唐吉诃德---单有一只燕子，还算不了夏天。
　　

---是名人而不遭诽谤，那是绝无仅有的。
　　

---血统是从上代传袭的，美德是自己培养的。

堂吉诃德是生活在拉曼却的一介小小乡绅，生活不算清贫，但也谈不上富裕。平日里，堂吉诃德只有一个爱好，就是阅读他那些骑士小说，他整天的读啊读啊读啊，读的思维开始发生了扭曲，觉得书中的那些故事在现实里真实的存在。
　　 某一日，堂吉诃德骑上了他那匹瘦的可怜的马，并给其取名罗齐南脱，带上自己破旧的矛和盾，决定走出村子周游世界，做一名真正的游侠骑士。一路上，堂吉诃德自以为解救了被富农鞭打的牧童，将苦役犯错认为遭到迫害的骑士，一路上闹尽了笑话，而堂吉诃德依旧沉浸在自己的世界中无法自拔。

主人公堂吉诃德，他脱离现实幻想.仿效游侠骑士的生活，却又心地善良，励志惩奸除恶。他撒癫吃傻，却又聪明睿智。在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话，傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当做巨人的头颅等等。他有百折不屈的精神愈挫愈勇，最后是同村的加尔拉斯果学士，装作一个骑士，把他打倒了。令他回家隐居一年。堂吉诃德这才履行诺言，回到了家之后，外出冒险游侠以善良愿望做了许多荒诞之事。最后在垂危中理智醒来，发现过去自己的荒唐，死前立下三条遗嘱。一是过去付给商丘的一笔钱都不用算了，花剩下的都给他用，因为这个人心地纯良，做事忠实。二是遗产全部归外甥女，但如果嫁人时那个人要读过骑士文学，就不要嫁给这样的人，遗产全部收回。拨给宗教充做宣传费用。三是向以他为题材的作者致歉，令其写出了这部荒唐的书，自己为此有良心负担。最后，这位骑士便安心的死去了。

——自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。自由和体面一样值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。
——行善总比作孽得人心。
——自由和体面一样，值得拿性命去拼。
——我还年轻，只要活着，一切都会有希望。
——美人并不个个可爱，有些只是悦目而不醉心。
——人们投身艰苦的事业，有的旨在效力上帝，有的出于世俗追求，有的则二者兼顾。圣徒们致力的就是为上帝效劳的事业，他们生为俗骨凡胎，却有天使一般的操守， 热衷世俗追求的人为了获取尘世福禄，不惮远涉重洋，忍受严寒酷暑，走遍异国他乡；兼顾上帝和世俗的是那些勇敢的战士：他们一见敌方的城池被炮火轰开弹丸大小的缺口，便恐惧全消，为信仰、为祖国、为君王捐躯的热忱使他们如虎添翼，甘冒燃眉的危险的冲锋陷阵、视死如归。这些才是通常人们应该致力的事业。尽管致力于这些事业充满了艰难险阻，却最终会赢得名誉、光荣和利益。
——“桑丘啊，自由是上天赐予人类的珍贵财富，深埋地下和沉睡海中的任何宝物都无法与之相比。自由和名誉一样，都值得为之付出生命的代价。而遭受奴役，则是人生最大的不幸。桑丘，我这话是有道理的。你已经亲眼看到了，咱们刚刚离开的城堡里，应有尽有，生活舒适。可是面对那些可口的美馔珍肴和冒着雪白泡沫的琼浆，我总觉得是在忍受饥渴的煎熬。那些东西不是属于我的，所以我不能自由自在地享用。受人之惠、得人之恩必须予以报答，这种牵挂犹如枷锁在身，心情无法舒畅。自己有一片天赐的面包，只需感谢上苍，而不亏欠他人，这才是最大的福气啊！”

