这四种面相的人最擅长逢场做戏。
1、脸型或下巴过长
整个脸型或下巴过长，这类面相的人内心较为阴险、喜算计（即心计重）之人，虽然很努力，但一旦涉及自身利益时，即使是亲人也会翻脸不认人，子女缘不好。
2、山根低，内陷且有横纹
山根指山脚，中国相术“十三部位”之一，即鼻梁根部。山根低的人常见，但真正断绝还出现深深的横纹的人很少见，与这种人相处要十分小心。此类人易走极端，易惹事生非，祸事不断，一些无关大局的小事也能牵怒于他人，对什么事一旦下了狠心，哪怕前一秒感情再好，下一刻也能拳脚相见，所以遇到这类人要避而远之。
3、法令长至嘴角
每个人都有法令纹，或长或短或深或浅，而法令是最常见的面相之一，它起始于鼻子两边。有一种法令特别明显，直线长至嘴角下面，如果再加上此人嘴角下垂，这类人是天生的绝情寡义。这类人若手中稍有点权力，就会拿来压制或控制权力地位比他低的人，如果存在有人能威胁到他的地位，那更会不择手段去的去打压，阻止别人威胁到自己。
4、双眉压眼、眉骨高、眼窝深
眼窝深的人，代表着其内心深处有阴暗的一面，这种人易犯事，内心的阴暗容易转化为现实中的违法违规的行为。生活中遇到这种人要谨慎对待，毕竟害人之心不可有，防人之心不可无。这种人面对利益特别敏感，这样面相的人做事情却懒散，天生妒心重总想算计他人，尤其是过得比他好的人，当然这样面相的特征少数民族血统明显的除外，因为有一些少数民族或者多出现于南方地区的人们，这种面相特征是常态，不论运势好坏。
1、脸型或下巴过长
整个脸型或下巴过长，这类面相的人内心较为阴险、喜算计（即心计重）之人，虽然很努力，但一旦涉及自身利益时，即使是亲人也会翻脸不认人，子女缘不好。
2、山根低，内陷且有横纹
山根指山脚，中国相术“十三部位”之一，即鼻梁根部。山根低的人常见，但真正断绝还出现深深的横纹的人很少见，与这种人相处要十分小心。此类人易走极端，易惹事生非，祸事不断，一些无关大局的小事也能牵怒于他人，对什么事一旦下了狠心，哪怕前一秒感情再好，下一刻也能拳脚相见，所以遇到这类人要避而远之。
3、法令长至嘴角
每个人都有法令纹，或长或短或深或浅，而法令是最常见的面相之一，它起始于鼻子两边。有一种法令特别明显，直线长至嘴角下面，如果再加上此人嘴角下垂，这类人是天生的绝情寡义。这类人若手中稍有点权力，就会拿来压制或控制权力地位比他低的人，如果存在有人能威胁到他的地位，那更会不择手段去的去打压，阻止别人威胁到自己。
4、双眉压眼、眉骨高、眼窝深
眼窝深的人，代表着其内心深处有阴暗的一面，这种人易犯事，内心的阴暗容易转化为现实中的违法违规的行为。生活中遇到这种人要谨慎对待，毕竟害人之心不可有，防人之心不可无。这种人面对利益特别敏感，这样面相的人做事情却懒散，天生妒心重总想算计他人，尤其是过得比他好的人，当然这样面相的特征少数民族血统明显的除外，因为有一些少数民族或者多出现于南方地区的人们，这种面相特征是常态，不论运势好坏。
有一种忧伤，可以用这个中成药来抚平
失恋了，心情不好食欲差，这是七情内伤，气机郁滞于里的表现。中医认为，气的运动不畅会导致脏腑经络功能失调，情绪对气机逆乱影响最直接。怒则气上，恐则气下，喜则气缓，悲则气消，惊则气乱，思则气结。
老王给大家推荐个中成药——越鞠保和丸。主要组成：香附、川芎、栀子、神曲、苍术、木香和槟榔。具有理气解郁，宽中消胀的作用。用于气食郁滞所致的脘腹胀痛、纳呆食少、大便不调以及消化不良，还可用于抑郁精神疾病的治疗。#恋爱脑都应该去养生##中医式生活##国医的精诚力量#
失恋了，心情不好食欲差，这是七情内伤，气机郁滞于里的表现。中医认为，气的运动不畅会导致脏腑经络功能失调，情绪对气机逆乱影响最直接。怒则气上，恐则气下，喜则气缓，悲则气消，惊则气乱，思则气结。
老王给大家推荐个中成药——越鞠保和丸。主要组成：香附、川芎、栀子、神曲、苍术、木香和槟榔。具有理气解郁，宽中消胀的作用。用于气食郁滞所致的脘腹胀痛、纳呆食少、大便不调以及消化不良，还可用于抑郁精神疾病的治疗。#恋爱脑都应该去养生##中医式生活##国医的精诚力量#
药王孙思邈长寿的秘密：最好的养生，是内心慈悲
苏州弘化社
万病心中生，万境心中起，养生之道在养心。
