把石头的重力抵消了，石头不仅不会沉到水里，还能运到对岸去。运过去干什么呢？可以建房子。现在中国每年要从国外买很多铁矿石，把这些矿石运回来干什么？运回来炼铁，炼钢。这不就是他力吗？
阿弥陀佛六字名号大愿船，把我们娑婆世界这些凡夫的大矿石——我们身上也有矿，什么矿？就是佛性之宝，佛看我们都是宝贝，把我们运到西方极乐世界。
经中说极乐世界有七宝池、八功德水，但是以我的理解，那边应该还有个大炼钢炉。其实，七宝池也是它，八功德水也是它，莲花也是它，莲花很清净，我们往莲花里一坐，就是冶炼我们，把佛性炼出来，变废为宝。
其实，我们在娑婆世界念佛的时候，就已经在六字名号的莲花炉里接受冶炼了，所谓一声称名除八十亿劫生死重罪，就是把我们的废渣提炼出来，废渣越提炼越少，佛性越念越纯，念到一定火候就是无生法忍了，火候到了，弥陀就现前来接引了。
弥陀现前接引，就等于我们在炼钢炉里，技术工人先揭开炉盖，看一看到什么火候了，如果炉火纯青，当然就成佛了；如果还差一点，没关系，捞出来，到净土稍微加工一下，就快速成佛。
如是，非我等之力，阿弥陀佛之力也，此即是他力也。
虽然念佛，但总是在自己这边计较，“我要修到什么程度？我要修多少功夫？我还要修多少法门？我要成为一个精进贤善的人、有智慧的人，这样才能达成往生”，抱有这种想法，通通属于自力。 https://t.cn/RV9q7Y5
旅游――三亚黄金海岸，
浪漫之都 ――这里流传着一个浪漫的传说。据说很久很久以前，在海南岛有一个残暴的首领，想取一副鹿茸，就强迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一天阿黑上山打猎时，看见了一只美丽的花鹿，正被一只豹子紧追，于是用箭射死了豹子，然后对花鹿穷追不舍，一直跑了九天九夜，翻过了九十九座山追到海边的珊瑚崖上。花鹿面对烟波浩瀚的南海，前无去路。此时，青年猎手正欲搭箭射猎，花鹿突然回头含情凝望， 变成一位美丽的少女向他走来。于是他们结为夫妻,在石崖上定居下来，男耕女织，经过子孙繁衍，把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园。美丽的庄园慢慢发展成一座美丽的海滨城市——三亚。
一湾椰影三面海，水琼天碧处处花 ――三亚在海南岛的最南端。那里海阔天高、云淡风轻，那里风光旖旎、绿茵如毡，那里瓜果丰饶、香甜可人。它地处热带地区，是中国北方人的避寒天堂，这一“候鸟”现象近几年将三亚的房地产炒得极其火热。同时三亚也是海南省南部的中心城市和交通通信枢纽，是中国东南沿海对外开放黄金海岸线上最南端的对外贸易重要口岸，是中国通向世界的门户之一。自海南建省以来，三亚涌现出一大批旅游景点，创造和打破了世界纪录协会的多项世界纪录，获得多项世界之最，是海南最美丽的旅游胜地，是休闲旅游的好去处。 海南从来都不缺少水的影子。环岛的大片海域，青蓝蓝地倒映着城市高楼林立的美丽。三亚到处是琼浆玉液，据说能让修炼之人得道成仙。这里水甘洌、爽润，你喝一口就会感到心旷神怡。来过三亚、在三亚住过的人都知道三亚的水不仅润肠清肺，还养胃消食，而且舒肝通心，即使生喝也不坏肚子。说来也怪，盛水的器皿用多久，都不会挂上污渍，水放在容器中多久也没有沉淀物。你用它洗脸，洗完后手脸都滑溜溜的，什么都不用擦，什么膏脂都不用抹，那润肤养颜的效果特好。只要几天，你就会感到皮肤变细腻了，北方有过手脚龟裂毛病的人，只需十数八天，自然就好了。所以，三亚的女孩子大多是皮肤细嫩、手柔脸光。三亚的水最妙的地方是做菜、做饭特别香，无论蒸、煮、焯、焖都极有滋味。用它洗衣物还特别干净透落，格外清洁。 