恩师答疑
问：第二个问题，弟子本人曾罹患癌症，因至诚念佛忏悔，现已完全恢复健康。我的孩子正读大学，心地善良，也非常尊重老法师。他现身染重病，我劝他念佛听经，他却说没有时间，希望我到此地，请老法师为他指点开示。
答：这个缘也正巧，今天我们收到北京寄来的一套光碟，「山西小院」。有七十多个人，年岁最大的九十多岁，年岁最小的十几岁，都是得这些不治之病，他们完全靠诵经念佛把身体恢复了。
我们听到这个消息之後，这个消息是以前我们学会的会长凌孜，她从北京带了一套给我看。我看了之後跟大家做了一个小时的讲解，说明这是什麽道理。这不是迷信，这就是佛在《遗教经》里面讲过一句话，「制心一处，无事不办」，大乘教里头常讲「一切法从心想生」，这就是意念把自己的病治好了。
这个事情以前我讲没有说得这麽清楚，没有这麽明白。我在二十多年前在美国的时候，我曾经跟诸位报告过，在达拉斯的时候，有一次感冒同修带我去看医生。那个医生是中国人，听说现在这个医生也不在，也过世了，年岁并不大。我跟医生说，病人病治好不是医生治好的。他很惊讶，我说怎麽治好？信心治好的。病人对於医生有信心，对於药物有信心，信心把他治好的；
如果这个病人他对医生怀疑，对这个药物怀疑，那就一点效都没有。我说了，他想了半天他点头，他同意我的看法。我说医生把病人治好，医生对他的医术有信心，对这个病人的病能治好也有信心，彼此互相都有信心才产生效果，如果要一方面失了信心，都不可能有效果，这是二十多年前。现在我们对这桩事情了解就更透彻，尤其日本江本博士的实验，给佛教是做了一个科学的证明。
你看水是矿物，它不是动物，它也不是植物，它是矿物。矿物有见闻觉知，它会看，它会听，懂得人的意思。我们人有善的念头对它，它的结晶就非常美，这在显微镜之下都看到，都照了很多照片；如果以恶的念头对它，「我讨厌你，不喜欢你」，它的结晶就很丑陋。那就是说明我们整个身体，身体原本是健康的，不是有病的，各个人都是健康，都是圆满的，病是什麽？你的心不善，念头不善，把你里面的细胞组织变坏了，病就这麽生的。你要是换个念头，善念，诵经是善念，念佛是善念。
这江本博士实验，他拿一杯水放在《心经》上面，这底下是《心经》，摆在《心经》上面，放一个小时，那个水拿到显微镜底下去看，结晶非常之美。他试过《心经》，试过《法华经》，还试过一些咒语，都非常美。我们诵经念佛这个心最善，它就能把我们不好的细胞统统还原，细胞还原你的器官就恢复正常，这病就好了，就没病了。所以它有道理在，不是没有道理。你真正懂得，不是迷信。不是说我念佛，佛加持，不是。因为你念佛那个念头最好，那个念头把你身体不好的那些细胞全部把它重新变回来，就这麽回事情。你懂这个道理，你才晓得意念要是集中会产生很不可思议的效果。
在中国，上次不知道是什麽人送我一本特异功能，是中国最有名的一个特异功能，叫张宝胜，送这本书给我看，我都把它看了，他那个能力是很强。那个能力是什麽？就是意志集中。我们一般人意志是散乱的，很不容易集中。你看他要发功，发功就是集中，小的事情大概几分钟，大一点的，他差不多要十几分钟，有的时候要半个钟点，意志集中到那个程度他才能突破。所以这是不希奇，哪个人都有，问题就是你能不能集中。就好像这个光一样，他能把光聚成在一点，那个光就很强，它起作用，我们的光是散的，集中不起来，就这麽个道理。所以你要好好的修行，修行是什麽？把意念集中，那你整个身体健康全部都能够恢复，道理在此地。你要明白这个道理，相信这个道理，自己好好的去练，你这一生可以不会生病，一生可以不用去看医生，身体健康。所以人一定要有个欢喜心，佛家讲法喜充满，不可以忧虑，不可以烦恼，烦恼就使人衰老。
一个人常常生烦恼，常常发脾气，这个人寿命不会很长，而且衰老得很快，肯定毛病很多。愈是脾气不好，毛病就愈多，这两方面是相辅，有关系。所以他能够把脾气改掉，见到人都不要再计较，都欢欢喜喜，把脾气改掉之後他身体就会健康。这个理要懂，你懂得之後，你看「山西小院」这四十多个人，他们得的癌症，医生都放弃治疗，居然在诵经念佛二、三个月就有很好的效果，恢复之後多少年来不再重犯，比药物治疗还要殊胜，这个道理要懂。所以你这个小孩有毛病，这可以给他做参考。
#伊朗称成功摧毁以色列军事目标#
问：第二个问题，弟子本人曾罹患癌症，因至诚念佛忏悔，现已完全恢复健康。我的孩子正读大学，心地善良，也非常尊重老法师。他现身染重病，我劝他念佛听经，他却说没有时间，希望我到此地，请老法师为他指点开示。
答：这个缘也正巧，今天我们收到北京寄来的一套光碟，「山西小院」。有七十多个人，年岁最大的九十多岁，年岁最小的十几岁，都是得这些不治之病，他们完全靠诵经念佛把身体恢复了。
我们听到这个消息之後，这个消息是以前我们学会的会长凌孜，她从北京带了一套给我看。我看了之後跟大家做了一个小时的讲解，说明这是什麽道理。这不是迷信，这就是佛在《遗教经》里面讲过一句话，「制心一处，无事不办」，大乘教里头常讲「一切法从心想生」，这就是意念把自己的病治好了。