现代人养生的方式多种多样，数不胜数，但是却忘了，养生不如养心。
最好的养生，是内心慈悲。
《中庸》里讲
“修身以道，修道以仁。”
“大德必得其寿。”
一个有道之人，慈悲的人，定然福寿安康。
药王孙思邈凭借什么活到141岁？就是一颗慈悲之心。
孙思邈《大医精诚》有言：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
图片
人有了慈悲之心，就会变得宽和
图片
宋版备急千金要方.卷一.大医精诚第二
一个慈悲的人，从不斤斤计较。
他们总是站在对方的角度去考虑问题，为对方开脱。
被别人冒犯，情绪也不容易走极端。
他们能容人，能谅人，内心常常处于安宁的状态。
孙思邈《大医精诚》有言：若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
孙思邈提倡对待病人要一视同仁，不管是贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲人，是一般关系还是亲密朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨还是聪明，都要像对待亲人一样周到。孙思邈声望很高，每到一处，患者就蜂拥而至，不论在农村，还是闹市，都是如此。他以高度的责任感和同情心，对病人一视同仁，不顾饥渴疲劳，莫不一一救治。
很多人，无论做什么，都是先想着自己的利益，在自己的利益上面斤斤计较，生怕错漏一分一毫的利益，每时每刻都要和别人攀比，因此惶惶不可终日，疲累不堪。
正所谓心宽一寸，病退一丈，宽和才是最好的药方。
人有了慈悲之心，就会内心平静
图片
千金翼方.三十卷.唐.孙思邈撰.卷十二.养性禁忌第一
清光绪四年景元大德梅溪书院本
人需要平静，生活需要平静，日子想过的舒心需要平静，有人讲长寿秘诀有四种：第一种，没心没肺的人长寿；第二种，稀里糊涂的人长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。我以为这四种，核心应是“平静”，“心静”与“心净”，组成“平静”，心干净了，心才好平静，心静了，心才好抗拒污染，抗拒各种干扰。
有平静的心，自然活得滋润，有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多很杂，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着急，跟那个人生气，因某件事担心，跟着害怕，这是日常琐碎的事，引起的心神不安，也就影响吃饭，也影响睡眠。
那些为富不仁者，那些爱好勾心斗角的小人，那些绞尽脑汁溜须拍马的人，那些腰缠万贯钱财来路不明的人，他们的心总是吊在嗓子眼上，昼夜无法平静，显然会对寿命产生致命的冲击。
人有了慈悲之心，就不会事事去争，内心自然会平静，平静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
人在纷杂的社会环境中，能否从容应变，妥善处理或自我调节，则是其养生成败的一大难题。孙思邈在他漫长的人生历程中，能够通过修养和自我调节，善于应变，顺乎自然，保持心气平和的乐观豁达的心态，从而达到了祛病抗老益寿延年的目的。
孙思邈一生淡泊名利，辞官不仕。唐太宗御封他为药王，希望他能留下来给皇亲国戚治病。奈何孙思邈有大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，不愿在朝为官，立志漂泊四方，他长期在民间，救死扶伤，曾几十年隐居山林，为山区民众治病，远离纷争，保持内心平静，著书立说，正因为这些原因，不仅使他有罕见的高寿，而且成就了他名垂千古的美誉，得到人民的敬仰和赞颂。
特别是在《千金翼方》中，孙思邈把养生理论高度概括为“十要”，他说：“余之所言，所谓易则易知，简则易从。故其大要：一曰啬神、二曰爱气、三曰养形、四曰导引、五曰言论、六曰饮食、七曰房室、八曰反俗、九曰医药、十曰禁忌。”
人生的至高境界，是“静”；心静则万事皆安，心静则无敌！
图片
人有了慈悲之心，就会变得善良