海南的空气都泛着淡淡的海的味道，干净的空气在如今这个年代显得格外珍贵。三亚的空气清新洁净，哺育人、滋养人，使人神清气爽。无论清晨傍晚，你吸一口三亚的空气，会觉得心胸开阔、意气风发、身舒体畅，能把你的五脏六腑洗得干干净净。那海面拂来的清风和掠过椰梢的秀气汇合在一起，那么鲜美、那么可人、那么甜润，你会感到你确是跳出三界外，不在五行中了。每逢早晚，海边散步、跑步、锻炼的人成群结队，络绎不绝。就是中午，在绿荫下、椰树旁，人们也一簇簇、一伙伙，在海边铺上凉席或搭起牌桌，或纳凉闲唠，或聚友玩牌，或唱歌跳舞，或赏景观光。那圆融的乐声清音缭绕，悠远流畅，让人心花怒放，置身其中，一定会有一种不是神仙、胜似神仙的感受。那时，你会觉得那“只羡鸳鸯不羡仙”不是平白的抒发，而是实际的感受。 人们经常喜欢用“东方迈阿密”来形容三亚，这里的确有海的浪漫，有迷人的沙滩。漫步在三亚，你可以忘记一切烦恼，剩下的就是静谧地享受阳光、海风、沙滩和海水。 美丽的风景和幽雅的环境是每一个人所追求的。那里的草和树无论长在哪里，无不开出美丽的花朵。所谓赤橙黄绿青蓝紫，色样俱全，各有风韵。有的娇羞含蓄，有的泼辣大方，有的低首掩面，有的张扬撩拨，容颜气质各不相同，可谓百媚千娇。因为三亚本无冬夏之分，所以就是在三九、四九的冬月、腊月，那里也是花团锦簇、满眼风光、花颜妩媚。不管你到大东海、鹿回头，还是去三亚河、临春河，或是到三亚湾、亚龙湾，更不消说山水国际和白鹭公园了，放眼望去，地上是花，原野是花，草丛是花，路边是花，山顶是花，墙上是花，楼顶上也是花，你会觉得你走进了花的海洋、花的王国、花的世界，从而绽开心花，心花怒放。
“东方迈阿密” 美丽的三亚，因着自己独特的地理位置而独具特色。在这里，你能看到从早到晚人们在海边浴场里欢笑。从三亚湾到大东海，直到亚龙湾，都有浴场。但还不止于此，从大酒店到居住小区也都有游泳池。从清晨到午夜，在海滨浴场游泳、冲浪、玩闹、堆沙形、拾贝壳的络绎不绝。白天，片帆点点，汽船、机船、渔船、迤逦海面；夜晚，天星烁烁，灯火辉煌，海面上的游船、轮船的灯光把海水染得五颜六色，各色的激光探照灯和楼灯、路灯、海灯把整个三亚照得神秘而玄奥，能激起你无穷的梦幻和无尽的遐思。在海里玩够了、累了，回到小区或就近再冲冲澡，会让你体肤轻松，心满意足。若是你爱静不爱动，可以坐在沙滩上看看海浪，看看天上的海鸥，或者到临春河、三亚河去看看白鹭，或是弄几把鱼竿钓钓鱼，能使你忘掉各种烦恼，真正达到修身养性的目的。 如果你为了超市里热带水果的昂贵而头疼，如果你总觉得那香甜的水果吃不够，那么这里就是你的天堂。这里的木瓜啊，杨桃啊，椰子啊，还有香蕉、芒果、菠萝、槟榔、橘子、柚子，丰富极了。爱吃水果的人连饭都省了。三亚的路边、椰树上的椰子堆堆串串地在树上挂着，小区里的树上木瓜一串串，家家户户的香蕉树结的香蕉走路都碰头，那可是瓜果飘香的好地方。海鲜更多，千奇百怪、营养丰富的海鲜处处皆是。鱼啊、虾啊、龟啊、贝类比比皆是，喜欢品尝海鲜的人，就是几个月也尝不完。 在这里没有国界的区分，没有人种的差别，三亚用自己宽容的胸怀包容着世界五大洲的国际友人。金发碧眼的欧洲人，皮肤黝黑的非洲人，澳洲人、美洲人都蜂拥而至，在海边，在街市，在小区，成群结队。他们住在这里或来观光游览，享受着这里的美好生活。外国孩子和中国孩子一起玩，大人们脸上映着笑容，那种和谐及友爱彰显着三亚并非仅为中国人所有，而是全世界的风水宝地。那海阔天高，那绿树红花，那清风明月，全世界人都可以前来共享。 因为这里丰富的自然资源和旅游资源，人们在这里投资，开发旅游、房地产等经济产业，而对它的文化教育投资总是少之又少。海南省的重点中学多集中在海口、文昌、琼海等地，而在三亚，一直以来的低升学率成为文化教育的心头病。只因它的美与繁华让人忘了一切，那种美甚至能让人迷失了自己。 当今的三亚，已是中国对外的一张最美丽、最热情的明信片。这片风景会在未来的岁月里被更多的人看到，而我们更希望的是，三亚的人民也能更多地走出去，带着三亚海一般的胸怀，带着三亚阳光一般的热情，带着三亚永不褪色的青春，向世界展示更高的文明水平。