这个事情以前我讲没有说得这麽清楚，没有这麽明白。我在二十多年前在美国的时候，我曾经跟诸位报告过，在达拉斯的时候，有一次感冒同修带我去看医生。那个医生是中国人，听说现在这个医生也不在，也过世了，年岁并不大。我跟医生说，病人病治好不是医生治好的。他很惊讶，我说怎麽治好？信心治好的。病人对於医生有信心，对於药物有信心，信心把他治好的；
如果这个病人他对医生怀疑，对这个药物怀疑，那就一点效都没有。我说了，他想了半天他点头，他同意我的看法。我说医生把病人治好，医生对他的医术有信心，对这个病人的病能治好也有信心，彼此互相都有信心才产生效果，如果要一方面失了信心，都不可能有效果，这是二十多年前。现在我们对这桩事情了解就更透彻，尤其日本江本博士的实验，给佛教是做了一个科学的证明。
你看水是矿物，它不是动物，它也不是植物，它是矿物。矿物有见闻觉知，它会看，它会听，懂得人的意思。我们人有善的念头对它，它的结晶就非常美，这在显微镜之下都看到，都照了很多照片；如果以恶的念头对它，「我讨厌你，不喜欢你」，它的结晶就很丑陋。那就是说明我们整个身体，身体原本是健康的，不是有病的，各个人都是健康，都是圆满的，病是什麽？你的心不善，念头不善，把你里面的细胞组织变坏了，病就这麽生的。你要是换个念头，善念，诵经是善念，念佛是善念。
这江本博士实验，他拿一杯水放在《心经》上面，这底下是《心经》，摆在《心经》上面，放一个小时，那个水拿到显微镜底下去看，结晶非常之美。他试过《心经》，试过《法华经》，还试过一些咒语，都非常美。我们诵经念佛这个心最善，它就能把我们不好的细胞统统还原，细胞还原你的器官就恢复正常，这病就好了，就没病了。所以它有道理在，不是没有道理。你真正懂得，不是迷信。不是说我念佛，佛加持，不是。因为你念佛那个念头最好，那个念头把你身体不好的那些细胞全部把它重新变回来，就这麽回事情。你懂这个道理，你才晓得意念要是集中会产生很不可思议的效果。
在中国，上次不知道是什麽人送我一本特异功能，是中国最有名的一个特异功能，叫张宝胜，送这本书给我看，我都把它看了，他那个能力是很强。那个能力是什麽？就是意志集中。我们一般人意志是散乱的，很不容易集中。你看他要发功，发功就是集中，小的事情大概几分钟，大一点的，他差不多要十几分钟，有的时候要半个钟点，意志集中到那个程度他才能突破。所以这是不希奇，哪个人都有，问题就是你能不能集中。就好像这个光一样，他能把光聚成在一点，那个光就很强，它起作用，我们的光是散的，集中不起来，就这麽个道理。所以你要好好的修行，修行是什麽？把意念集中，那你整个身体健康全部都能够恢复，道理在此地。你要明白这个道理，相信这个道理，自己好好的去练，你这一生可以不会生病，一生可以不用去看医生，身体健康。所以人一定要有个欢喜心，佛家讲法喜充满，不可以忧虑，不可以烦恼，烦恼就使人衰老。
一个人常常生烦恼，常常发脾气，这个人寿命不会很长，而且衰老得很快，肯定毛病很多。愈是脾气不好，毛病就愈多，这两方面是相辅，有关系。所以他能够把脾气改掉，见到人都不要再计较，都欢欢喜喜，把脾气改掉之後他身体就会健康。这个理要懂，你懂得之後，你看「山西小院」这四十多个人，他们得的癌症，医生都放弃治疗，居然在诵经念佛二、三个月就有很好的效果，恢复之後多少年来不再重犯，比药物治疗还要殊胜，这个道理要懂。所以你这个小孩有毛病，这可以给他做参考。
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愿力的秘密，如何让宇宙帮你实现心愿订单
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愿我们吃过的苦，后来人不再吃，我们多年的苦痛，愿后来的人都不再经历。
无论在任何地方，见到任何人，就在心里对他们默念：“愿诸位平安、健康、如意”】这个善念可以换成任何你觉得是善念的话语。
[鲜花][鲜花][鲜花]
原创 般若月 十三天女般若月
你们很多人经常给我发信息，说想念我，那是一种幸福的，清明的，舒服的，温暖的感觉，跟男女之间的爱完全不一样，男女相爱是纠结和折磨。
你们对我的这种爱是安定满足，安稳清净，和煦柔软，慈悲增上，愉悦舒服的。
这是很好的师生情谊，会让你越来越慈悲，越来越温润，越来越温柔，越来越亲近，有一种清风拂面的感觉，还会让人很感动。
我对我的老师也是这种爱，所以我也会感觉到很幸福，晚上睡觉还做美梦，这是幸福慈悲的爱。
其实当你们想念我的时候，我也是在想念你的，因为虚空是相通的，思念就是发射信号。当你向宇宙当发射信号，你想我的时候，你的样子，你的名字会立马在我心里显现，所以说当你在想我的时候，其实我也在想你。
就像当你想妈妈的时候，她也会有感应，她也会不自觉地想起你。或者你突然想念你的好友闺蜜时，不一会儿她就给你发信息了，就是因为心电感应，想念是有信号的有波的，是一场双向奔赴。
有个男同学50几岁了，看我的视频和文字经常泪流满面，这是因为我发了大愿，摄受力强，所以会流泪。
我写的那些诗表面上看是情诗，其实不是，每一首诗背后都有个故事，甚至有的诗写的是未来，有的诗写的是过去，有的诗写的是修行的窍诀，每一首都不一样。
我自己发愿，我希望所有见到我、听到我、看过见过我的人，不管男女老少都能福报和智慧增上。