图片宋版备急千金要方.卷二十七.养性·养性序第一
药王孙思邈在《千金要方》中说道：「夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。」
他以崇高的思想境界，高瞻远嘱，认识到积德行善是可以收到延年益寿效果的。因为，良好的道德修养，心无愧怍，有益于人的身心健康；以仁慈为怀而做好事的人，心胸博大坦荡，自然可以强身健体。这些都是人得以长寿的重要条件之一。
保持善良，百病不侵，才是养生的大道。
孙思邈晚年隐居在华原五台山的太玄洞，潜心研究医术，总结前人与自己治病的经验。大约在公元625年前后，孙思邈写出了《千金要方》30卷，此后又继写《千金翼方》30卷作为补充，两部著作合称为《千金方》。为什么称为《千金方》呢？孙思邈说，人命之重，有贵千斤，一方济之，德逾于此。也就是说，救人一命价值千金，故以“千金方”作为这本医学著作的书名，并且将《千金方》刻在一个石柱上，公诸于世为人所用。
孙思邈一生淡泊名利，医德高尚，医术精湛，是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明珠，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，而他自己也非常长寿，活到了141岁，被后世尊称为“药王”。
孙思邈的弟子元珠先生在唐朝中期建立药王门，弘扬药王大医精诚思想，把孙思邈的医德医术代代相传，一个门派能传承一千四百多年，而且历代药王门的弟子活过百岁的人也比比皆是，靠的都是一颗济世救人的慈悲之心。
有一个仁慈善良的心，能让人收获快乐，它让人长寿，是健康的源泉。
孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”
一个人不讲究品德修养，即便服用灵丹琼浆，也无法延年益寿。
最好的养生，是养心，养一颗慈悲的心。
心怀慈悲之人，以爱待人，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以才能长寿。
苏州弘化社
万病心中生，万境心中起，养生之道在养心。
现代人养生的方式多种多样，数不胜数，但是却忘了，养生不如养心。
最好的养生，是内心慈悲。
《中庸》里讲
“修身以道，修道以仁。”
“大德必得其寿。”
一个有道之人，慈悲的人，定然福寿安康。
药王孙思邈凭借什么活到141岁？就是一颗慈悲之心。
孙思邈《大医精诚》有言：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
图片
人有了慈悲之心，就会变得宽和
图片
宋版备急千金要方.卷一.大医精诚第二
一个慈悲的人，从不斤斤计较。
他们总是站在对方的角度去考虑问题，为对方开脱。
被别人冒犯，情绪也不容易走极端。
他们能容人，能谅人，内心常常处于安宁的状态。
孙思邈《大医精诚》有言：若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
孙思邈提倡对待病人要一视同仁，不管是贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲人，是一般关系还是亲密朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨还是聪明，都要像对待亲人一样周到。孙思邈声望很高，每到一处，患者就蜂拥而至，不论在农村，还是闹市，都是如此。他以高度的责任感和同情心，对病人一视同仁，不顾饥渴疲劳，莫不一一救治。
很多人，无论做什么，都是先想着自己的利益，在自己的利益上面斤斤计较，生怕错漏一分一毫的利益，每时每刻都要和别人攀比，因此惶惶不可终日，疲累不堪。
正所谓心宽一寸，病退一丈，宽和才是最好的药方。
人有了慈悲之心，就会内心平静
图片
千金翼方.三十卷.唐.孙思邈撰.卷十二.养性禁忌第一
清光绪四年景元大德梅溪书院本
人需要平静，生活需要平静，日子想过的舒心需要平静，有人讲长寿秘诀有四种：第一种，没心没肺的人长寿；第二种，稀里糊涂的人长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。我以为这四种，核心应是“平静”，“心静”与“心净”，组成“平静”，心干净了，心才好平静，心静了，心才好抗拒污染，抗拒各种干扰。