——只知内心感恩的人，如同木桩石块，就像空头信仰，毫无意义。

人生在世就是做梦，

昼想安乐，夜思荣升，

到得头来，烟云空影。

《易经》复【卦二十四】地雷复#推文[超话]#
震下坤上
复卦为亨通顺畅。（初九爻这一阳）生于内长于外都没有害处，因为诸阳会来协助它，所以没有阻碍，朋友前来也不会有什么过失，阴阳随着规律消长，过七天就会到了回复之时，（君子道长，小人道消），行动有利。
初九爻，往而不远就来回复，这样做无病无灾，大吉。
六二爻，美满地走回正道上吉祥。
六三爻，蹙额皱眉地回复，有危险但最终无害。六四爻，位居阴爻的正中，持中而行。独自复归正道。
六五爻，敦厚忠实地回复，没有悔恨。
上六爻，迷入歧途而难以走回正道？有凶险。有灾祸，行师作战终究会大败，国君治国效果也不好，以至于十年之期也不能出征。
《彖传》说：复卦的卦象象征着亨通，阳刚之气返回，（下震上坤，震为动，坤为顺），顺乎自然地行动，因此“出入无疾，朋来无咎”。阴阳随着规律消长，过七天就会到了回复之时，这是天地运行的规律。利于有所作为，是因为刚在生长。从复卦中，我们可以看到天地之心（不以人的意志为转移的自然规律）啊！
《象传》说（下震上坤）雷在地中，就是复卦。先王从中得到领悟，到了冬至这天，就开始关闭城门，让商人们都暂停经商活动，君主也暂停巡视地方。（初九爻）刚刚开始时知错能改，就能回复正途，吉祥，目的是加强自身修养。（六二爻）完美地走回正道，是因为（六二爻）能向下亲近仁德之人。（六三爻）蹙额皱眉地回复有灾难，但只要努力履行了正道，总是无害的。（六四爻）“中行独复”，说明它遵循了正道。（六五爻）“敦复，无悔”，是因为（六五爻）用正道来成就自我。（上六爻）停止回归正道而面临险境，是因为违背了君主应该遵行的道的缘故。
#人生#

——作者五万英尺

我认为江歌妈妈不必捐出赔偿款

一审宣判后江歌妈妈曾经表示过要将近70万元赔偿款捐献出去。但后来又发生了刘鑫提出上诉、官司又拖了快一年之久，以及在这么长的期间里由于刘鑫本人的带动、职业水军的参与、一些大V的下场，在舆论场上掀起了滔天巨浪。他们不仅在案情上编造歪曲事实，欺骗不明真相的网民群众，而且还为了专门打击江歌妈妈，炮制出抓老姜、20亿善款等一系列谣言和闹剧，江歌妈妈遭受到了始料未及的空前网络暴力和伤害，甚至快要撑不下去。过去的这一年一定是江歌妈妈人生中极为痛苦和煎熬的一年。

而刘鑫在这一年里除了抛出一篇篇歪曲事实真相的大小作文，还跟她的团队成员谋划怎样通过中伤江歌来为自己洗白并付诸实施，不但从未做过任何宽抚受害人家属的举动，而且给受害人家属带来新的伤害。她还躲在忠实狂热支持者的后面，俨然教主一般，有人为她一次次地张罗募捐，为她自圆其说，为她充当嘴替，为她点赞打赏，还享受支持者的陪同招待游山玩水。

刘鑫和她的家人抱定了绝不自掏一分钱腰包的打算，不但上诉费募捐，调卷宗费募捐，在二审宣判后还发出“一个字都不同意”的公然藐视长文，并竟然为赔偿款发起募捐。更离谱的是，在收到大量捐款的情况下也拒不履行赔付，使得江歌妈妈不得不向法院申请强制执行。而且后来即便在遭到其支持者强烈质疑甚至要因此发生分裂内讧的情况下，也仍不兑现公示捐款金额的承诺，使得其究竟募得多少捐款成了不解之谜。她似乎一点也不在乎这些丑闻，摇身一变又立起“带货还款”的人设，向其支持者做起了大割韭菜的生意。

70万元民事赔偿款原本是对刘鑫侵权行为的惩戒，是对受害人家属的弥补和抚慰。而刘鑫通过这一系列操作，事实上逃脱了这个惩戒，甚至还可能因此获益。反观江歌妈妈，为了这场官司耗尽精力，也投入巨资，还忍受了难以想象的网络暴力和伤害，到头来连这一笔甚至都不足抵偿投入的赔偿款也要悉数捐出，那么司法本意的惩戒对象和补偿对象恐将倒置，变成亲者痛、仇者快，善者扼腕、恶者掩笑的痛心局面。捐献固然乃善举，可是对于这一场官司而言，彰显公平正义的意义却被削弱。孔子曰：取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣！对于这样一起全社会瞩目的标杆性诉讼，可以谓之：可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也！其意义怎可谓小于捐献乎！

又凭什么恶者可以在长达快一年的时间里毫无代价地恣意作恶，而善者只能毫无补偿地忍受这一切，公理何在！我看江歌妈妈完全有理由将赔偿款留下作为追究这些伤害的诉讼费用补偿。而让江歌妈妈最好穷困潦倒，没有能力再去追究他们，正是这些作恶者最希望的。

更何况，从法律程序而言，在二审判决之后刘鑫也尚有申诉再审的可能，刘鑫和其团队成员并非没有商讨考虑过这一选项。在6月30日截止日期之前，谁也无法预断。故从法理上仍存在结果逆转、赔偿款需退回的可能。

即便有一天赔偿款完全履行完毕，这场诉讼实际上也并没有真正结束。围绕江歌妈妈的谣言和中伤并没有消散，刘鑫也仍然经营着其“受冤枉者”、“受迫害者”的人设，从未有过悔过和道歉。司法本意所希望的双方相互理解、消除恩怨的结局并未到来。