讲到愿力，一定要多发愿，我们自己太渺小，太艰难，太懒惰，只能靠发愿以此来拽着我们越来越增上。因为愿力是一个源头，是一个发动机，靠自己太难，所以说要发愿，发着发着就变成真的。
因为你发了愿，自动的老天爷给你安排因缘，自动的就有结果显现，发愿就是向宇宙下的订单，老天爷自动的给你安排，让它成为现实，发的愿越大越容易成真，因为不是为了自己。
比如说我自己，我自己这十年的修行当中，我几乎发的愿全部都变真，或者在成真的路上，冥冥之中都给安排好了。
所以说要反复的发愿，我要如何去帮助众生，我如何让更多的众生越来越温暖，越来越向阳，越来越光明，越来越慈悲，越来越智慧，就这样不停的发愿，早上发，中午发，晚上发，半夜三更睡觉发，做梦也发。
发的愿越大越容易感召各种善缘，和帮助你的人来到你的生活当中。一个有大愿的人才有大福报，才能承载大事，就有各种优秀的人，高材生也好，有阅历的人，有福德的人，有财富的人，自动会围在你的身边，帮你去完成你的愿力，这就是向宇宙下订单的重要性。
谁也想不到未来会变成什么样子，但你一定要把现在做好，把当下做好，把今天过好，晚上睡觉的时候，就想今天对得起我自己，如果明天我离开这个世间，我也没有遗憾。
世界因为你的存在而精彩而光明而幸福，这就是你存在的意义，那么自动的会感召你变得有意义和有价值。
但当你发了大愿以后，肯定有人不理解，或者是道德绑架，或者是诽谤中伤，或者是伤害，肯定会有这种情况，人世间不如意的事情，十有八九都是这个样子，所以你只需要去经历，经历完了就过去了。
怎么发愿呢？
就是希望老公越来越好，希望邻居越来越好，希望你身边每一个你认识的不认识的人都越来越好，越来越有慈悲心，越来越有智慧，愿每个人的心间都充满美好。每天发的愿可以不同，但大方向要是一样的。
在行动上表现在与人友善、对他人付出上面。比如大家一起爬山时互相帮助，大家一起吃饭时抢着买单，等等之前都讲过很多。
在路上看到很多垃圾，把它们清理干净，人生这些点点滴滴，你做的这些事情可能其他人看不到，也很微小，但让我们内心很幸福。你心疼别人，你也会有幸福感。
就是你内心深处要有他人，心里要想着别人的苦，别人的难，要理解别人，要体会包容他人的不容易，在修行中生活，在生活中修行，这是一体的。
很多人特别愚痴，把修行和生活完全剥离开，所以生活五地鸡毛，过得人不人鬼不鬼的。
这样你的所有行为，都会变得非常的有意义。
你可以去消费，吃饭，住宿，旅游，逛街，可以去谈恋爱，去结婚，去生子，去ktv，去聚会，都可以去的。
无论做什么事情，你要用菩提心去践行你所有的行为，就是你做这个事情的发心是什么，就那么简单。
如果生活当中所有的人，朋友之间、恋人之间、夫妻之间都这样的话，那这个人世间就会很美好。因为我的心里有你，我希望你什么都好，希望你长得比我美，长得比我还帅，我希望你比我富有，能力比我强，希望你的福报比我大，希望你的智慧比我高，等等。
我们这样点点滴滴的去对所有的人发出这些祝福，这个就是修行，这样比你一天到晚念一堆fo号都厉害、都有功德和福报，就是单纯希望别人什么都比自己好。
面对欺负自己的人，有时发不出慈悲心，如果被他欺负得太过分，你可以跟他保持距离，暂时远离他。
现在几乎所有的人都看不得别人比自己好，因此过得特别痛苦。见不得身边人好，其实就是在断自己的后路，最终受害的还是自己。
我说了无数次，嫉妒别人是愚痴，你看不到别人背后的痛苦，比如说也有人嫉妒我，他都不知道我快死十回了。
喜欢送花的人，周围满是鲜花；偷偷种刺的人，身边满是荆棘。善待身边人，其实是在给自己铺大道。明白了吗？
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愿我们吃过的苦，后来人不再吃，我们多年的苦痛，愿后来的人都不再经历。
无论在任何地方，见到任何人，就在心里对他们默念：“愿诸位平安、健康、如意”】这个善念可以换成任何你觉得是善念的话语。
[鲜花][鲜花][鲜花]
原创 般若月 十三天女般若月
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这是很好的师生情谊，会让你越来越慈悲，越来越温润，越来越温柔，越来越亲近，有一种清风拂面的感觉，还会让人很感动。
我对我的老师也是这种爱，所以我也会感觉到很幸福，晚上睡觉还做美梦，这是幸福慈悲的爱。
其实当你们想念我的时候，我也是在想念你的，因为虚空是相通的，思念就是发射信号。当你向宇宙当发射信号，你想我的时候，你的样子，你的名字会立马在我心里显现，所以说当你在想我的时候，其实我也在想你。
就像当你想妈妈的时候，她也会有感应，她也会不自觉地想起你。或者你突然想念你的好友闺蜜时，不一会儿她就给你发信息了，就是因为心电感应，想念是有信号的有波的，是一场双向奔赴。
有个男同学50几岁了，看我的视频和文字经常泪流满面，这是因为我发了大愿，摄受力强，所以会流泪。
我写的那些诗表面上看是情诗，其实不是，每一首诗背后都有个故事，甚至有的诗写的是未来，有的诗写的是过去，有的诗写的是修行的窍诀，每一首都不一样。