有平静的心，自然活得滋润，有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多很杂，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着急，跟那个人生气，因某件事担心，跟着害怕，这是日常琐碎的事，引起的心神不安，也就影响吃饭，也影响睡眠。
那些为富不仁者，那些爱好勾心斗角的小人，那些绞尽脑汁溜须拍马的人，那些腰缠万贯钱财来路不明的人，他们的心总是吊在嗓子眼上，昼夜无法平静，显然会对寿命产生致命的冲击。
人有了慈悲之心，就不会事事去争，内心自然会平静，平静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
人在纷杂的社会环境中，能否从容应变，妥善处理或自我调节，则是其养生成败的一大难题。孙思邈在他漫长的人生历程中，能够通过修养和自我调节，善于应变，顺乎自然，保持心气平和的乐观豁达的心态，从而达到了祛病抗老益寿延年的目的。
孙思邈一生淡泊名利，辞官不仕。唐太宗御封他为药王，希望他能留下来给皇亲国戚治病。奈何孙思邈有大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，不愿在朝为官，立志漂泊四方，他长期在民间，救死扶伤，曾几十年隐居山林，为山区民众治病，远离纷争，保持内心平静，著书立说，正因为这些原因，不仅使他有罕见的高寿，而且成就了他名垂千古的美誉，得到人民的敬仰和赞颂。
特别是在《千金翼方》中，孙思邈把养生理论高度概括为“十要”，他说：“余之所言，所谓易则易知，简则易从。故其大要：一曰啬神、二曰爱气、三曰养形、四曰导引、五曰言论、六曰饮食、七曰房室、八曰反俗、九曰医药、十曰禁忌。”
人生的至高境界，是“静”；心静则万事皆安，心静则无敌！
图片
人有了慈悲之心，就会变得善良
图片宋版备急千金要方.卷二十七.养性·养性序第一
药王孙思邈在《千金要方》中说道：「夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。」
他以崇高的思想境界，高瞻远嘱，认识到积德行善是可以收到延年益寿效果的。因为，良好的道德修养，心无愧怍，有益于人的身心健康；以仁慈为怀而做好事的人，心胸博大坦荡，自然可以强身健体。这些都是人得以长寿的重要条件之一。
保持善良，百病不侵，才是养生的大道。
孙思邈晚年隐居在华原五台山的太玄洞，潜心研究医术，总结前人与自己治病的经验。大约在公元625年前后，孙思邈写出了《千金要方》30卷，此后又继写《千金翼方》30卷作为补充，两部著作合称为《千金方》。为什么称为《千金方》呢？孙思邈说，人命之重，有贵千斤，一方济之，德逾于此。也就是说，救人一命价值千金，故以“千金方”作为这本医学著作的书名，并且将《千金方》刻在一个石柱上，公诸于世为人所用。
孙思邈一生淡泊名利，医德高尚，医术精湛，是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明珠，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，而他自己也非常长寿，活到了141岁，被后世尊称为“药王”。
孙思邈的弟子元珠先生在唐朝中期建立药王门，弘扬药王大医精诚思想，把孙思邈的医德医术代代相传，一个门派能传承一千四百多年，而且历代药王门的弟子活过百岁的人也比比皆是，靠的都是一颗济世救人的慈悲之心。
有一个仁慈善良的心，能让人收获快乐，它让人长寿，是健康的源泉。
孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”
一个人不讲究品德修养，即便服用灵丹琼浆，也无法延年益寿。
最好的养生，是养心，养一颗慈悲的心。
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