#plog纪念册# 大前天还更前一天早上其曰有只鸡死了估计应该是腿瘸且蛋袋翻出的那只命运多舛的鸡吧。他称了下有8.6斤呢。太可惜了！
要不去卖掉了吧？！若卖得掉应该可以买点儿钱呢
从下面可以知道，死的那只是其二大的呢。
2024.04.14
这黑的两只7.56公斤，带纸盒
后面毛色白的两只7.1公斤
下面的连盒有4.75公斤，虽有盒子和雨水据说还给它洗了洗，不过我撴了下，感觉确实应该有那么重的呢。
这余下的五只鸡还是很胆小的呢，给它们放盒子里反应都没有呢，真的好乖好乖呢。
好了，给你们换个生活的地方找个更好的家，希望你们好好的。好好的下蛋好好地活着！真的，2022年9月后从网上买来的呢，八只剩了六只，几天前那么那么大的又死了一只，想想今年这么多的雨水和楼上花坛里那么污泥搭句的情况，还是送去干妈家屋基地那边算了呢。那边应该有干爹更好的照料呢！
才下了一年多点儿的饭呢，去年2月6号才始下蛋的呢。今年才虚岁三岁还不满两周岁呢。希望它们多多下蛋多多健康，希望可以有老母鸡汤给小朱的老婆炖来吃，如果他们喜欢，如果他们有缘分的话。菩萨保佑！
上面四只大盒子里称有15.1公斤 https://t.cn/RgOtR35
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#每日一善[超话]#⛄️#每日一善# ⛄️
月中了，快来互动涨ygxy
蹭卷快/
没有较好的要多互动！
听说带#阳光信用#满15字更容易涨分哦！
据《淮南子》记载，谷雨的由来与仓颉造字有关。传说在四千多年前，轩辕黄帝需要一位才能出众的史官，仓颉便走马上任。他以结绳记事，后来受到猎人追踪野兽踪迹的启发，依类象形，创造出文字。因他制字有功，感动了天帝，当时天下正遭灾荒，便命天兵天将打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨，天下万民得救了。后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。在四季轮转的钟摆中，谷雨如一曲缓缓拉开的序曲，标志着春天的脚步正逐渐迈入尘世。在这个时节里，大地开始变得温暖而生机勃勃，万物复苏，勃勃生机。而“谷雨”这个名字，似乎将我们带入了一个神秘而美妙的世界，一个有关自然、生命、情感的无尽故事。谷雨，字面上解释为“雨水滋润谷种”，意味着雨水开始滋润农田，助长庄稼生长。然而，对于我来说，谷雨并不仅仅是雨水的名字，它更是一种心境，一种对生命的感悟。当谷雨来临时，我总会感到一种莫名的喜悦。或许是因为这个季节标志着寒冷的冬天已经远去，或许是因为大自然的生机勃勃，抑或是因为谷雨让我感受到生命的活力与顽强。在这个时节里，大地开始翻动，万物开始苏醒，仿佛整个世界都在告诉我们：生命，是如此的美好而顽强。
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《了凡四训》 第三篇 积善之方
6 “ 嘉兴屠康僖公。初为刑部主事。宿狱中。细询诸囚情状。得无辜者若干人。公不自以为功。密疏其事。以白堂官。后朝审。堂官摘其语。以讯诸囚。无不服者。释冤抑十余人。一时辇下咸颂尚书之明。”
“嘉兴”，今浙江省嘉兴。“主事”，当时的官职。“辇下”，辇是皇帝的坐车；这是指首都、京城，皇帝所在之处。
浙江省嘉兴的屠康僖，在刑部作官。有一次晚上跟囚犯们一起睡在监狱里，细细打听囚犯的情状，知道囚犯
当中有些人是冤枉的。屠先生并不以为功，把这些情形秘密写在纸上，送给堂官；就是他的上司，刑部尚书。过几天重新审问囚犯时，堂官摘录屠康僖写的一些案情讯问囚犯，囚犯没有不服的，这样开释冤枉的大概有十几个人。当时这个事情传了出去，大家对刑部尚书的公正廉明，无不加以赞叹。
“公复禀曰。辇毂之下。尚多冤民。四海之广。兆民之众。岂无枉者。宜五年差一减刑官核实而平反之。尚书为奏。允其议。时公亦差减刑之列。梦一神告之曰。汝命无子。今减刑之议。深合天心。上帝赐汝三子。皆衣紫腰金。是夕夫人有娠。后生应埙(xun)。应坤。应埈。皆显官。”
“