我自己发愿，我希望所有见到我、听到我、看过见过我的人，不管男女老少都能福报和智慧增上。
讲到愿力，一定要多发愿，我们自己太渺小，太艰难，太懒惰，只能靠发愿以此来拽着我们越来越增上。因为愿力是一个源头，是一个发动机，靠自己太难，所以说要发愿，发着发着就变成真的。
因为你发了愿，自动的老天爷给你安排因缘，自动的就有结果显现，发愿就是向宇宙下的订单，老天爷自动的给你安排，让它成为现实，发的愿越大越容易成真，因为不是为了自己。
比如说我自己，我自己这十年的修行当中，我几乎发的愿全部都变真，或者在成真的路上，冥冥之中都给安排好了。
所以说要反复的发愿，我要如何去帮助众生，我如何让更多的众生越来越温暖，越来越向阳，越来越光明，越来越慈悲，越来越智慧，就这样不停的发愿，早上发，中午发，晚上发，半夜三更睡觉发，做梦也发。
发的愿越大越容易感召各种善缘，和帮助你的人来到你的生活当中。一个有大愿的人才有大福报，才能承载大事，就有各种优秀的人，高材生也好，有阅历的人，有福德的人，有财富的人，自动会围在你的身边，帮你去完成你的愿力，这就是向宇宙下订单的重要性。
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但当你发了大愿以后，肯定有人不理解，或者是道德绑架，或者是诽谤中伤，或者是伤害，肯定会有这种情况，人世间不如意的事情，十有八九都是这个样子，所以你只需要去经历，经历完了就过去了。
怎么发愿呢？
就是希望老公越来越好，希望邻居越来越好，希望你身边每一个你认识的不认识的人都越来越好，越来越有慈悲心，越来越有智慧，愿每个人的心间都充满美好。每天发的愿可以不同，但大方向要是一样的。
在行动上表现在与人友善、对他人付出上面。比如大家一起爬山时互相帮助，大家一起吃饭时抢着买单，等等之前都讲过很多。
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就是你内心深处要有他人，心里要想着别人的苦，别人的难，要理解别人，要体会包容他人的不容易，在修行中生活，在生活中修行，这是一体的。
很多人特别愚痴，把修行和生活完全剥离开，所以生活五地鸡毛，过得人不人鬼不鬼的。
这样你的所有行为，都会变得非常的有意义。
你可以去消费，吃饭，住宿，旅游，逛街，可以去谈恋爱，去结婚，去生子，去ktv，去聚会，都可以去的。
无论做什么事情，你要用菩提心去践行你所有的行为，就是你做这个事情的发心是什么，就那么简单。
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我们这样点点滴滴的去对所有的人发出这些祝福，这个就是修行，这样比你一天到晚念一堆fo号都厉害、都有功德和福报，就是单纯希望别人什么都比自己好。
面对欺负自己的人，有时发不出慈悲心，如果被他欺负得太过分，你可以跟他保持距离，暂时远离他。
现在几乎所有的人都看不得别人比自己好，因此过得特别痛苦。见不得身边人好，其实就是在断自己的后路，最终受害的还是自己。
我说了无数次，嫉妒别人是愚痴，你看不到别人背后的痛苦，比如说也有人嫉妒我，他都不知道我快死十回了。
喜欢送花的人，周围满是鲜花；偷偷种刺的人，身边满是荆棘。善待身边人，其实是在给自己铺大道。明白了吗？
用什么来供佛呢？佛前的供养有这十种
佛前的十种供养
◎ 宣化上人《金刚经浅释》
这供养呢，以前讲过很多，现在把它再讲多一点。这供养，有十种的供养。十种供养都是什么呢？
第一就是香。我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个 garbage，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。要用最好的那个香，在佛教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢──一铢就是很少的分量──就价值连城。所以那种香是最够诚心的！
你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。
第二种，用什么来供佛呢？要用这个花。花，就是种种的那个花。好花好香。总而言之，你用多一点钱买花来供养佛，你的功德就多一点。你不要说是，我欢喜吃好东西，我就舍得钱去买，买，尽量来吃。然后供佛，一个仙（cent，一分钱），我也不舍得了，在那个 garbage捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛，这是不够诚心的。这第二种是花。
那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三五 miles（英里）都可以闻得到你这一股臭气。为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少 miles（英里），它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。你不要以为三五 miles（英里），这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。
