#虎夜聊天室# 【#长期缺爱的人有什么表现#？】

“极度”缺爱的人有什么表现？

答案是：可能会死。

这并不是危言耸听，勒内·斯皮茨（René A.Spitz）的《医院制度（Hospitalism）》（1940）是一本令人心碎的作品，书中写道：

“他研究了那些刚出生就遭到遗弃的婴儿，虽然在孤儿院里，他们的生理需求能够得到充分满足，但任何可持续的养育性互动都被剥夺。他们无一例外变得抑郁、孤僻、体弱多病。

如果情绪上的饥饿持续超过三个月，眼睛协同能力就会衰退，出现发育迟滞。孩子会变得无精打采，终日安静地躺在婴儿床里，把小床垫压出一个凹槽。

满两周岁前，三分之一的孩子会死亡。而那些幸存者活到四岁时，几乎还不能坐、立、行、言。他对这些‘成长失败’的儿童研究反映出，如果缺乏与有爱的养育者的接触，‘现实的砖墙’是致命的。”

母亲（也包括其他主要养育者）的爱，是一种精神乳汁。

人类在心理上对情感的需要，就像生理上对食物、水、空气的需要一样真实。

我们可以看到食物，喝到水，呼吸到空气。但爱并没有实体，爱是一种感受，是母亲对婴儿的深情注视，是拥抱时皮肤的触摸，是无助恐惧时的安抚……

一个“极度”缺爱的人，是一个精神上被饿死的婴儿。那些体验不到足够的爱的人，内心也住着未被充分喂养和满足的婴儿。

这种饥渴和匮乏造成的伤害，对一个孩子来说，重则致命，轻则在往后的成长过程中，发展出各种谱系的障碍：包括个体的精神/心理问题（从严重的精神分裂，到各类人格障碍，再到更普遍的神经症），还有各种各样的人际关系问题（关系中的强迫性重复、无法结束一段糟糕的关系）……

这种缺爱，发生的时间越早，后果就越严重。玛格丽特·马勒（Margaret S. Mahler）把生命的前三年，称为“黑暗时代”，在此期间发生的事情，虽然无法被记起，但深刻影响着我们的发展。我们从自闭阶段，到共生阶段，再到分离-个体化，最后达到客体永恒阶段。

这个发展过程，一般会经历三个阶段。

四月的春雨，雨落细如针，飘飘洒洒，宛若窗帘，晶莹剔透。四月的春雨，不像夏日暴雨来的那么张扬、那么疯狂，让人猝不及防，无处躲藏。而那丝丝缕缕如牛毛、似银线的柔柔春雨，在烟雨迷朦的天空缠缠绵绵，时而轻舞飞扬，时而随风摇曳，款款滑落。四月的春雨，像山泉一般的清澈，像乳汁一般的甘乱。默默的沐浴着山川，悄悄的滋润着泥土。让一树树花朵姹紫嫣红，让一棵棵树木高耸云霄，让一簇簇小草茁壮成长。听窗外一夜的春雨，始终滴哒滴哒的下个不停，让大地所有憔悴纤弱的生命，瞬间，变得生机勃发，精神抖擞。

明代画家谢时臣，以严密不苟的画风，写下《石梁秋雾图》，并在图中题下“五台真胜”四字。谢时臣喜画大幅中堂，越大越有精神，越能表露他胸中的丘蜜。下面我们看图，图中石梁，横空出世，天堑变通途，而与此相连的山崖，石质裸露，形状奇特。读者可借此调动自己丰富的想像：画角顶上勾皱繁复的两峰，像是两只探首下望的鳄鱼头，欲捕川中鱼星以解馋。石梁后面，屹立水中的石矶，逼使涵涌的急流分而为四，石梁东西两侧，山势趋缓，但山坡凹陷的刻痕叫人想起老人脸上的皱纹。石梁下，千仞绝壁处，又横生出许多石牙,不，应该说是无数只伸向瀑布的手，在气求母亲乳汁的滋润。这是写山。再说树，几棵古柏盘据在图的右下角，树干弯曲，表皮光滑，是墓仿吴镇写柏之法，突出傲骨奇崛的性格。细密紧凑的柏叶，用针点叶法，得自沈周笔意。椿树挤在古柏后面，临水照影，好不窝囊，而隔相望的悬松，却在向它招手。背后的枫叶跃跃欲上,不肯落后。这是作者的大胆构想。水，有动水静水之分。大瀑布的水是最区猛的，怎么写，画家胸有成竹,他先把大瀑布分成八股，一列横队，排而来，势不可挡，从高达千仞的石梁下垂直跌下，一泻到底,而下游的粼粼水波，与天上雨后的云块遥相呼应，点出大瀑布的去向。写水写得如此有始有终倒也少见。再后，作者疏爽几笔，写上两个人物，一个仰首观望，心似被石梁和瀑布住；一个伏在矶上，系是童仆，倦极而睡。主仆两人的出现，使秀雅潇洒的吴派画风和精细写人的浙派笔墨共人一图，在谢时臣的笔下得到和谐统一。也许，图中的人物，正是画家的自我补缺。

——赵维扬，贺宇红著,天一阁藏画赏评,宁波出版社,2001.12,第58页