“宜”，应该。“衣紫腰金”，穿紫的官服，系金的腰带，这是高官。古代礼服，皇族穿黄色龙袍，文官穿紫袍是最高的爵位，大概尚书以上的官服才是紫色的。
屠先生又想到一桩事情，在京城尚且有这么多受冤之人，全国上下，民众之多，哪里没有受冤之人?应该五年派一位减刑官，对这些案件重新核实平反。这是好事情，刑部尚书同意他的建议，奏明皇上。皇帝允许，屠康僖便被派遣为减刑官之一，帮助平反了许多受冤之人。梦中有一位神人告诉他，你命中没有儿子，由于你的作法与建议和天心非常相应 ，所谓“上天有好生之德”，现在上帝赐你三子，都是高官。是夕夫人有娠，后生应埙、应坤、应埈，皆显官，这是善因善果。
“嘉兴包凭。字信之。其父为池阳太守。生七子。凭最少。赘平湖袁氏。与吾父往来甚厚。博学高才。累举不第。留心二氏之学。″
“池州”，今安徽贵池。“太守”，比知县高一级，与知府是同等的官。“二氏”，就是佛与道。
嘉兴人包凭，字信之。包凭的父亲做过池州太守，生了七个儿子，包凭最小，入赘平湖袁氏，与袁了凡是一家人。了凡先生的父亲与包凭常常往来，这个人博学高才。但是每试都不中，于是就去学佛、学道了。
“一日东游泖湖。偶至一村寺中。见观音像淋漓露立。即解橐(tuó)中得十金。授主僧。令修屋宇。僧告以功大银少。不能竣事。复取松布四匹。检箧(qie)中衣七件与之。内纻(zhu)褶(die)。系新置。其仆请已之。凭曰。但得圣像无恙。吾虽裸程何伤。”
“橐”，钱包。“箧”，箱子。“纻”，麻制的衣服。
“褶”，是袷衣。 有一天，有去游泖湖。偶然在一个村庄的寺院，看到观音像被雨水淋湿，于是打开钱包将十两银子统统拿出来，交给寺院出家人，请他将房屋修好，不要让菩萨淋到雨露。出家人告诉他，修屋顶工程很大，十两银子太少了，恐怕没有办法完工。于是他从箱中取出七件衣服，有单衣、有袷衣，都是新置的。他的仆人说：“算了，何必要捐献这么多!”包凭说：“只要能把屋顶修好，使观音菩萨像不再淋到雨，我纵然是赤身露体，也无所谓。”这是一片真诚!
“僧垂泪曰。舍银及衣布。犹非难事。只此一点心。如何易得。后功完。拉老父同游。宿寺中。公梦伽蓝来谢曰。汝子当享世禄矣。后子汴。孙柽芳。皆登第。作显官。”
“伽蓝”，护法神。“登第”，指中进士学位。
出家人听到他这番谈话，非常感动的说：“布施银两以及这些衣服、布料，不是难事，只是这一点真心太难得了。”包凭等屋顶修好后，就拉着父亲一起去看。晚上住在寺庙中，梦到护法神来感谢他，说：“你的儿子会享世禄，得到福报。”果然以后他的儿子汴、孙子柽芳都中进士，官位显赫。
这是子孙贵显之报，修善寺院道场、造f像，功德很大，《造像功德经》有详细说明。但是功德必须具足条件，如果只是造f菩萨形像，没有弘法利生，一般人看到f像容易产生迷信，不但没有利益，反而让许多众生造罪业这就错了。所以，弘法利生非常重要!道场一定要讲经，教导大众修行，所谓“解行相应”，这个重要。在解门，每个宗派的道场，都要认真透彻的研究读诵本门的经典，并依据经典的理论来修学，这才具足功德。
f像具有表法的意义，f家用这种方式时时刻刻提醒我们。譬如，我们见到观世音菩萨像，就要想到我要像观世音菩萨一样慈悲，帮助世间一切苦难众生，这个像的功德就大了。如果不晓得这个道理，将f像当作神明，只是烧香、膜拜，求福、求寿、求儿女、求升官发财，那是迷信。
学佛如何才能得到f法真实的利益?在行门，f法修行的方法很多，每个宗派的方法都不相同，只要选定一门，功夫不要间断，就能得清净心，成就戒定慧，这是道场真实的功德利益。
6 “ 嘉兴屠康僖公。初为刑部主事。宿狱中。细询诸囚情状。得无辜者若干人。公不自以为功。密疏其事。以白堂官。后朝审。堂官摘其语。以讯诸囚。无不服者。释冤抑十余人。一时辇下咸颂尚书之明。”
“嘉兴”，今浙江省嘉兴。“主事”，当时的官职。“辇下”，辇是皇帝的坐车；这是指首都、京城，皇帝所在之处。
浙江省嘉兴的屠康僖，在刑部作官。有一次晚上跟囚犯们一起睡在监狱里，细细打听囚犯的情状，知道囚犯