到了三亚，不到亚龙湾，简直可以说是白来了。在亚龙湾的沙滩上，享受海水，享受海风，享受阳光，才是最地道的三亚旅游。远看海岛，近看山林，轻松而浪漫。 https://t.cn/R2LEUty
浪漫之都 ――这里流传着一个浪漫的传说。据说很久很久以前，在海南岛有一个残暴的首领，想取一副鹿茸，就强迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一天阿黑上山打猎时，看见了一只美丽的花鹿，正被一只豹子紧追，于是用箭射死了豹子，然后对花鹿穷追不舍，一直跑了九天九夜，翻过了九十九座山追到海边的珊瑚崖上。花鹿面对烟波浩瀚的南海，前无去路。此时，青年猎手正欲搭箭射猎，花鹿突然回头含情凝望， 变成一位美丽的少女向他走来。于是他们结为夫妻,在石崖上定居下来，男耕女织，经过子孙繁衍，把这座珊瑚崖建成了美丽的庄园。美丽的庄园慢慢发展成一座美丽的海滨城市——三亚。
一湾椰影三面海，水琼天碧处处花 ――三亚在海南岛的最南端。那里海阔天高、云淡风轻，那里风光旖旎、绿茵如毡，那里瓜果丰饶、香甜可人。它地处热带地区，是中国北方人的避寒天堂，这一“候鸟”现象近几年将三亚的房地产炒得极其火热。同时三亚也是海南省南部的中心城市和交通通信枢纽，是中国东南沿海对外开放黄金海岸线上最南端的对外贸易重要口岸，是中国通向世界的门户之一。自海南建省以来，三亚涌现出一大批旅游景点，创造和打破了世界纪录协会的多项世界纪录，获得多项世界之最，是海南最美丽的旅游胜地，是休闲旅游的好去处。 海南从来都不缺少水的影子。环岛的大片海域，青蓝蓝地倒映着城市高楼林立的美丽。三亚到处是琼浆玉液，据说能让修炼之人得道成仙。这里水甘洌、爽润，你喝一口就会感到心旷神怡。来过三亚、在三亚住过的人都知道三亚的水不仅润肠清肺，还养胃消食，而且舒肝通心，即使生喝也不坏肚子。说来也怪，盛水的器皿用多久，都不会挂上污渍，水放在容器中多久也没有沉淀物。你用它洗脸，洗完后手脸都滑溜溜的，什么都不用擦，什么膏脂都不用抹，那润肤养颜的效果特好。只要几天，你就会感到皮肤变细腻了，北方有过手脚龟裂毛病的人，只需十数八天，自然就好了。所以，三亚的女孩子大多是皮肤细嫩、手柔脸光。三亚的水最妙的地方是做菜、做饭特别香，无论蒸、煮、焯、焖都极有滋味。用它洗衣物还特别干净透落，格外清洁。 海南的空气都泛着淡淡的海的味道，干净的空气在如今这个年代显得格外珍贵。三亚的空气清新洁净，哺育人、滋养人，使人神清气爽。无论清晨傍晚，你吸一口三亚的空气，会觉得心胸开阔、意气风发、身舒体畅，能把你的五脏六腑洗得干干净净。那海面拂来的清风和掠过椰梢的秀气汇合在一起，那么鲜美、那么可人、那么甜润，你会感到你确是跳出三界外，不在五行中了。每逢早晚，海边散步、跑步、锻炼的人成群结队，络绎不绝。就是中午，在绿荫下、椰树旁，人们也一簇簇、一伙伙，在海边铺上凉席或搭起牌桌，或纳凉闲唠，或聚友玩牌，或唱歌跳舞，或赏景观光。那圆融的乐声清音缭绕，悠远流畅，让人心花怒放，置身其中，一定会有一种不是神仙、胜似神仙的感受。那时，你会觉得那“只羡鸳鸯不羡仙”不是平白的抒发，而是实际的感受。 