那么身上会放香气，你用香来供佛。这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。
那么花呢？用花来供佛，那更好了！有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看！所谓人见人爱，谁看见你谁就爱喜。你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人哪，就引起一大帮男人来跟着你。说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香、花，来供佛，所以相貌圆满。那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是花。
第三呢，是什么呢？是灯。你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通，得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。
为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。
第四是什么呢？第四，就是璎珞。这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。
第五呢，用宝盖。宝盖，有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来做官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。
第六是什么呢？用这个幢幡。幢幡，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢幡、宝盖，第七。
第八是什么呢？第八......（弟子：幢幡是两个东西？）是两个东西。第八是什么呢？你不要担心，我没有忘。我现在不是问你；我是告诉你。第八是衣服，是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。
我现在算一算还有多少：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五是这个宝盖，第六是幢幡，第七是衣服。我觉得这个什么，第七是衣服。
第八呢，是果食。这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛；不应该没有供佛，自己就先吃了。这第八，这果食都要先供佛的。所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！必须要先供过佛。
我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛，恭敬佛就要恭敬法，恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。那么这一切一切佛法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。
第九是什么呢？用音乐。有人说，是不是 piano（钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。
第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。第十是合掌供养。
你们记得这个供养有这十种：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五宝盖，第六幢幡，第七衣服，第八果食，第九音乐，第十合掌作礼。这十种的供养。
【编注】恭录自《金刚般若波罗蜜经浅释》（宣化上人讲述）
佛前的十种供养
◎ 宣化上人《金刚经浅释》
这供养呢，以前讲过很多，现在把它再讲多一点。这供养，有十种的供养。十种供养都是什么呢？
第一就是香。我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个 garbage，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。要用最好的那个香，在佛教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢──一铢就是很少的分量──就价值连城。所以那种香是最够诚心的！
你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。