当中有些人是冤枉的。屠先生并不以为功，把这些情形秘密写在纸上，送给堂官；就是他的上司，刑部尚书。过几天重新审问囚犯时，堂官摘录屠康僖写的一些案情讯问囚犯，囚犯没有不服的，这样开释冤枉的大概有十几个人。当时这个事情传了出去，大家对刑部尚书的公正廉明，无不加以赞叹。
“公复禀曰。辇毂之下。尚多冤民。四海之广。兆民之众。岂无枉者。宜五年差一减刑官核实而平反之。尚书为奏。允其议。时公亦差减刑之列。梦一神告之曰。汝命无子。今减刑之议。深合天心。上帝赐汝三子。皆衣紫腰金。是夕夫人有娠。后生应埙(xun)。应坤。应埈。皆显官。”
“
“宜”，应该。“衣紫腰金”，穿紫的官服，系金的腰带，这是高官。古代礼服，皇族穿黄色龙袍，文官穿紫袍是最高的爵位，大概尚书以上的官服才是紫色的。
屠先生又想到一桩事情，在京城尚且有这么多受冤之人，全国上下，民众之多，哪里没有受冤之人?应该五年派一位减刑官，对这些案件重新核实平反。这是好事情，刑部尚书同意他的建议，奏明皇上。皇帝允许，屠康僖便被派遣为减刑官之一，帮助平反了许多受冤之人。梦中有一位神人告诉他，你命中没有儿子，由于你的作法与建议和天心非常相应 ，所谓“上天有好生之德”，现在上帝赐你三子，都是高官。是夕夫人有娠，后生应埙、应坤、应埈，皆显官，这是善因善果。
“嘉兴包凭。字信之。其父为池阳太守。生七子。凭最少。赘平湖袁氏。与吾父往来甚厚。博学高才。累举不第。留心二氏之学。″
“池州”，今安徽贵池。“太守”，比知县高一级，与知府是同等的官。“二氏”，就是佛与道。
嘉兴人包凭，字信之。包凭的父亲做过池州太守，生了七个儿子，包凭最小，入赘平湖袁氏，与袁了凡是一家人。了凡先生的父亲与包凭常常往来，这个人博学高才。但是每试都不中，于是就去学佛、学道了。
“一日东游泖湖。偶至一村寺中。见观音像淋漓露立。即解橐(tuó)中得十金。授主僧。令修屋宇。僧告以功大银少。不能竣事。复取松布四匹。检箧(qie)中衣七件与之。内纻(zhu)褶(die)。系新置。其仆请已之。凭曰。但得圣像无恙。吾虽裸程何伤。”
“橐”，钱包。“箧”，箱子。“纻”，麻制的衣服。
“褶”，是袷衣。 有一天，有去游泖湖。偶然在一个村庄的寺院，看到观音像被雨水淋湿，于是打开钱包将十两银子统统拿出来，交给寺院出家人，请他将房屋修好，不要让菩萨淋到雨露。出家人告诉他，修屋顶工程很大，十两银子太少了，恐怕没有办法完工。于是他从箱中取出七件衣服，有单衣、有袷衣，都是新置的。他的仆人说：“算了，何必要捐献这么多!”包凭说：“只要能把屋顶修好，使观音菩萨像不再淋到雨，我纵然是赤身露体，也无所谓。”这是一片真诚!
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“伽蓝”，护法神。“登第”，指中进士学位。
出家人听到他这番谈话，非常感动的说：“布施银两以及这些衣服、布料，不是难事，只是这一点真心太难得了。”包凭等屋顶修好后，就拉着父亲一起去看。晚上住在寺庙中，梦到护法神来感谢他，说：“你的儿子会享世禄，得到福报。”果然以后他的儿子汴、孙子柽芳都中进士，官位显赫。
这是子孙贵显之报，修善寺院道场、造f像，功德很大，《造像功德经》有详细说明。但是功德必须具足条件，如果只是造f菩萨形像，没有弘法利生，一般人看到f像容易产生迷信，不但没有利益，反而让许多众生造罪业这就错了。所以，弘法利生非常重要!道场一定要讲经，教导大众修行，所谓“解行相应”，这个重要。在解门，每个宗派的道场，都要认真透彻的研究读诵本门的经典，并依据经典的理论来修学，这才具足功德。
f像具有表法的意义，f家用这种方式时时刻刻提醒我们。譬如，我们见到观世音菩萨像，就要想到我要像观世音菩萨一样慈悲，帮助世间一切苦难众生，这个像的功德就大了。如果不晓得这个道理，将f像当作神明，只是烧香、膜拜，求福、求寿、求儿女、求升官发财，那是迷信。
学佛如何才能得到f法真实的利益?在行门，f法修行的方法很多，每个宗派的方法都不相同，只要选定一门，功夫不要间断，就能得清净心，成就戒定慧，这是道场真实的功德利益。
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