人们经常喜欢用“东方迈阿密”来形容三亚，这里的确有海的浪漫，有迷人的沙滩。漫步在三亚，你可以忘记一切烦恼，剩下的就是静谧地享受阳光、海风、沙滩和海水。 美丽的风景和幽雅的环境是每一个人所追求的。那里的草和树无论长在哪里，无不开出美丽的花朵。所谓赤橙黄绿青蓝紫，色样俱全，各有风韵。有的娇羞含蓄，有的泼辣大方，有的低首掩面，有的张扬撩拨，容颜气质各不相同，可谓百媚千娇。因为三亚本无冬夏之分，所以就是在三九、四九的冬月、腊月，那里也是花团锦簇、满眼风光、花颜妩媚。不管你到大东海、鹿回头，还是去三亚河、临春河，或是到三亚湾、亚龙湾，更不消说山水国际和白鹭公园了，放眼望去，地上是花，原野是花，草丛是花，路边是花，山顶是花，墙上是花，楼顶上也是花，你会觉得你走进了花的海洋、花的王国、花的世界，从而绽开心花，心花怒放。
“东方迈阿密” 美丽的三亚，因着自己独特的地理位置而独具特色。在这里，你能看到从早到晚人们在海边浴场里欢笑。从三亚湾到大东海，直到亚龙湾，都有浴场。但还不止于此，从大酒店到居住小区也都有游泳池。从清晨到午夜，在海滨浴场游泳、冲浪、玩闹、堆沙形、拾贝壳的络绎不绝。白天，片帆点点，汽船、机船、渔船、迤逦海面；夜晚，天星烁烁，灯火辉煌，海面上的游船、轮船的灯光把海水染得五颜六色，各色的激光探照灯和楼灯、路灯、海灯把整个三亚照得神秘而玄奥，能激起你无穷的梦幻和无尽的遐思。在海里玩够了、累了，回到小区或就近再冲冲澡，会让你体肤轻松，心满意足。若是你爱静不爱动，可以坐在沙滩上看看海浪，看看天上的海鸥，或者到临春河、三亚河去看看白鹭，或是弄几把鱼竿钓钓鱼，能使你忘掉各种烦恼，真正达到修身养性的目的。 如果你为了超市里热带水果的昂贵而头疼，如果你总觉得那香甜的水果吃不够，那么这里就是你的天堂。这里的木瓜啊，杨桃啊，椰子啊，还有香蕉、芒果、菠萝、槟榔、橘子、柚子，丰富极了。爱吃水果的人连饭都省了。三亚的路边、椰树上的椰子堆堆串串地在树上挂着，小区里的树上木瓜一串串，家家户户的香蕉树结的香蕉走路都碰头，那可是瓜果飘香的好地方。海鲜更多，千奇百怪、营养丰富的海鲜处处皆是。鱼啊、虾啊、龟啊、贝类比比皆是，喜欢品尝海鲜的人，就是几个月也尝不完。 在这里没有国界的区分，没有人种的差别，三亚用自己宽容的胸怀包容着世界五大洲的国际友人。金发碧眼的欧洲人，皮肤黝黑的非洲人，澳洲人、美洲人都蜂拥而至，在海边，在街市，在小区，成群结队。他们住在这里或来观光游览，享受着这里的美好生活。外国孩子和中国孩子一起玩，大人们脸上映着笑容，那种和谐及友爱彰显着三亚并非仅为中国人所有，而是全世界的风水宝地。那海阔天高，那绿树红花，那清风明月，全世界人都可以前来共享。 因为这里丰富的自然资源和旅游资源，人们在这里投资，开发旅游、房地产等经济产业，而对它的文化教育投资总是少之又少。海南省的重点中学多集中在海口、文昌、琼海等地，而在三亚，一直以来的低升学率成为文化教育的心头病。只因它的美与繁华让人忘了一切，那种美甚至能让人迷失了自己。 当今的三亚，已是中国对外的一张最美丽、最热情的明信片。这片风景会在未来的岁月里被更多的人看到，而我们更希望的是，三亚的人民也能更多地走出去，带着三亚海一般的胸怀，带着三亚阳光一般的热情，带着三亚永不褪色的青春，向世界展示更高的文明水平。
到了三亚，不到亚龙湾，简直可以说是白来了。在亚龙湾的沙滩上，享受海水，享受海风，享受阳光，才是最地道的三亚旅游。远看海岛，近看山林，轻松而浪漫。 https://t.cn/R2LEUty
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