第二种，用什么来供佛呢？要用这个花。花，就是种种的那个花。好花好香。总而言之，你用多一点钱买花来供养佛，你的功德就多一点。你不要说是，我欢喜吃好东西，我就舍得钱去买，买，尽量来吃。然后供佛，一个仙（cent，一分钱），我也不舍得了，在那个 garbage捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛，这是不够诚心的。这第二种是花。
那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三五 miles（英里）都可以闻得到你这一股臭气。为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少 miles（英里），它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。你不要以为三五 miles（英里），这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。
那么身上会放香气，你用香来供佛。这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。
那么花呢？用花来供佛，那更好了！有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看！所谓人见人爱，谁看见你谁就爱喜。你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人哪，就引起一大帮男人来跟着你。说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香、花，来供佛，所以相貌圆满。那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是花。
第三呢，是什么呢？是灯。你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通，得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。
为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。
第四是什么呢？第四，就是璎珞。这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。
第五呢，用宝盖。宝盖，有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来做官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。
第六是什么呢？用这个幢幡。幢幡，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢幡、宝盖，第七。
第八是什么呢？第八......（弟子：幢幡是两个东西？）是两个东西。第八是什么呢？你不要担心，我没有忘。我现在不是问你；我是告诉你。第八是衣服，是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。
我现在算一算还有多少：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五是这个宝盖，第六是幢幡，第七是衣服。我觉得这个什么，第七是衣服。
第八呢，是果食。这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛；不应该没有供佛，自己就先吃了。这第八，这果食都要先供佛的。所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！必须要先供过佛。
我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛，恭敬佛就要恭敬法，恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。那么这一切一切佛法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。
第九是什么呢？用音乐。有人说，是不是 piano（钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。
第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。第十是合掌供养。
你们记得这个供养有这十种：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五宝盖，第六幢幡，第七衣服，第八果食，第九音乐，第十合掌作礼。这十种的供养。
【编注】恭录自《金刚般若波罗蜜经浅释》（宣化上人讲述）
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